解《圓覺經》（二十三）丨世尊開示，條條大路通圓覺，關鍵是選對法門

大悲世尊，如是法門甚為希有！世尊，此諸方便一切菩薩於圓覺門，有幾修習？願為大眾及末世眾生，方便開示，令悟實相。

善男子，一切如來圓覺清凈，本無修習及修習者。一切菩薩及末世眾生，依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清凈定輪。

辨音菩薩的提問較短，他說：

辨音菩薩的問題是：世尊剛才所說的方便法門，在通往圓覺的修行過程中，有哪幾種表現形式呢？

可以看出辨音菩薩的問題是緊接著威德自在菩薩的問題而深入下去的。佛陀在回答威德自在菩薩的問題時提出了修行者需要關注的奢摩他、三摩缽提和禪那三個法門，這裡，辨音菩薩接著提出的是這三個法門應該如何根據自身的情況進行選擇。

一切如來的圓滿覺悟清凈法門，本來就沒有所修行的法和能修行的人。但是，由於一切菩薩和末世眾生，依靠的是未曾覺悟的幻化之力來修行，這樣一來便有了二十五種清凈定輪的修法。

「輪」，是像戰車一樣能夠摧毀、輾壓敵人的力量。「定」是決定的意思，表示肯定。25種「清凈定輪」，是可以堅定地摧毀和斷除事障和理障，從而證悟菩提、涅槃的方法。

也就是說根據修行者自身的情況，修習三種法門、獲得心地清凈的禪定方式有二十五種。具體而言，單修一法有三種、復修二法有六種、具修三法有十五種、圓修三法有一種，合為二十五種。

這二十五種清凈定論的修法分別又是哪些呢？哪一種又是最適合我們自身的修法呢？下期我們一一闡述。