佛說五濁惡世，我們的世界濁在何處？

許多農村朋友更能體會：社會在進步，時代很美好，這是科技的功勞。不過有城裡人卻不苟同：人性變冷漠，世界很糟糕，這是信仰的缺失。

無疑，科技相信明天，信仰迷戀過去。比如佛說我們處在末法時代，我們的世界是五濁惡世！末法時代已多次論述，這裡只談佛說五濁惡世，咱們的世界到底濁在何處？

佛說我們的世界叫娑婆世界，娑婆者，意為「堪忍」。按照釋迦牟尼佛的說法，娑婆世界眾生安於十惡，堪於忍受世界千萬般苦惱卻不肯離境，不肯求解脫，這是一個三惡五濁雜會之所。

具體而言，我們的世界有五濁：壽濁、劫濁、煩惱濁、見濁、有情濁，人因五濁之故，慧根短淺，菩提心無，惡業循環，故稱五濁惡世。

一、壽濁

根據《俱舍論》、《文殊師利問經》等記載，五濁惡世第一濁是壽濁。佛家認為，上古時期，民風淳樸，人心向善，人的平均壽命可達八萬歲。之後，人性趨惡，不尊佛法，人壽減至100歲。

這還不是最低點，末法時代過後，人不聞佛法，如行屍走肉，平均人壽會將至最低點10歲。之後，人心求善，佛法漸生，人壽又逐漸上漲，至平均人壽頂峰8萬歲時，新佛出世。他就是「當來下生彌勒尊佛」。不過，那已經是56.7億年後的事。

如來降生時，平均人壽為100歲。兩千多年後的今天，我們的平均人壽男性為74歲，女性77歲。壽命衰損而不知，故稱壽濁。

二、劫濁

佛說人類務虛不務實，棄善從惡後，人壽每減至極十（整十數，比如平均人壽70歲）時，便會小三災、大三災出現，這就是所謂的劫濁。

小三災指1戰爭（刀兵）、2瘟疫、3、饑荒；大三災指火山、水患、颶風等三種毀滅性自然災害。三災就跟經濟危機一樣，有確切的時間規律。佛說三災來臨時，只有「起殷凈心奉施僧眾」才能化解。

三、煩惱濁

芸芸眾生，有求皆苦。佛說人的煩惱起源於口腹之慾，進而追逐財富、女人等，「各縱貪情多收無厭」。人生吝護之心，利己之心。貪嗔痴三毒驅動下，人心浮動，煩惱不離身。

四、見濁

如來涅槃，正法已滅。舊佛已以，新佛未現。眾生失去了航向與真知真見。眾生「無救無依」，生二十六種邪見。

五、有情濁

佛說有情眾生，有情濁，又叫「眾生濁」。眾生因見濁，善惡顛倒。不修善因，不為惡果。以致福報漸衰、苦報漸增。以惡為善，以苦為樂，生出五濁惡世而不自知。

佛說五濁惡世，歷史不斷倒退，人類越來越可憐。然而事實上，隨著科技的進步，我們的世界越來越美好！佛祖西天有知，會不會認同：沒有科學的信仰，純屬空談？五濁惡世，我們需要信仰，但更需要科學！