《窮查理寶典》讀書心得&名言摘錄

《窮查理寶典》讀書心得&名言摘錄

來自專欄多元思維模型101

◆內容簡介

《窮查理寶典》收錄了查理過去20年來主要的公開演講。除簡單而權威的查理傳略外，其後的《芒格的生活、學習和決策方法》以及《芒格主義：查理的即席談話》整理了芒格最精華的思維與決策方式和以往在伯克希爾·哈撒韋公司和西科金融公司年會上犀利——和幽默——的評論。

而最後最珍貴的十一篇講稿則全面展現了這個傳奇人物的聰明才智。貫穿全書的是芒格展示出來的聰慧、機智，其令人敬服的價值觀和深不可測的修辭天賦。他擁有百科全書式的知識，所以從古代的雄辯家，到18、19世紀的歐洲文豪，再到當代的流行文化偶像，這些人的名言他都能信手拈來，並用這些來強調終身學習和保持求知慾望的好處。

◆作者簡介

查理·芒格（Charles Thomas Munger，1924 年1月1日—）

在公眾眼中，沃倫·巴菲特是伯克希爾·哈撒韋的代表人物，是該公司多年來取得非凡成就的大功臣；但另有一人也對該公司傳奇般的業績作出了重要貢獻，那就是查理·芒格。雖然他在普通人中的知名度遠沒有巴菲特那麼高，但他同巴菲特一樣，能引領你作出更好的投資和決策，讓你對世界和生活有更深刻的理解。彙集他最出色的演講、箴言和思想的《窮查理寶典》將向你證明這一點。

◆目錄

中文版序言

鳴謝

序言：巴菲特論芒格

駁辭：芒格論巴菲特

導讀

第一章

查理·芒格傳略

歌頌長者：芒格論晚年

憶念：晚輩談芒格

第二章　芒格的生活、學習和決策方法

第三章　芒格主義：查理的即席談話（2001年至2006年在伯克希爾·哈撒韋公司和西科金融公司年會上的談話摘錄）

第四章　查理十一講

第一講　在哈佛學校畢業典禮上的演講

第二講　論基本的、普世的智慧，及其與投資管理和商業的關係

第三講　論基本的、普世的智慧（修正稿）

第四講　關於現實思維的現實思考？

第五講　專業人士需要更多的跨學科技能

第六講　一流慈善基金的投資實踐

第七講　在慈善圓桌會議早餐會上的講話

第八講　2003年的金融大丑聞

第九講　論學院派經濟學

第十講　在南加州大學GOULD法學院畢業典禮上的演講

第十一講　人類誤判心理學

· · · · · ·

◆讀書心得

「股神」巴菲特對他這位親密老夥伴的評價是：「我對於查理的感激無以言表」，而我想說對查理老爺子及他這本智慧之書以同樣的話表達我的感激之情!

一位八十多歲的智者，一位無論在事業、家庭、朋友、社會、人格方面都可謂成功的人物，他掏心窩的肺腑之言，在一本書中一一展現，濃縮了他的智慧、經驗、方法、思考、總結，就像他最愛說的那句話：「我的劍留給能揮舞動它的人」。

「一身武藝盡在此書中，領會其意修行靠個人」。

這本書大概涉及的內容，我粗略記了一下，涉及的關鍵詞有：理性、謙虛、學習、知識、閱讀、價值觀、逆向思維、進步卓越、誠信、量體裁衣、獨立思考、發揮所長、固化思想、跨學科多元化思、維框架、耐心、律己、客觀、好奇、聲譽、正直、誠信、取捨、經濟學、心理學誤區、自憐、信任、親情、友情、婚姻、記憶、投資、金融、風險、誘惑、誤區、普世智慧、跨學科多元化思維框架……

認識這本書是聽《羅輯思維》裡面羅胖子說到「多元化思維」提及到的，當時就吸引了自己很大的興趣，因為這個詞及其意義在我看了這麼多書後隱隱約約有所察覺，卻又不知從何提起，直到打開此書方才領悟到原來這即是查理芒格老爺子此生、此書中最高妙的智慧所在——普世智慧：

「查理的腦子就從來沒有任何學科的條條框框。他的思想輻射到事業、人生、知識的每一個角落。在他看來，世間宇宙萬物都是一個相互作用的整體，人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識結合起來，並貫穿在一個思想框架中，才能對正確的認知和決策起到幫助作用。所以他提倡要學習在所有學科中真正重要的理論，並在此基礎上形成所謂的「普世智慧」，以此為利器去研究商業投資領域的重要問題。查理在本書中詳細地闡述了如何才能獲得這樣的「普世智慧。」

總覺得冥冥之中、自有安排，在我最需要證實自己萌動想法的時候，這本書出現了，高調、反覆、詳細的提及了這種思維模式，而且是這樣一位德高望重的成功者、智者窮其一生的精華，我給此等模式總結為八個字：「廣納知識、融會貫通」！

更妙更巧更玄幻的是，老爺子不僅提到了多學科，而且重點提到了經濟學與心理學的互動關係！！——要知道，這兩門學科正是我近段時間投入最多的學科，而且也一直在尋找其兩者間的微妙關係關係，記得上月在看《經濟學通識》的時候，我就反覆強調了很多問題在經濟學看來名正言順，但沒有考慮到心理學的因素是欠妥的，書中言：「我們需要將經濟學和心理學更加緊密地結合起來嗎？我的答案是肯定的。」

老爺子對於「經濟學」的批評，我認為基本都是客觀的，說到經濟學作為一門學科的確過於的封閉、關著門按照自己的一套理論進行假象與推導，卻選擇性的屏蔽了一些存在但無法量化的因素，更是對「心理學」這種明顯與其有關係的學科視而不見（直到行為經濟學的出現，但依然上不了經濟學的大雅之堂），更何況經濟學本來就建立在假設「理性人」與「有效市場」的基礎上搭建的，而這兩點恰恰遭到了老爺子的嗤之以鼻。總之，這本書關於經濟學的弊端評價會不會讓「經濟學」反思我不知道，但我自己會 。

老爺子對於「心理學」的口吻明顯要溫和些，同時他重視心理學的程度超出了我的想像，他將自己覺得最重要的一篇演講《人類誤判心理學》作為了本書壓軸。如他所說，他自己看心理學的書籍很少——3本，對於一些理論他認為心理學還過於保守，特別是心理學需要一個真正智慧的人進行各個流派、理論的大一統（借鑒物理學的方法）——如同百川入海，否則，這門學科長時間出於群雄混戰、烏龍混雜的階段（老爺子罵弗洛伊德也真是不留情面），將在很大程度上制約其發展；當然，也許是老爺子看得那三本書過早、或者涉及面太窄，其實他後來提到的很多問題在我學的心理學基礎知識書籍裡面基本都有對應，比如文中所說的「社會認同」「避免不一致傾向」其實就是「從眾行為」，「喜歡/熱愛傾向」就是「光暈效應」，「避免懷疑傾向」就是「刻板印象」，「自視過高」「稟賦效應」就是「心理內歸因」，「艷慕/妒忌傾向」就是社會比較……老爺子在沒有看到心理學關於這些現象的說明情況下，自己總結了二十多個心理學現象、還自己取了名字，讓人忍俊不已，但同時基本沒有什麼問題，說明老爺子觀察力與總結能力之強。

由於本書涉及面實在太多、太廣、太雜，很多地方都很有感觸!同時覺得自己嘮叨太多也顯得啰嗦，下面的名言摘錄即是我節抄的精華所在、供分享也供自己反覆學習！

查理 芒格「我的劍留給能揮舞動它的人」。

◆名言摘抄

◎對於智者而言，一字道天機。

◎富蘭克林：《窮理查年鑒》中的格言涉及的範圍很廣，而且通常都很幽默。其中包括：「從來沒有國家因為貿易而衰落。」 「不把事管好，就要被事管。」 「人自愛，必無敵。」 「若有無愛之婚姻，必有無婚姻之愛。」 「講價最怕急時需。」 「三個人也能保守秘密，前提是其中兩個已經死掉。」「凡是敵人，均須重視。」 「空麻袋立不起來。」

◎逆向思維：比如說，查理思考問題總是從逆向開始。如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能變得痛苦；要研究企業如何做強做大，查理首先研究企業是如何衰敗的；大部分人更關心如何在股市投資上成功，查理最關心的是為什麼在股市投資上大部分人都失敗了。他的這種思考方法來源於下面這句農夫諺語中所蘊含的哲理：我只想知道將來我會死在什麼地方，這樣我就不去那兒了。

◎普世智慧：近代很多第一流的專家學者能夠在自己狹小的研究領域內做到相對客觀，一旦離開自己的領域不遠，就開始變得主觀、教條、僵化，或者乾脆就失去了自我學習的能力，所以大都免不了瞎子摸象的局限。查理的腦子就從來沒有任何學科的條條框框。他的思想輻射到事業、人生、知識的每一個角落。在他看來，世間宇宙萬物都是一個相互作用的整體，人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識結合起來，並貫穿在一個思想框架中，才能對正確的認知和決策起到幫助作用。所以他提倡要學習在所有學科中真正重要的理論，並在此基礎上形成所謂的「普世智慧」，以此為利器去研究商業投資領域的重要問題。查理在本書中詳細地闡述了如何才能獲得這樣的「普世智慧」。

◎一次，查理鄰座一位漂亮的女士堅持讓查理用一個詞來總結他的成功，查理說是「理性」。

◎他認為人對自己要嚴格要求，一生不斷提高修養，以克服人性本身的弱點。這種生活方式對查理而言是一種道德要求。在外人看來，查理可能像個苦行僧，但在查理看來，這個過程卻是既理性又愉快，能夠讓人過上成功、幸福的人生。

◎有人問查理如何才能找到一個優秀的配偶。查理說最好的方式就是讓自己配得上她/他，因為優秀配偶都不是傻瓜。

◎芒格看待中國文化：中國文明的靈魂其實就是士大夫文明，士大夫的價值觀所體現的就是一個如何提高自我修養，自我超越的過程。《大學》曰：正心，修身，齊家，治國，平天下。這套價值系統在之後的儒家各派中都得到了廣泛的闡述。這應該說是中國文明最核心的靈魂價值所在。

◎查理是一個完全憑藉智慧取得成功的人，這對於中國的讀書人來講無疑是一個令人振奮的例子。他的成功完全靠投資，而投資的成功又完全靠自我修養和學習，這與我們在當今社會上所看到的權錢交易、潛規則、商業欺詐、造假等毫無關係。作為一個正直善良的人，他用最乾淨的方法，充分運用自己的智慧，取得了這個商業社會中的巨大成功。在市場經濟下的今天，滿懷士大夫情懷的中國讀書人是否也可以通過學習與自身修養的鍛煉同樣取得世俗社會的成功並實現自身的價值及幫助他人的理想呢？

◎一位從不人云亦云、本身具備極強的邏輯推理能力的合伙人，是你所能擁有的最佳機制之一。——巴菲特

◎查理和我成為合伙人已經有45年。我不知道他是否由於其他七個標準而選擇了我。但我絕對符合本傑明的第八個標準：我對他的感激無以言表。——巴菲特

◎價值觀，查理正是以這種價值觀聞名的：活到老學到老，對知識抱有好奇心，遇事冷靜鎮定，不心生妒忌和仇恨，言出必行，能從別人的錯誤中吸取教訓，有毅力恆心，擁有客觀的態度，願意檢驗自己的信念等等。但他的建議並不以大叫大嚷的警告的形式出現，查理利用幽默、逆向思維（遵從偉大的代數學家雅各比的指示，「反過來想，總是反過來想」）和悖論來提供睿智的忠告，引導人們應付最棘手的生活難題。

◎「我這輩子遇到的聰明人（來自各行各業的聰明人）沒有不每天閱讀的——沒有，一個都沒有。沃倫讀書之多，我讀書之多，可能會讓你感到吃驚。我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書。」

◎家庭共度難關：查理學到這樣的道理：只要相互支持，芒格家族就能渡過美國歷史上最糟糕的經濟

◎查理論吸引客戶：「關鍵是把手頭的事情做好……把手頭的事情做好。把已經擁有的客戶照顧好，其他的自然會來找你。」

◎和『已逝的偉人』交朋友，這聽起來很好玩，但如果你確實在生活中與那些有傑出思想的已逝的偉人成為朋友，那麼我認為你會過上更好的生活，得到更好的教育。這種方法比簡單地給出一些基本概念好得多。」

◎認為不做好人也可以成為偉人的想法真是大錯特錯，我敢保證，人世間真正的偉人同時也必定是真正道德高尚的人。

◎當你為自己表現得很好而感到滿意時，你會在未來做得更好。

◎自高與謙虛：耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿里去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

◎關於晚年：在西塞羅看來，如果你的生活方式是正確的，那麼你到了晚年只會比年輕時更加幸福。

總結：「晚年的最佳保護鎧甲是一段在它之前被悉心度過的生活，一段被用於追求有益的知識、光榮的功績和高尚的舉止的生活；過著這種生活的人從青年時代就致力於提升他自己，而且將會在晚年收穫它們產生的最幸福的果實；這不僅是因為有益的知識、光榮的功績和高尚的舉止將會陪伴他終生，甚至直到他生命的最後一刻，也會因為見證了正直的人生的良心和對過往美好功績的回憶將會給靈魂帶來無上的安慰。」

◎蕭伯納之死留下的教訓：牛虻式的人物很少受到世人的歡迎，有少數例外者，是因為他們和蕭伯納一樣，都將智慧和道德說教結合在一起。

◎生活的悲哀之處在於，我們總是老得太快，而又聰明得太慢。等到你不再修正的時候，你也就不在了。」

◎當時他正爭分奪秒地讓我們全家能趕得上回家的飛機呢，所以到加油站後當我發現油箱里還有半箱油時，我感到很吃驚。我問爸爸，還有那麼多汽油，我們為什麼要停下來；他教導我說：「查理，你要是借了別人的車，別忘了加滿油再還給人家。」

◎找出你最擅長的事情，然後持之以恆、樂此不疲地去把它做好。」

◎它們通常會落在不斷地尋找和等待、充滿求知慾望而又熱衷於對各種不同的可能性作出分析的人頭上。這樣的機會來臨之後，如果獲勝的幾率極高，那麼動用過去的謹慎和耐心得來的資源，重重地壓下賭注就可以了。

◎凡事往簡單處想，往認真處行。

◎如果我們試圖理解一樣看似獨立存在的東西，我們將會發現它和宇宙間的其他一切都有聯繫。

◎對查理來說，成功的投資只是他小心謀劃、專註行事的生活方式的副產品。沃倫·巴菲特曾經說：「查理能夠比任何活著的人更快、更準確地分析任何種類的交易。他能夠在60秒之內找出令人信服的弱點。他是一個完美的合伙人。」巴菲特為什麼會給他這麼高的評價呢？答案就在於芒格獨創的生活、學習和決策方法。

◎「你必須知道重要學科的重要理論，並經常使用它們——要全部都用上，而不是只用幾種。大多數人都只使用學過的一個學科的思維模型，比如說經濟學，試圖用一種方法來解決所有問題。你知道諺語是怎麼說的：『在手裡拿著鐵鎚的人看來，世界就像一顆釘子。』這是處理問題的一種笨辦法。」

◎長久以來，我堅信存在某個系統——幾乎所有聰明人都能掌握的系統，它比絕大多數人用的系統管用。你需要的是在你的頭腦里形成一種思維模型的複式框架。有了那個系統之後，你就能逐漸提高對事物的認識。

◎當面臨要麼改變想法、要麼證明無需這麼做的選擇時，絕大多數人都會忙於尋找證據。——約翰·肯尼斯·加爾布雷思

◎查理養成了一種異常罕見的性格——願意甚至渴望去證實和承認他自己的錯誤，並從中吸取教訓。他曾經說：「如果說伯克希爾取得了不錯的發展，那主要是因為沃倫和我非常善於破壞我們自己最愛的觀念。哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念，那麼你這年就白過了。」

◎說他「自學」並非誇大其辭，他曾經說：「直到今天，我從來沒在任何地方上過任何化學、經濟學、心理學或者商學的課程。」然而這些學科——特別是心理學——卻構成了他的系統賴以立足的基礎。

◎查理認為未雨綢繆、富有耐心、律己嚴厲和不偏不倚是最基本的指導原則。

◎也許所有教育最有價值的結果是，當你不得不完成一件事情的時候，不管你是否喜歡它，你都有能力去完成這項必須的任務。這是每個人應該學的第一課，然而，無論一個人多早接受教育，這可能是他徹底學到的最後一課。——托馬斯·亨利·赫胥黎，

◎「正如傑西·利弗莫爾說過的：『賺大錢的訣竅不在於買進賣出……而在於等待。』」

◎ 「我只想知道我將來會死在什麼地方，這樣我就可以永遠不去那裡啦。」

◎查理自己也說過：「我最反對的是過於自信、過於有把握地認為你清楚你的某次行動是利大於弊的。你要應付的是高度複雜的系統，在其中，任何事物都跟其他一切事物相互影響。」

◎迅速殲滅不該做的事情，接著對該做的事情發起熟練的、跨學科的攻擊，然後，當合適的機會來臨——只有當合適的機會來臨——就採取果斷的行動。」

◎「如果你把自己訓練得更加客觀，擁有更多學科的知識，那麼你在考慮事情的時候，就能夠超越那些比你聰明得多的人，我覺得這是很好玩的。再說了，那樣還能賺到很多錢，我本人就是個活生生的證據。」

◎給你帶來麻煩的不是壞主意，而是好主意。你也許會說：「那不可能。那是相互矛盾的。」他（格拉漢姆）想說的是，如果一件事情是個壞主意，你不會做過頭。但如果一件事情是個好主意，蘊含著重要的真理，那你就沒辦法忽略了。然後你就很容易做過頭。所以呢，如果你把它們做過頭了，那些好主意是讓你遭受可怕後果的好方法。——查理·芒格

◎「對我們來說，投資等於出去賭馬。我們要尋找一匹獲勝幾率是兩分之一、賠率是一賠三的馬。你要尋找的是標錯賠率的賭局。這就是投資的本質。你必須擁有足夠多的知識，才能知道賭局的賠率是不是標錯了。這就是價值投資。」

◎如果說我們有什麼本事的話，那就是我們能夠弄清楚我們什麼時候在能力圈的中心運作，什麼時候正在向邊緣靠近。——沃倫·巴菲特 如果你確有能力，你就會非常清楚能力圈的邊界在哪裡。如果你問起（你是否超出了能力圈），那就意味著你已經在圈子之外了。 ——查理·芒格

◎獨立思考你是正確的或錯誤的，並不取決於大家是否同意你。你是正確的，是因為你的資料和推理是正確的。

◎別愚弄你自己，記住，你是最容易被自己愚弄的人。——理查德·費曼

◎他們花在學習和思考上的時間，比花在行動上的時間要多，這種習慣絕對不是偶然的。這是每個行業真正的大師身上所體現出來的紀律和耐心的混合物：一種絕不妥協的「把手上的牌打好」的決心。

◎你必須有濃厚的興趣去弄明白正在發生的事情背後的原因。如果你能夠長期保持這種心態，你關注現實的能力將會逐漸得到提高。如果你沒有這種心態，那麼即使你有很高的智商，也註定會失敗。

◎你必須意識到生物學家朱利安·赫胥黎的那句話是千真萬確的——他說：「生活無非就是一個接一個的聯繫。」所以你必須擁有各種模型，你必須弄清楚

◎享受結果，也享受過程，因為你活在過程當中

◎「上天並沒有賜予人類在所有時刻了解關於一切事情的一切的天賦。但對於那些努力在人世間尋找定錯價格的賭注的人，上天有時會賜給他們一次這樣的賭注。」

◎「人的任務不是去看清遠處模糊的東西，而是去做好身邊清楚的事情。」

◎當別人貪婪時，要害怕；當別人害怕時，要貪婪

◎記住，聲譽和正直是你最有價值的財產——而且能夠在瞬間化為烏有

◎我認為保持良好的記錄是非常重要的。如果你從一開始就能夠在諸如誠實這樣簡單的事情上擁有完美的記錄，你將會在這個世界上取得很大的成功。——查理·芒格 瑞克·格倫是查理的老友和商業夥伴，他補充說： 「我曾有兩次看到查理在商業交易中付出了比他需要支付的金額更多的錢。（暗喻芒格為了誠實而付出更多的報酬）

◎誠實是最好的策略

◎『如果你說真話，你就不用記住你的謊言啦。』——林肯

◎「我們認為，有些事情就算你能做，而且做了不會受到法律的制裁，或者不會造成損失，你也不應該去做。你應該有一條底線。你心裡應該有個指南針。所以有很多事情你不會去做，即使它們完全是合法的。這就是我們試圖做到的經營方式。

◎「陰謀詭計是蠢貨的伎倆，他們缺乏足夠的智慧去以誠待人。」

◎向沃倫和查理學習的真正樂趣並不在於人們能夠了解大量關於如何在長時間內讓金錢以很高的複利增長的知識——儘管這當然是一種很不錯的額外收穫——而是在於通過聽取他們的教導，人們將能夠更加深刻地理解人類的本性、世界的現狀、如何理性思考，以及最重要的，如何更好地過上一種正直、幸福、善良的生活（提示：這三種要素是相輔相成的）。

◎沒受過教育的人看看幾本語錄是好事情。——溫斯頓·丘吉爾爵士

◎我們並不自稱是道德高尚的人，但至少有很多即便合法的事情，也是我們不屑去做的。我們不會去做那些事情。目前美國有種文化認為，所有不會把你送進監獄的事情都是可以做的事情。

◎我們賺錢，靠的是記住淺顯的，而不是掌握深奧的。我們從來不去試圖成為非常聰明的人，而是持續地試圖別變成蠢貨，久而久之，我們這種人便能獲得非常大的優勢。

◎一個人可以做的最聰明的事之一是調低投資預期，

◎可以說，我們不停在找。我們不跟上門推銷的人打交道。如果你只是坐著，等交易上門，那麼你坐的位子就會非常危險。

◎『一件事情如果不值得做，就不值得把它做好。』」

◎（巴菲特：查理和我不知道我們的資本成本。商學院有教，但我們持懷疑態度。我們只是用我們擁有的資本盡量去做最聰明的事情而已。我們會拿一切跟其他選擇作比較。我從來沒覺得那個資本成本的計算對我來說有什麼意義。查理，你呢？）我也不覺得。如果你拿起最好的經濟學教材，那是曼昆寫的，他說人們作出決定的依據是機會成本——也就是說，真正重要的是否有其他選擇。我們決策的時候也是這樣的。其他人卻不這麼認為——甚至還有人提出了股本成本的說法。這些人真是腦子壞掉了。

◎如果你把葡萄乾和大便攪在一起，你得到的仍然是大便。

◎抓住貓尾巴，把貓倒提起來的人，將會學到他在別的地方學不到的教訓。——馬克·吐溫

◎這裡有個重要的教訓：壞人一旦變得有錢，他們將會獲得巨大的政治力量，你就無法阻止他們幹壞事了，所以關鍵是把這類事情扼殺在萌芽狀態。

◎有些人拿著美國納稅人支付的薪水，卻興高采烈地想要削弱我們取得很大領先優勢的領域！每個企業都試圖把今年的成功轉換成明年更大的成功。我很難理解微軟這麼做何罪之有。如果這是一種罪，那麼我希望伯克希爾·哈撒韋所有的子公司都是罪人。 我是少數幾個不停地祈禱比爾·蓋茨取得更大成功的美國人之一。

◎凱恩斯說：「介紹新觀念倒不是很難，難的是清除那些舊觀念。」

◎人們計算得太多，思考得太少。擁有常識不但意味著有能力辨認智慧，也意味著有能力拒絕愚蠢。

◎我們看很多書。我認識的聰明人沒有不看很多書的。但光看書還不夠：你必須擁有一種能夠掌握思想和做合理事情的性格。大多數人無法掌握正確的思想，或者不知道該怎麼應用它們。

◎如何獲得幸福和成功如果你在生活中惟一的成功就是通過買股票發財，那麼這是一種失敗的生活。生活不僅僅是精明地積累財富。 生活和生意上的大多數成功來自你知道應該避免哪些事情：過早死亡、糟糕的婚姻等等。避免染上艾滋病、在路口和火車搶道以及吸毒。培養良好的心理習慣。 避免邪惡之人，尤其是那些性感誘人的異性。 如果因為你的特立獨行而在周圍人中不受歡迎……那你就隨他們去吧。

◎妒忌真的是一種愚蠢的罪行，因為它是僅有的一種你不可能得到任何樂趣的罪行。它只會讓你痛苦不堪，不會給你帶來任何樂趣。

◎許多年輕的生意人都問我們這個問題。這是一個聰明的問題：你看見某個有錢的老頭，然後問他：「我要怎樣才能變得像你一樣呢？」每天起床的時候，爭取變得比你從前更聰明一點。認真地、出色地完成你的任務。慢慢地，你會有所進步，但這種進步不一定很快。但你這樣能夠為快速進步打好基礎……每天慢慢向前挪一點。到最後——如果你足夠長壽的話——大多數人得到了他們應得的東西。

◎如果你擔心通貨膨脹，最好的預防手段之一就是在你的生活中別擁有大量愚蠢的需求——你不需要很多物質的商品。

◎避免欠債你一旦走進負債的怪圈，就很難走出來。千萬別欠信用卡的錢。你無法在支付18%的利息的情況下取得進展。

◎日本的經濟衰退足以令每個人大驚失色，它持續了十年，儘管利率低於1%。政府把所有的貨幣政策遊戲都玩過了，但毫無用處。如果你向哈佛大學的經濟學家描繪這種情況，他們會說這是不可能的。然而與此同時，香港卻出現了資產泡沫。為什麼？因為日本和中國擁有兩種非常不同的文化。中國人喜歡賭博。

◎那時卡森說他無法告訴畢業的同學如何才能得到幸福，但能夠根據個人經驗，告訴他們如何保證自己過上痛苦的生活。

◎約翰遜說得好，他說生活本已艱辛得難以下咽，何必再將它塞進怨恨的苦澀果皮里呢。

◎歷史學家梭倫說過的那句話，『在生命沒有結束之前，沒有人的一生能夠被稱為是幸福的。』」

◎一句話：「反過來想，總是反過來想。」

◎避開生活的圈套以吉卜林的方式 如果你能保持冷靜，當你身邊的人們 都變得瘋狂，紛紛指責你， 如果你能相信自己，當所有人懷疑你但且讓他們懷疑去吧， 如果你遭等待，卻不因等待而疲倦， 或者遭受欺騙，卻不用謊言回敬， 或者遭到憎恨，卻不用憎恨反擊， 能夠不得意忘形，也能夠不巧言令色…… 如果你能與凡人交談，且彬彬有禮，或與國王同行——而不奴顏婢膝， 如果仇敵和密友都無法傷害你； 如果你在乎每個人，但不會缺了誰就不行， 如果你在想發泄憤怒的那一分鐘 去進行六十秒的跑步， 大地以及大地上的萬物都將屬於你，而更重要的是，你將是真正的男人，我的孩子！ ——摘自查理向來欣賞的詩歌《如果》

◎求學之道無坦途，問藝之路無捷徑。——安東尼·特羅洛普

◎如果你沒有把這個基本的但有些不那麼自然的基礎數學概率方法變成你生活的一部分，那麼在漫長的人生中，你們將會像一個踢屁股比賽中的獨腿人。

◎如果你告訴人們事情的時候，總是告訴他們原因，他們就能更深刻地理解你說的話，就會更加重視你說的話，也會更傾向於聽從你說的話。就算他們不理解你的理由，他們也會更傾向於聽你的話。

◎帕斯卡說：「人類的頭腦既是宇宙的光榮，也是宇宙的恥辱。」

◎……我們遇到的所有人都是善與惡的結合體。——傑凱爾醫生論人性

◎一種方法是理性分析法——就是你在打橋牌時所用的方法，認準真正的利益，找對真正的機會，等等。另一種方法是評估哪些因素造成潛意識結論——大多數情況下是錯誤的結論。

◎另外一種規模優勢來自心理學。心理學家使用的術語是「社會認同」（從眾思想）（Social Proof）。我們會——潛意識地，以及在某種程度上有意識地——受到其他人的認同的影響。因此，如果大家都在買一樣東西，我們會認為這樣東西很好。我們不想成為那個落伍的傢伙。

◎巴甫洛夫聯想。如果人們說了你確實不想聽的話——也就是讓你不高興的話——你會自然而然地生出抵觸情緒。你必須訓練自己擺脫這種反應。

◎關於基本的微觀經濟學模型，加上一點心理學，再加上一點數學，就構成了我所說的普世智慧的普遍基礎。

◎生活的鐵律就是，只有20%的人能夠取得比其他80%的人優秀的成績。事情就是這樣的。所以答案是：市場既是部分有效的，也是部分低效的。順便說一聲，我給那些信奉極端的有效市場理論的人取了個名字——叫做「神經病」。

◎我想人們在投資管理中犯錯的原因可以用一個故事來解釋：我曾遇到一個賣魚鉤的傢伙。我問他：「天哪，你這些魚鉤居然是綠色和紫色的。魚真的會上鉤嗎？」他說：「先生，我又不是賣給魚的。」

◎我有三個基本原則。同時滿足這三個原則幾乎是不可能的，但你應該努力去嘗試：·別兜售你自己不會購買的東西。 ·別為你不尊敬和欽佩的人工作。 ·只跟你喜歡的人同事。

◎我認為有三點有助於應付這些困難： ·期望別太高； ·擁有幽默感； ·讓自己置身於朋友和家人的愛之中。

◎威廉·奧斯勒爵士是一名加拿大醫生，被尊稱為「現代醫學之父」。他和查理一樣，也是「多元主義」的堅定支持者，不斷提醒專業化的危險：「不斷地將注意力集中在同一個學科，不管這個學科是多麼有趣，都會把人的思想禁錮在一個狹窄的領域之內。」

◎當我談到跨學科方法——你們應該掌握各個學科的主要模型，並將它們統統派上用場——時，我是真的呼籲你們不要理會學科的法定界限。

◎你們不需要了解所有的知識，只要吸取各個學科最傑出的思想就行了。

◎意識形態會讓人做出一些古怪的舉動，也能嚴重扭曲人們的認知。如果你們年輕時深受意識形態影響，然後開始傳播這種意識形態，那麼你們無異於將你們的大腦禁錮在一種非常不幸的模式之中。你們的普遍認知將會受到扭曲。

◎德摩斯梯尼（註：古希臘偉大的演說家）就說過：「一個人想要什麼，就會相信什麼。」嗯，德摩斯梯尼是對的。邁克爾·法拉第 （Michael Faraday，1791——1867） 邁克爾·法拉第以對物理學、化學和電學的研究聞名，他的名言包括： 「再美好的事情都可能是真的。」

◎在我看來，當今的心理學有點像法拉第之後、麥克斯韋之前的電磁學——發現了許多原理，但沒有人把它們以正確的方式綜合起來。早該有人來做這樣的事情，因為這件事並不難完成——而且它還非常重要。

◎斯坦利·米爾格拉姆權威實驗 斯坦利·米爾格拉姆（Stanley Milgram）1933年出生在紐約。青少年時期適逢二戰，當時納粹的暴行已世人皆知。他從皇后學院獲得了政治學的學位，隨後到哈佛大學攻讀社會關係博士。畢業後他任教於耶魯大學，在那裡開展了一個經典實驗，研究人們的道德信念如何對抗權威的命令。他的實驗發現，65%的受試者（紐黑文地區的普通居民）願意對一個發出抗議的可憐受害者施加明顯有害的電擊，這僅僅因為有個科學權威命令他們那麼做，完全不顧受害者並沒做過錯事，不該受罰。米爾格拉姆實驗的結果被用於解釋二戰期間納粹的暴行。

◎我可不希望你們誤以為我們擁有任何可以使你們不犯很多錯誤的學習或行事方式。我只是說你們可以通過學習，比其他人少犯一些錯誤——也能夠在犯了錯誤之後，更快地糾正錯誤。但既要過上富足的生活又不犯很多錯誤是不可能的。

◎生活有時候就像撲克遊戲，有時候你們即使拿到一把非常喜歡的牌，但也必須學會放棄。

◎如果你們想為客戶服務，或者想要說服別人，用點幽默的比喻是非常有幫助的。

◎我個人最討厭的是那些讓欺詐變得容易的制度。

◎愛因斯坦曾經很好地總結過這一點：「一切應該儘可能簡單，但不能過於簡單。」

◎如果查理給法學院的學生上「補救式普世智慧」這門課，這門課肯定會包括他的「由數學、物理學、化學和工程學構成的四門基礎學科」（參見第五講），以及會計學、歷史學、心理學、哲學、統計學、生物學和經濟學。

◎心理學的尷尬之處在於：（A）就社會心理學而言，人們對它揭示的各種傾向了解得越多，這些傾向的作用就會變得越弱；（B）就臨床（治療）心理學而言，它必須面臨一個尷尬的問題：相信虛幻的東西往往能夠提高幸福感。

◎我把用來對付失望的最佳方法稱為猶太人的方法：那就是幽默。

◎本傑明·富蘭克林的話來說，就是：「如果你想要完成，就自己著手去做。如果不想，就讓別人去做。」

◎簡單來說，其他學科的學者往往瞧不起心理學，但心理學其實非常重要又非常有用。與此同時，心理學系的學者往往自視甚高，但心理學的現狀其實非常糟糕。

◎泰勒經常取笑被芝加哥大學捧為圭臬的「理性人假設」。實際上，泰勒和我一樣，認為人們的行為通常是非理性的，只有心理學能對其作出預測，所以微觀經濟學必須借鑒心理學的研究成果。

◎世俗智慧告訴我們，循規蹈矩的失敗比離經叛道的成功更能帶來好名聲。（這句話是反諷）

◎請愛護你的聲譽，像珍惜你最貴重的珠寶那樣——因為信譽就像火焰，點著之後，你可以輕鬆地讓它燃燒，可是一旦把它撲滅，你必須很費力才能再次點燃它。獲取好聲譽的辦法是努力成為你想要成為的人。——蘇格拉底

◎本傑明·富蘭克林的名言「空袋子很難豎起來」，

◎當沃倫接管伯克希爾的時候，公司的市值大約是1000萬美元。現在距當年已經有四十幾年了，伯克希爾的流通股比當年多不了多少，但市值達到了大概1000億美元，增長了一萬倍。

◎本傑明·富蘭克林在《窮理查年鑒》中說過的話：「如果你想要說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性。」

◎經濟學有哪些缺陷呢？ 1. 致命的自閉，導致「鐵鎚人綜合征」，通常會引起經濟學家過度強調某些可以量化的因素。我認為經濟學有八個，不對，是九個不足之處，其中一些是由一個大的整體缺陷派生出來的。經濟學的這個大的整體缺陷就是它的封閉性。懷特海曾經指出，學科各自孤立的情況是致命的，每個教授甚至並不了解其他學科的思維模型，將其他學科和他自己的學科融會貫通就更別提了。

◎弗洛伊德是世界上最愚蠢的白痴之一，但他在他那個年代很受歡迎，而且陰莖妒忌這個概念也變得很流行。

◎經濟學應該模仿物理學的基本治學方法，但是永遠不應該追求像物理學公式那麼準確的理論。

◎我的第四點批評是，經濟學界太過強調宏觀經濟學，而對微觀經濟學的重視程度不夠。我認為這是錯誤的。

◎奢侈品：提高價格能夠改善奢侈品的「炫耀」功能，銷量有時會因此而增加。顧客也有可能認為價格更高的產品質量更好。

◎經濟學教授的思想是最經濟的。他們終身使用的是他們在研究生院學到的一點點知識。

◎現在我要來講第六個缺陷，這個缺陷其實也是由於對跨學科研究不夠重視而造成的：對心理學的極度無知及其在經濟學中造成負面影響。

◎愛因斯坦說得更好，他把他那些成功的理論歸功於「好奇、專註、毅力和自省」。

◎我這輩子一直很崇拜孔子。我很喜歡孔子關於「孝道」的思想，他認為孝道既是天生的，也需要教育，應該代代相傳。你們大家可別小看這些思想，請留意在美國社會中亞洲人的地位上升得有多快。我認為這些思想很重要。

◎你們必須堅持終身學習。如果沒有終身學習，你們大家將不會取得很高的成就。光靠已有的知識，你們在生活中走不了多遠。離開這裡之後，你們還得繼續學習，這樣才能

◎如果你們的正確讓其他有身份有地位的人覺得沒面子，那麼你們可能會引發別人極大的報復心理。我還沒有找到避免受這個嚴重問題傷害的完美方法。

◎伏爾泰提出了和查理的建議相同的看法，他寫道：「Il est dangereux d』avoir rai son dan s de scho se s où de s ho m me s ac c ré di té s on t to r t.」（「假如有權有勢的人錯了，而你是對的，那你就危險啦。」）

◎達爾文的鐵律達爾文早在19世紀30年代末期就形成了他的物種進化理論，但直到1859年，他才出版了他的巨著《物種起源》。達爾文認為，任何對人類起源提出新解釋的科學理論都將會遭遇廣泛的歧視，所以他在公開發表他的理論之前，先謹慎地對各種可能出現的反駁進行了準備。因此，他花了整整20年，努力地完善他的理論，

◎每當你們發現自己產生了自憐的情緒，不管是什麼原因，哪怕由於自己的孩子患上癌症而即將死去，你們也要想到，自憐是於事無補的。

◎另外一件我發現的事情是，如果你們真的想要在某個領域做得很出色，那麼你們必須對它有強烈的興趣。我可以強迫自己把許多事情做得相當好，但我無法將我沒有強烈興趣的事情做到非常出色。從某種程度上來講，你們也跟我差不多。所以如果有機會的話，你們要想辦法去做那些你們有強烈興趣的事情。

◎他認為生活中的每一次不幸，無論多麼倒霉，都是一個鍛煉的機會。

◎愛比克泰德的道德觀 控制你的情慾，以免它們報復你。 別根據你的願望來要求現實，應該依據現實來確定你的願望。說話之前，先理解你要說的話。 智者不為他缺少的東西悲哀，而為他所擁有的東西高興。 如果你想要進步，別在意別人覺得你很愚蠢。 自以為什麼都懂的人不可能開始學習。你遇到什麼事並不重要，重要的是你做出了什麼反應。 凡事儘力而為，別計較結果。 人若控制不了自己，自由便無從談起。 唯有受過教育的人是自由的。 困擾人們的並非事物，而是他們對事物的看法。要和那些比你優秀的人為伴，他們能促使你做到最好。 富裕並非擁有許多財產，而是擁有很少需求。

◎你們在生活中應該追求的是儘可能地培養一張無縫的信任之網。

◎像我這麼熱愛學習的人，到了中年本來應該翻開心理學教材，但是我沒有，這證明了那句德國諺語所言非虛：「我們老得太快，聰明得太遲。」

◎喜歡/熱愛傾向造成的一個非常具有現實意義的後果就是，它是一種心理調節工具，促使人們：（1）忽略其熱愛對象的缺點，對其百依百順；（2）偏愛那些能夠讓自己聯想起熱愛對象的人、物品和行動（3）這一點我們將會在「受簡單聯想影響的傾向」中討論）；（3）為了愛而扭曲其他事實。

◎那些有可能引起極度的熱愛和傾慕的人往往能夠發揮榜樣的作用，造成非常好的效果，這對社會政策有極大的借鑒意義。例如，吸引許多令人敬愛、值得傾慕的人進入教育行業就是很明智的做法。

◎討厭/憎恨傾向也是一種心理調節工具，它能促使深陷其中的人們：（1）忽略其討厭對象的優點；（2）討厭那些能夠讓自己聯想起討厭對象的人、物品和行動；（3）為了仇恨而扭曲其他事實。

◎引發避免懷疑傾向的因素通常是：（1）困惑；（2）壓力。在面對宗教問題的時候，這兩種因素當然都存

◎富蘭克林的《窮理查年鑒》：「一盎司的預防比一磅的治療更值錢。」富蘭克林這句話的部分含義是，由於避免不一致性傾向的存在，防止一種習慣的養成要比改變它容易得多。

◎我們所有人都曾和許多冥頑不靈的人打過交道，那些人死抱著他們在小時候形成的錯誤觀念，直到進了墳墓還不肯放手。

◎正確的教育應該是一個提高認知能力的漫長過程，以便我們變得足夠有智慧，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法。

最好的現代教育機構（這樣的機構在許多地方都為數甚少）能夠增強人們的好奇心，而好奇心則能幫助人們防止或者減少其他心理傾向造成的糟糕後果。好奇心還能讓人們在正式教育結束很久之後依然擁有許多樂趣和智慧。

◎我同沃倫·巴菲特不止一次明智地指出：「驅動這個世界的不是貪婪，而是妒忌。」

◎他經常說：「如果你覺得罵人是很好的主意，你可以留到明天再罵。」

◎展開實驗的西奧迪尼吩咐他的實驗員在他所在的大學校園裡閑逛，遇到陌生人就請他們幫忙帶領一群少年犯去動物園參觀。因為這是在大學校園裡發生的，所以在他們抽中的大量樣本中，每六個人有一個真的同意這麼做。得到這個1/6的統計數據之後，西奧迪尼改變了實驗的程序。他的實驗員接下來又在校園裡閑逛，遇到陌生人就要求他們連續兩年每周花大量時間去照顧少年犯。這個荒唐的請求得到了百分之百的拒絕。但實驗員跟著又問：「那麼你願意至少花一個下午帶那些少年犯去參觀動物園嗎？」這將西奧迪尼原來的接受率從1/6提高到了50%——整整3倍。西奧迪尼的實驗員所做的是作出小小的讓步，於是對方也作出了小小的讓步。由於西奧迪尼的實驗對象在潛意識中作出了這種回饋式的讓步，所以有更多的人非理性地答應帶領少年犯去參觀動物園。（心理學：錨定效應）

◎水門事件：回饋傾向的重要性和效用也可以從西奧迪尼對美國司法部長批准偷偷進入水門大廈的愚蠢決定的解釋中看出來。當時有個膽大包天的下屬提議為了謀取共和黨的利益，不妨使用妓女和豪華遊艇相結合的手段。這個荒唐的請求遭到拒絕之後，那下屬作出了很大的讓步，只要求得到批准，以便偷偷摸摸地去盜竊，於是司法部長默許了。西奧迪尼認為，潛意識的回饋傾向是導致美國總統在水門醜聞中下台的重要因素。

◎提高價格的銷售策略對奢侈品而言尤其有效，因為那些付出更高價格的顧客因此而展現了他們的良好品味和購買力，所以通常能夠獲得更高的地位。

◎避免因為過去的成功而做蠢事的正確對策是：（1）謹慎地審視以往的每次成功，找出這些成功裡面的偶然因素，以免受這些因素誤導，從而誇大了計劃中的新行動取得成功的概率；（2）看看新的行動將會遇到哪些在以往的成功經驗中沒有出現的危險因素。

◎在《窮理查年鑒》中，富蘭克林提議：「結婚前要睜大雙眼看清楚，結婚後要睜一隻眼閉一隻眼。」也許這種「睜一隻眼閉一隻眼」的方法是正確的，但我喜歡一種更難做到的辦法：「實事求是地看清現實，可還是去愛。」

◎伯克希爾有一條普遍的規矩：「有壞消息要立刻向我們彙報。只有好消息是我們可以等待的。」

◎這種過度高估自己的私人物品的現象在心理學裡面有個名稱：「稟賦效應」。人們作出決定之後，就會覺得自己的決定很好，甚至比沒作出這種決定之前所認為的還要好。

◎我聽過一個教育孩子的故事特別有效，那個孩子過了50年還對學到的教訓念念不忘。那孩子後來變成了南加州大學音樂學院的院長。他小時候曾經從他父親的老闆的倉庫里偷糖果吃，被他父親發現之後辯解說，他打算過會就放回去。他父親說：「兒子，你還不如想要什麼就拿什麼，然後在每次這麼做的時候，都把自己稱為小偷。」（自我辯解）

◎演說家德摩斯梯尼說：「一個人想要什麼，就會相信什麼。」

◎解決愚蠢的樂觀主義的正確方法是通過學習，習慣性地應用費馬和帕斯卡的概率論。

◎因為勢力範圍受到威脅而發生的內耗往往會給整個組織造成極大的破壞。

◎迪絲證明，年輕人最尊重的是他們的同齡人，而不是他們的父母或者其他成年人，這種現象在很大程度上是由年輕人的基因決定的。所以對於父母來說，與其教訓子女，毋寧控制他們交往朋友的質量。

◎並非所有人都能抵制壞行為的社會傳染。因此，我們往往會遇到「謝皮科綜合征」：它指的是弗蘭克·謝皮科所加入的那個紐約警察局極其腐敗的情況。謝皮科因為拒絕和警察局的同事同流合污，差點遭到槍殺。這種腐敗現象是由社會認同傾向和激勵機制引起的，這兩種因素共同造成了「謝皮科綜合症」。

◎學會如何在其他人犯錯的時候別以他們為榜樣，因為很少有比這個更值得掌握的技能。

◎ 「小小紕漏，能沉大船。」

◎這種傾向和一句歌詞相互呼應：「如果我愛的女孩不在身邊，我就愛身邊的女孩。」人類的大腦是有限和不完美的，它很容易滿足於容易得到的東西。

◎帶著快樂不斷地思考和學習在某種程度上能夠延緩不可避免的衰退過程。

◎「學術管理機構的首要任務，就是讓那些無關緊要的人不要去干預那些有關緊要的人的工作。」

◎他掌管的那家德式的大企業有一條非常簡單的規矩：你必須講清楚何人將在何時何地因何故做何事。如果你給屬下寫紙條，吩咐他去做事情，卻沒有交待原因，布勞恩可能會解僱你，因為他非常清楚，人們只有一絲不苟地把某個想法的原因都擺出來，這個想法才最容易被接受。

◎我的第五個問題是：我們需要將經濟學和心理學更加緊密地結合起來嗎？我的答案是肯定的，好像已經有人開始這麼做了。我聽說過一個這樣的例子。加州理工學院的科林·卡米瑞爾（註：科林·卡米瑞爾，1959——，美國行為經濟學家）研究的是「實驗經濟學」。

◎我甚至希望會有更多的心理學教授和我一起致力於（1）大量地採用逆向思維；（2）詳盡地描繪心理學系統，讓它能夠像檢查清單那樣發揮更好的作用；（3）特彆強調多種心理傾向共同發揮作用時產生的效應。

◎「我跟其他任何華爾街的人談話的次數，可能還沒有我跟查理談過的1%那麼多，」巴菲特說。

◎「每個從事複雜工作的人都需要同事，」芒格解釋說，「和別人共事的要求是你必須把自己的想法清楚地說出來，光是這個規矩就能讓你受益匪淺。」

◎芒格十分頑固。然而他願意屈居巴菲特之後。馴服強大的主見和倔強的性格需要高度的自律和客觀態度。在這裡，客觀態度是很重要的。它意味著做決定的時候能夠不受情感、希望、恐懼、焦躁、自欺等所有純粹主觀因素的影響。很少人能做到這一點，但芒格可以。

2017年6月10日星期六

朱江

推薦閱讀：