【資料】賀蘭山岩畫的密碼 解密斯基泰文化

斯基泰人

斯基泰鹿形象的裝飾在賀蘭山數以萬計的岩畫中，研究者們意外發現了頭部高聳、大眼、有耳有四肢、吻部修長，有彎曲多變長角的斯基泰鹿的珍貴形象。在對一系列斯基泰風格的岩畫考證中，專家們的眼前似乎呈現出一條充滿交流、包容、遷徙、融合的草原大道，而在千萬里範圍內極度近似的藝術形象和表現手法，使這些岩畫成為歷史最真實的見證者和解密者。賀蘭山是我國少有的一條大致南北走向的山脈，位於寧夏西北部，長約250公里，是寧夏回族自治區與內蒙古自治區的界山。更早的舊石器時代晚期至新石器時代早期，我們的古代先民已經在賀蘭山一代繁衍生息，勞動生產，並且創造了舉世聞名的賀蘭山岩畫。這些藝術的瑰寶雖然經歷了歷史風雨的侵蝕和戰亂人為的踐踏，但依然頑強傲立於山岩之上，展示出人類交融交流、相親相愛的宏偉畫卷。在多年對賀蘭山岩畫的考證中，專家竟然發現了斯基泰鹿的珍貴形象，再度引起學術界的高度關注。文章來源: 中國廣播網 責任編輯: 老北賀蘭山岩畫的密碼 解密斯基泰文化中國網 china.com.cn　　時間： 2008-10-31發表評論>>視頻播放位置下載安裝Flash播放器

生命的草原在歐亞大陸的北緯35-55度之間，東自我國東北，西至歐洲多瑙河下游，有一條橫亘東西的草原地帶，在這個又寬又長的草原帶上，孕育了人類早期的文明，在人類發展史上產生了具有巨大影響的草原狩獵畜牧文化和農耕文化。這條草原文化大道東頭起於我國東北大興安嶺以西，處在燕山、陰山、賀蘭山、祁連山、阿爾金山、天山兩側，成為人類交流信息交流文化與交換遺傳因子的友誼大道。距今約15000年前就已經有原始先民活動，到了距今10000年冰河時期結束時，這裡就是大陸性氣候，夏季炎熱、冬季嚴寒，氣候乾燥，適宜人類活動。人們擺脫了冰期的桎梏，自然界回復了往日的綠色，動物賓士在廣闊的草原，狩獵與原始畜牧業成了人們主要生產活動。在舊石器時代晚期，末次冰期結束，氣候變暖，地球北方廣大地區冰雪融化，草木復甦重新茂盛起來，隨之大批的動物也由南向北遷徙，就如同今天的北非大草原一樣，隨著季節的變化而產生動物大遷徙大流動。那時，在黃河流域掌握了先進細石器的獵人和游牧人，也不斷向北遷徙，他們跟在大群動物的後邊，邊走邊獵，如同牧人一樣，趕著大群大群的動物，順著草原大道漸漸擴展到了貝加爾湖以及黑龍江流域，最早開闢了地球北溫帶的草原之路。根據考古資料，原始先民開闢的草原大道，就是從我國寧夏、內蒙古經過蒙古的賽音、山達市、曼達爾戈壁、鄂爾渾河（哈爾和林）等地到貝加爾湖和葉尼塞河上游一帶，並在烏蘭哈達一帶，在這些地方都發現了船底形刮削器，錐形石核，底部帶凹檔形的三角鏃，石片製成的一端刮削器等工具。文章來源: 中國廣播網 責任編輯: 老北賀蘭山岩畫的密碼 解密斯基泰文化中國網 china.com.cn　　時間： 2008-10-31發表評論>>視頻播放位置下載安裝Flash播放器相似的岩畫不僅如此，在這條草原大道上，星羅棋布地分布著許多岩畫，貝加爾湖一帶的山間峭壁上有許多人物和動物岩畫，這些鐫刻岩畫從風格和製作方法上看，與我國北方傳統的岩畫大致相同。動物形象大致相同，而人物僅僅在於服飾不同而已，似戴著厚厚的帽子。只能說明兩地的氣候變化不一，北部較為寒冷一些罷了。在葉尼塞河的岸邊峭壁上，繪製了許多人面像岩畫。另外，動物岩畫的種類也很豐富。這些許許多多的神靈岩畫、人面像岩畫，如同賀蘭山與北山大麥地的神靈岩畫一樣，是人們對自然的崇拜和敬畏，也是人們對祖先的思念和對家鄉懷念的反映。這些岩畫的內容和題材，同時出現在北方草原大道上，說明了人們的信仰一致性，表現了文化上的相似性和歷史淵源的一致性。總而言之，在北方草原大道上，從舊石器時代以來，河套人和寧夏水洞溝人就開始了歷史的「長征」，他們成為北半球最早的文化傳播者和耕耘者，是文化的先驅，是人類戰勝自然的先鋒，他們身著獸皮、羽毛，手執利箭從賀蘭山出發追逐著野獸，沿著北方草原之路開始了徒步的遷徙，將文明和藝術帶到了地球的北端，並開始了同遠方的氏族、部落進行文化的交流。應該說，是我們的先民最早開闢了北方草原大道。當新石器時代來臨後，生產力和生產工具有了長足的進步，人類征服自然的力量和能力也大有長進。處於北方草原大道上的賀蘭山像一匹駿馬，橫亘於寧夏的西北，賀蘭山大致位於北緯38°50′09〞-39°50′21〞之間，正好位於北球草原大道上。並且賀蘭山又處在我國溫帶和暖溫帶草原與荒漠的過渡帶，是季風氣候與非季風氣候的分界線，還是我國外流區和內陸區的分水嶺。優越的自然條件和連貫東西南北的地理位置，使賀蘭山成為我國北方一條內陸草原的重要通道，這條通道可以向東到達大興安嶺；向西抵達祁連山、阿爾泰山、到伊郎高原，經過西亞到達俄羅斯的南部草原，最後到達南歐黑海沿岸；向北則穿越蒙古草原到西伯利亞。賀蘭山岩畫，是賀蘭山的驕傲，更是賀蘭山文化的典型代表。賀蘭山岩畫內涵豐富，題材多樣，既是一部不朽的典籍，又是一部歷史的篇章，更是一部民族史、文化史，是我國古代先民製作于山石之上的凝固的史詩。賀蘭山岩畫據初步統計約有數千幅，個體岩畫多達上萬個形象，主要分布在4市5縣的20多個岩畫點上，形成了蔚為壯觀的藝術長廊，其中，尤以斯基泰風格的岩畫引人關注。文章來源: 中國廣播網 責任編輯: 老北賀蘭山岩畫的密碼 解密斯基泰文化中國網 china.com.cn　　時間： 2008-10-31發表評論>>視頻播放位置下載安裝Flash播放器解密斯基泰斯基泰指公元前8世紀至公元前3世紀生活在黑海北岸從多瑙河口至頓河河口的草原地帶古斯基泰王國。民族以斯基泰人為主，即我國典籍中所稱的塞種。這裡屬於北半球的森林與草原地帶，向東延伸到西伯利亞廣大的地區，地勢相對平緩，廣闊的草原和森林，成為游牧民族縱橫馳騁的自由天堂。這裡也孕育了先進的農業和游牧文化.斯基泰人以游牧為主，但早已進入的青銅器時代，以種植麥類(小麥、大麥、黑麥)為主，飼養和放牧牛羊以及馬匹。斯基泰文化中最顯著的特點是斯基泰的獸紋，也是其具有代表性的藝術，造型具有誇張性和裝飾性，極富斯基泰人張揚和強悍的性格。主要表現在生活用具上充滿了特有的紋飾，如在馬具、武器、器皿等獨有的野獸形象和鹿紋形象。這些鹿紋形象，抓住鹿的主要特徵，進行藝術的誇張，使它的主要形象更加鮮明、更加突出，從而加強了整體效果。有的學者認為，斯基泰動物造型與古伊朗的原始宗教有關，斯基泰典型動物造型「鹿」，則是伊朗語系諸民族共同的圖騰形象。理由是：「塞人」（亦稱sacae或sahas）這個詞的本意就是「鹿」，所以凡與斯基泰人有血緣關係的亞洲游牧民族皆可稱為「塞人」。由此可知，那種頭部高聳、大眼、有耳有四肢且吻部修長，角形長而彎曲多變化的鹿，亦稱為斯基泰風格。早在公元前8-公元前7世紀，在亞洲腹地的草原地帶和伊朗高原就已經出現了這種斯基泰鹿的造型，如在西伯里亞南部的阿爾疆地區（前蘇聯地名），就出土過斯基泰風格的鹿飾；又如在伊朗的基維埃地區和黑海沿岸斯基泰人居住過的地區都發現了斯基泰風格的鹿的造型。這些獨具匠心的斯基泰鹿飾，不僅反映了北方草原帶西端黑海沿岸到西伯利亞廣大地區游牧人的古老原始宗教觀念，也體現了草原游牧民族對於動物的崇拜和信仰。「斯基泰鹿」是草原帶上狩獵民與游牧民在藝術創作上的偉大創造，也是對人類文明的貢獻。在遼闊的外貝加爾湖和蒙古大草原上早期居住的塞人，或者說是與塞人有著密切交往的其他民族，由於游牧經濟的一致和社會制度的相似，加之信仰的相同或相近，致使文化藝術的相同或相近，便產生了「斯基泰鹿」的風格一致性。賀蘭山岩畫主要分布在賀蘭山東麓的山口兩側和山坡的洪積扇上，是我國古代游牧民族的傑作。這些岩畫是我們研究那些游牧民族的政治經濟、文化藝術、宗教信仰、社會習俗的珍貴資料。它是一部游牧民族用藝術形象描繪的史記。這種藝術化了的符號和形象，是人類形象思維與抽象思維的結晶。在遙遠的洪荒年代，先民們製作岩畫成為流傳的「史書」，也成為草原帶上多民族交往的見證。在北方大草原帶上出現的多種動物形象，人面像之外，賀蘭山岩畫格外引人注目的就當屬「斯基泰鹿」了。這種斯基泰風格鹿的造型，在賀蘭山多處被發現，突出的地點有歸德溝岩畫點、蘇峪口岩畫點、廣武口岩畫點、賀蘭口岩畫點，這些地點不僅岩畫密度高，而且是重要的交通要道，是通往西部的關隘樞紐。賀蘭山岩畫中的「斯基泰鹿」造型優美生動，同樣是曲肢、昂首、大眼、吻部修長，鹿角後仰多角多叉似鳳冠。賀蘭山斯基泰鹿的風格同草原道上的斯基泰鹿異曲同工如出一輒。僅僅是大小不同，製作的質地不同而已，但從形式到方法以及形態幾乎一模一樣。經過對比分析，斯基泰鹿風格，一言以敝之，就是一種賓士的、飛動的風格，給人一種優美的強烈動感，體現了幻想與現實相結合的藝術手法。通過斯基泰鹿，我們不難看到製作岩畫鹿時的心態和思想，反映了一個活潑的激情四溢的民族心態和無憂無慮的生活狀況。文章來源: 中國廣播網 責任編輯: 老北賀蘭山岩畫的密碼 解密斯基泰文化中國網 china.com.cn　　時間： 2008-10-31發表評論>>視頻播放位置下載安裝Flash播放器賀蘭山地區岩畫中出現斯基泰鹿足可以證明古代草原大道上各民族人民之間的交往交流和文化溝通是何等親近，起碼反映了幾點重要信息：其一，在北方草原大道上公元前8世紀至公元前3世紀，黑海沿岸及伊朗高原和西伯利亞的古斯基泰人，他們沿著草原大道東進一路狩獵一路游牧來到過賀蘭山地區，在賀蘭山的山石之上製作了傳統斯基泰鹿，給我們留下了珍貴的斯基泰風格鹿的形象，成為2800—2300年來斯基泰人帶來了友誼帶來了獨特文化信息並「到此一游」的見證。其二，那就有可能是賀蘭山人沿著草原大道曾經遊歷到斯基泰廣大地區，感受到斯基泰文化的獨特韻味，然後有感而發，在賀蘭山石上製作了這種具有斯基泰鹿特徵的岩畫。其三，賀蘭山游牧先民沿著草原大道一路將賀蘭山文化傳播到斯基泰地區進行文化交流，創造了藝術個性的張揚，使它更鮮明，特徵更顯著，成全了這種世界獨有的斯基泰鹿的優美形象。其四，可能是見到斯基泰鹿的古代巫覡或藝術家，他們接觸過賞識過斯基泰鹿，有感而發，有為而作，在賀蘭山石上留下了千古不朽之作，同時也把自己的生命和信仰製作在了山石之上。因此，那些賀蘭山斯基泰鹿顯得那麼靈動瀟洒充滿了活力。總之，賀蘭山岩畫斯基泰鹿與斯基泰文化有著千絲萬縷的血肉聯繫。在賀蘭山石之上，出現了多處難得一見的斯基泰鹿，是一件有意義的文化現象，起碼說明，早在絲綢之路開通之前，在亞洲北方的草原大道上，東西方多個民族已經在遷徙、流動、交往，締結友誼。（李祥石韓學斌）文章來源: 中國廣播網 責任編輯: 老北
推薦閱讀：