蓮花生大師對修行人的三十一 條忠告

為一切眾生安樂，持念蓮師七句祈請文，

虔心祈請蓮師，加持一切眾生無病離苦、

人心安定、社會祥樂、萬物和平共生。

蓮花生大師或蓮華生，梵語音譯為巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人。印度烏仗那國（即今之斯瓦特）人，建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，西藏密宗紅教開山祖師，常被尊稱為大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。

公元八世紀，蓮花生入藏，幫助西藏正式建立了佛教傳播的基礎，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他為藏密的開基祖，是寧瑪派的傳承祖師。

蓮花生是印藏傳佛教史上的一位神奇人物，是在藏傳佛教初興時期來藏弘法的一位印度密教大師。蓮花生生活在8世紀，是古印度烏仗那國（今屬巴基斯坦）人。他人長磊赴孟加拉地方從巴爾哈蒂論師出家，號釋迦師子，跟從高師學習眾多顯密經典。

他曾在鬼氣森林的墳地里刻苦修鍊，獲得得多種密宗神通成就，因而名聞四方。吐蕃土赤松德贊當政埋藏，特邀他來吐蕃傳教。由於赤松德贊的崇拜和扶持，蓮花生得以大力弘傳密法，與另一位印度化驗室大師寂護共同創建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今憶有一千二百多年歷史，堪稱西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成後，西藏才有了歷史上的第一批出家人。

烏仗那的蓮華生大士，示現最究竟的菩提心，他的大悲是無盡無際的，所以對於有幸能夠遇到伏藏的福德眾生，總是會給予諄諄的教誨。

下面是蓮花生大師對修行人的三十一條忠告：

01.蓮華生大士說道：「有緣遇到我的伏藏時，神、鬼、人等護法當會以寂靜與忿怒兩種形式示現，而來自印度、中國西藏的一切鬼神也都將顯現出來。」

02.「得到伏藏的人，必須要具足種種的白業善行，如果造惡作孽，必然會有各類的不利緣起發生。我們必須安心定志、神識清明，要時常寂靜默然，不要隨意以妄心開口議論，更不能放縱自己耽溺於酒色，使自己遲滯在六道輪迴當中。所有熱衷於世俗的生活、會阻擋自身修行的親友，都是不利的因緣，應當遠離；所以，修行人應當善學出離，盡量不要安住於世俗之中，而到隱密無人的地方，尋找真正清凈而沒有逆境的地方修行，與所有不利的緣起絕斷。不要攀著那些不利於修行的因緣，千萬不能自已毀滅目己，這是我蓮華生誠懇衷心的囑咐。」

03.「沒有人希望自己是不幸福的，因為我們的內心深處是喜愛自己的，但是千萬不要沉淪於自利的行為之中．不過，我們修行人開始修持的時候，不要急著說要利他．因為在初始我們尚不具足那樣的能力；所以應當使自己先修行具力之後，再來幫助他人，這樣才能夠有所成就。」

04.「因此，我們平常應當抑制自己的妄念，但是見地卻要十分寬廣。我們要斬斷所有的臆想妄心，讓自己安住在禪定三昧之中。所有胡思亂想的心性要立即斷絕，讓我們的修行如須彌大山一般安穩，安住在光明體性，永不動搖。」

05.「一位真正的修行人，應該樂於獨處，如果只喜歡與他人相處，是難以獲得殊勝功德的。」

06.「我們如果能夠恆常修行相續不斷，安住在自然精進的佛法事業當中，那我們所有利益眾生的事業，也將會自然成就。」

07.「追求衣食的人，會像奴僕一般，無法得到自由。所以，我們不要去奢望求得美食佳服，只要能夠讓我們的生命存續，粗食陋衣也就足夠。

08.「當你發掘到了財寶的伏藏，就沒有福分去得到法寶的伏藏；而發掘了佛法的伏藏，也就沒有福分得到財寶的伏藏，這兩種伏藏是難以兼得的。」

09.「在伏藏之中，具足一切善妙法要，如果開玩笑地說，伏藏是除了狗的屍體之外，什麼都有的。但是當我們獲得伏藏，而且具足長壽的話，千萬要留意許多意外狀況的發生。所以，我們要有防護這些意外狀況的武器；這些防護武器，就是具足一切善妙眾行，而安住在佛法當中；我蓮華生的話語都是真實無妄的。」

10.「一位獲得伏藏的人，千萬要注意，不要將自己的財產與有夫之婦所擁有的相互混淆，造成了各種紛端。更不要用自己的虛幻造作，來成全別人宛若智慧的虛幻。我們要知道，一個修行人不能像一個傻瓜一般，一無所知，這也是所知障啊。所以，我們對於佛法的五明都要努力學習，以求增長，成為一位真正的菩薩行者，這是我心裡真實的話語。」

11.「一個人如同在高山頂上的太陽，是片刻也留不住的。所以，可靠的人，實際上是十分稀有的。我們如果不懂得管理伏藏的話，將來會有許多不好的結果。當人的心生起惡念時，是十分的齷齪，所以惟有基於靈敏的智覺才能避開；只有如實地觀照，才能去除傷害。因此，我們修行人必須十分仔細，以防護自己的所有細行，這樣子才能夠完全去除障礙。」

12.「佛陀的語言，是完全真實圓滿而沒有虛妄的。佛陀的教誨，在我們得到成就之前，都應當努力去修持。在修證佛法最深奧的境界時，所有的障難魔擾都會十分猖狂地來加以阻撓。所以，我們不應該隨意泄露自己所證得的境界。在自己尚未完全實證圓滿之前，切莫讓人了解你所修證的佛法境界及密意；如果別人太早了解你的境界與方法的話，可能會產生嫉妒，對你有所傷害。所以，即使有些人，具有很高的身分地位，想要探知你的秘密心意時，也不要隨便告知他們，這是我心中真實的教誨。」

13.「如果在發掘伏藏之時，馬上急著去弘揚這些伏藏的法要，但卻沒有注意到，應在三年之中要先去修行這些伏藏的法門。如果這樣的話，會有弟子反叛蔑視並毀謗伏藏的教法，所以要確實遵循三年的閉關修行。」

14.「修行人切莫被他人的花言巧語所迷惑，也千萬不要同流合污，去仿效一些世間的外相因緣。自己要有真實修行的想法，千萬不要與世俗一致而受到同樣的染污。未圓滿成就的因緣，心中要如實地觀照著，並發願成就，任何的考驗障難，要能安心承受，這是我心中真誠的話語、真實的教誨。」

15.「一位修行人，不要碰到些微的挫折，就輕易喊著：『有障礙了!』我們在修行時，如果感覺到需要糾正自己的行為，或是覺得任何的事情需要改變之時，都要如實了知自己的最初發心，依照原本的發心來修證。」

16.「我們修行人絕對不能驕傲氣盛，如果驕傲氣盛的話，只會使自己的身心體性產生障礙。我們不要與逾越盟誓不守信用的人來往；這樣的話，反而會障礙我們自己的誓句三昧耶。」

17.「千萬不要自作聰明，做出出賣佛法和上師的事情。一個修行人，對於任何自身修行的境界都要謙卑，不隨意外顯，必須謹記三個口訣，這三個口訣就是：沒有、不知道、不清楚，我們用這三個口訣反覆地回答，那麼我們的修行就容易安住在秘密當中，也容易得到成就，這是我心中真實的教誡。」

18.「只有魔王和外道們，才會大喊大叫地，號稱他們已經成就了，但這是不可取的。當我們的境界不是十分穩固，感覺到還不是完全圓滿之時，絕對不能夠自視甚高地將這教法交予他人。就如同吃多了甜食，會讓人嘔吐；我們也不要輕易將殊勝秘密的口訣隨便泄露，這是我心裡真實的話語。」

19.「有些人對佛法的信仰並不十分真誠，對上師也不完全信服。他們常在暗中搬弄是非，口出惡語。所以，我們要十分注意觀察，對於那些不能夠虔信並誠懇祈願的人，不要隨意將修行的秘要告訴他們。我們堅守住自己的三昧耶，不去逾越我們的誓句，就不用受這些世間人心緒的雜染，而能真實安住修行。這是我心中的話語。追求虛妄的聲名，是不能夠有所成就的。對佛法的信仰也不能夠只放在口頭上。你們必須衷心地向我蓮華生祈請，這樣子，才能夠得到我如實地加持成就。」

20.「會障礙的魔王具足許多的神變，我們要十分注意，不要被他們這些幻境所欺矇。」

21.「修行人，千萬不能以佛法作人情，所以應當堅守我們所發的誓願三昧耶。」

22.「一位掘藏師，他的見地不能有所污染，必須知見十分的清凈。污染的見地橫行，會給修法帶來許多的障礙。成熟的解脫則宛如盾甲一般，莊嚴地守護著我們。我們必須皈依於我們殊勝的上師，承繼著殊勝的傳承，用三年的時間，專心地修持實踐布施的勝行。不要急著去傳播佛法，也不要自我封閉，要注意一切的因緣，而且必須專註思維，讓我們在佛法當中得到自然的增長，這是我心裏面真實的話語。」

23.「佛法如果自己不去真實修持的話，別人不只不會相信，更不會看重你所弘揚的伏藏。你們的一生當中，應當專心地修證佛法，不能偏離伏藏的法要。這些妙法好比是毒蛇頭上的如意寶珠，有智慧的人，能夠把這顆如意寶珠取下，當成自己的珍寶；但是如果取法不當的話，反而會被毒蛇所咬死啊！所以，取出伏藏法，不是獲得成就，就是自我毀滅。而能得到成就的人，必須要承擔著許多的風險、阻難，這是寶貴的地伏藏所示現的因緣。」

24.「我們應該善用我們自身的身、語、意，用來從事一切佛法的善業，抄寫佛經、念誦經典或思維佛陀。」

25.「當我們如實地修持伏藏法的時候，我們一切所需，自然會有人供養；大王也會真正地恭敬你，而生活自然會有護法來安排。傳承著佛陀的事業，事事如意地弘揚佛法，我們一心地建立佛法事業的柱石，如同弘揚佛法的大樹一般。如果我們能夠真實地發心，安住修行伏藏的要法，並且一直相續不變的話，我們所教化調伏的對象，將會對你無所違逆，能夠對你作出良好的回應，遵循你的教導。」

26.「你們這些伏藏師是我所加持的，我難道不是時時在觀照著你們嗎？所以，不要去做追逐名利、煩惱心身的事。如果仰人鼻息去做一些凡俗的事情，而不願實踐真實佛法的教誨，只是專註於財物、食品的供養，就會使得佛法讓位。這樣的人，他們所說的言語十分污穢，真是不堪聞問。」

27.「千萬不可放逸、散亂，而不努力地修持佛法；或是常知一些昏昧愚痴的人在一起，而不聽智者的教誨。」

28.「佛教的盜匪不在別處，就在佛教當中。這些背離佛陀的教法、違背了他自身所發出的誓句三昧耶的人，不是別人，往往是這些在佛教當中卻做出違背佛法的人。這種人是護法神們感到十分羞愧的人。你們千萬要記得，萬萬不可做出這樣的事情，這是我心裏面的教誨。」

29.「出賣佛教靈魂的人，確實是佛門的敗類。他們寡廉鮮恥、罪孽深重、臭名遠播，是無間地獄與三惡道的嚮導。他們浪費自己的人生，拋棄自己應該安住的佛法事業，不懂得生命的真諦與實相，這是十分可悲的。」

30.「我的伏藏教法十分的嚴峻，你們必須要了解這種情形，就宛如惟有孔雀才能消化毒草一般。所以不剋制自己的貪慾，就無法好好地使用伏藏教法。口中不要盡說一些沒有意義的言辭，修行人的言語要簡潔直當，應當謙卑，恭敬他人。能否成為伏藏之主全部要看自己，我蓮華生大士將胸中的佛法封存起來成為伏藏，面對這樣的如意寶物，應當在心中作至深的祈願，這是我心裡的教誨。」

31.「我在西藏境內埋藏了許多的伏藏，誰想得到成就，就向伏藏去索取。我將不會在這裡長久安住，未來將至羅剎國調伏。對於真心向我祈禱的人，事實上，我的去留根本沒有任何分別，蓮華生的化身是千千萬萬的，我不是去不返的上師，但是，現在我需要調伏教化的地方是西南地方的羅剎國。」

蓮花生大士為藏王及大眾開示了伏藏的因緣，並預示前往羅剎國的緣起。蓮師以廣大的悲心注照著雪域大地，為眾生立下了得度的因緣。

今天是藏曆六月初十，蓮花生大士誕生日。至此殊日，共抄一份《心經》，共修蓮師金剛七句祈請文和蓮師心咒，迴向世界和平，眾生安樂。

|蓮師金剛七句祈請文|

吽歐堅耶傑呢向燦、鄔金凈土西北隅

巴瑪給薩東波拉、紅蓮花莖蓮胚上

雅燦巧格歐哲尼、無上勝妙成就者

巴瑪炯內己色札、蓮師名號十方聞

括德喀卓芒布果、空行眷屬恆圍繞

且傑吉色達哲傑、我願如尊而修成

辛吉洛協夏色所、祈請降臨賜加持

咕嚕貝瑪色德吽、咕嚕貝瑪色德吽

（左邊為藏語發音，右邊為漢語意思。）