關於王陽明心學的再理解和再感悟

（1）是否所有人都有有知善的能力、都有良心。　　　　許多人希望別人指導自己怎麼做，希望從外界獲得為人處世的真理，王陽明說，其實任何人都不必向外人、外事、外物探尋真理，真理藏在每個人的內心裡。那人為什麼會猶豫不決，為什麼會覺得經常性的迷茫。很簡單，在為人處事方面，任何人其實都知道一件事怎麼做是對、怎麼是錯；但在情緒上，由於受利益的驅動和蒙蔽，人往往又不願意承認善為善、惡為惡，並找出許多理由和借口來埋沒、掩藏自己的良知。甚至希望藉助外力幫助自己證明善為惡、惡為惡。長此以往，通過自欺欺人的方式，人逐漸失去明辨是非、探尋真理的能力。　　　　（2）既然每個人都知善，為什麼許多人不能行善。　　　　一是容易受利益蒙蔽，因為對某行為覺惡但卻利己，某行為善卻不利己，因此雖知不行；二是知易行難。雖知善，但為善需要付出努力，需要克服種種其他外界誘惑和困難，需要有強大的意志。比行惡來的更難，故而雖知善卻未力行；三是心存僥倖，一般人遇到事情，總是認為簡單的小惡不足以影響自己的大是大非和未來，因此也就不在乎所行非善。　　　　（3）什麼是知行合一。　　　　王陽明強調行要聽從良知召喚，也就是聽從直覺召喚，不能違逆本心。直覺有良心的直覺，也有情緒的直覺。良心的直覺為善，而情緒的直覺往往為惡。王陽明強調要對良心的直覺和情緒的直覺都要非常敏感，發現情緒直覺的惡，要立即摒除；對良心的直覺，要努力守持，照此力行，達到知行合一。　　　　（4）學習心學有什麼好處。　　　　堅守良心，可不受外物擺布，可因此建立強大心理。王陽明認為強大的內心才是在任何事務中保持制勝的法寶。只要戰勝自己、控制自己的知行，戰勝自己的情緒，就可所向披靡。人人皆有良心和情緒，依照情緒行事的結果就是，人總是聽從外事外物的擺布。只要堅決照良心行事就不會受外物擺布，而依照情緒行事往往就會成為外物的奴隸，這是堅守良心的最大的好處。也就是說，照良心行事可以成就強大心理。道理很簡單，比如以戒煙為例，雖然人的良知都會告訴自己煙草對人是有害的，但僥倖心理和情緒又告訴自己可能吸煙也無所謂，並舉出一大堆例子，並由此難以擺脫煙癮。但人由於有煙癮，只要煙癮上來就會不顧一切找機會吸煙，人的注意力和意識就會受到煙草的擺布。由此，你的意志力在煙草面前變得十分脆弱，自己也因此變為煙草的奴隸。除了煙奴，我們日常生活中還可見到網奴、手機奴、遊戲奴，本該用來辛勤工作、與家人溝通的時間卻用來上網、玩手機、玩遊戲，一有時間，就會開開電腦、玩手機、玩遊戲，把正經事都耽誤了，這是典型的把自己變成了外物的奴隸。　　　　（5）怎樣煉成心學。　　　　事上練是達到致良知、知行合一的重要方法。既然堅守、踐行良心這麼重要，那麼怎麼達到這一點。王陽明提出很簡單，物來則照，心上知，事上練。當惡知來時，正是煉心之時。隨時隨地都可依據當前的境遇，練習自己堅守良心的能力，以達到靜心的目的，達到「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒」的境界，煉成有效控制自己。首先，高度重視，任何事情來時，要意識到這是鍛煉內心的好機會，隨時做好練習的準備。其次，按照聽從良知，摒棄不良情緒。之後，堅定的存天理、滅人慾，努力克服自己的情緒波動。最後按照辨明的良知力行。王陽明的心法強調單純的行善是不夠的，一定要在行善之前徹底做好思想工作，摒除不情願、將就的情緒，以達到行的從心，而不是逆心而行、趕鴨子上架，不是因為聽從利益的召喚而行，不是因形勢、外界所迫，不是因為不良目的，趕鴨子上架的良行是不能持久、容易反覆的，所以必須要在行前要做好自己的思想工作，徹底擺脫人慾困擾、擺脫情緒困擾，達到心甘情願的行善，也就是知行合一。　　　　（6）心學能夠讓所習之人都能成功嗎。　　　　王陽明終身的追求就是內聖外王，認為只要做到致良知，就可以達到聖人的境界。但他強調聖人有大有小，只要達到致良知、知行合一就可成聖。他也因此認為，致良知、知行合一是所有聖人的共同能力和道德品質核心。但是，雖然人能做到致良知、知行合一，做到有效控制自己的內心，做到自律，但是由於人的知識才能有大有小，因此並不是有了自律就都能幹出大事業，可以成為內聖，但不一定都成為外王，而且成聖可期，成王則不必。所以，修鍊心學未必都能讓所有人取得世俗意義上的成功，但人只要煉成心學，都會取得或多或少的成就，這是肯定的。一個能控制自己的人，一個能做到嚴格自律的人，一
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