佛學入門第24課-第一罪業

一、第一罪業

《大智度論》：諸餘罪中，殺罪最重，諸功德中，不殺第一。世間中惜命為第一。何以知之？一切世人，甘受刑罰、刑殘、考掠以護壽命。

宇宙一切有情眾生最大的慾望，就是自己生命的永恆不死。因為眾生最愛惜自己的生命，為了維護生命，甚至願受各種痛苦。

比如，一個人只要能活下來，就算砍掉一隻腳、一隻手，也會心甘情願。明白這個道理後，我們就知道為什麼殺生的罪業非常大、殺生的果報極其可怕了。

文殊師利菩薩問佛：一切罪業，何業最重？佛言：一切罪中，殺生食肉，其業最重。何以故，一刀還一刀，一命償一命，千萬生中，相啖無休。是故菩薩，欲出輪迴，先學慈悲，不食不殺。

二、殺生果報

《佛說分別善惡所起經》講過，不管是殺任何眾生，都會感得五種苦果：一、生生世世短命；二、常遭受恐怖之事；三、仇敵比較多；四、死後墮地獄受苦；五、從地獄中出來，得人身也是短命多病。所以，現在很多人時常感受怖畏，怨敵特別多，自己也有種種不順，這都跟前世殺生有一定關係。

《灌頂經》：邪見殺眾生，百魅皆得祠，墮罪入地獄，億劫無出時。意思是說以邪見殺害眾生的話，千百萬魔眾可趁機害你，將來必定墮入地獄，億萬劫無有解脫之時。

世界上最大的仇怨，莫過於殺生。殺人償命，欠債還錢。你殺人之父兄，人必殺你的父兄。這樣互相殘殺，永無止境。就因為殺生太多的緣故，所以果報來得很快，所謂「現世現報」。

現在的人，為什麼生一些奇怪的病症或者絕症？一言以蔽之，就是從殺生而來的。你殺了眾生，眾生就來向你討命債。這種病，醫生也束手無策。那該怎麼辦呢？這就要真心懺悔，改過自新，多做利益眾生的功德，才能消除宿現業。若是不這樣去做，恐怕不容易好的。這是真理，並非迷信。

三、殺生祭祀

【地藏經原文】爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根。各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。

【經文解釋】在這個時候所有的殺害拜祭，對亡靈一點利益沒有，反而結下惡緣，使亡靈的罪業更加深重。假使亡靈本來可以重新做人或者升天，卻因為臨終被親人造了這個惡因，會令到亡人到陰間去打官司，替自己辯解，給他投生善道造成了障礙。何況很多人生前本來就很少善根，隨著業力感受惡趣，親人怎麼忍心給他再增加罪業呢。

四、切莫墮胎

墮胎也是殺生，而且屬於殺人。為什麼呢？用我們現在通俗的話講，精子加卵子加一個意識，就是叫卵細胞，形成的時候，這個生命體已經形成了，所以墮胎就等同於殺人。

殺的是什麼人？跟你最有緣的人，你的子女。所以有很多人得到現世報，比如多病 、短命、遭遇橫禍、無子之報。

現在世上為什麼有這麼多小鬼？就因為墮胎的人太多了，胎兒還沒長成人形就把它殺了。小鬼的報復心更重，很不容易擺脫，所謂「閻王好見，小鬼難纏」。所以各位要注意這一點，千千萬萬不要墮胎，已經墮胎的一定要發露懺悔和超度墮胎陰靈。

五、顛倒因果

現在有些人經常為了長壽而殺生，比如為了孩子健康成長，就殺雞宰羊給他吃；或者為了病人身體痊癒，殺生燉湯給他喝。尤其是現在很多人結婚或者其他喜事，打擺酒席，殺生無數。雖然看似風光無限，但卻不知這些罪業將來帶來的痛苦。

《金剛經功德》講過一個故事：一個女人嫁人後不久就死去，她的神識託夢給父母說：我一生中沒造什麼惡業，唯有在辦婚事時，宰殺了很多山羊、綿羊，以此感召如今的大苦受。你們若為我念《金剛經》，我就會脫離此苦。於是父母為女兒讀誦了《金剛經》。七天後的夜裡，父母在睡夢中見到佛陀，佛陀告訴他們：因念誦《金剛經》之福德，你們女兒已得解脫，現已轉生為人。

大家也可以想一想，以前你們在家或結婚時，有沒有殺害過眾生？如今懺悔了沒有？如果沒有，即使是間接殺生的罪業，後世也要承受它的果報。因此，我們不可不慎！

六、天災人禍

現在很多人天天離不開肉，為了滿足他們的需求，菜市場、肉聯廠等天天都在大量的殺生。這樣的殺業，令世界變得越來越可怕了，天災人禍層出不窮、頻頻發生，今天地震、明天海嘯、後天火災，究其原因，就是因為人類的行為太過分了。尤其在科技發達的今天，人們用機器來殺害眾生，其數量之多、範圍之廣，以往任何時代都無法相比。這種血腥的惡行，已經讓這個世界無法承受了，因此，我們的生存空間遭受各種災難，勢必在所難免。人們若再不杜絕自己的惡行，恐怕今後日子更不好過了。這並不是誰在授記，也不是誰在預言，而是一種因果的規律。

現在有些人認為，只要沒有親自動手殺，就不會有殺生的罪業。但實際上，無論層次高低、力量強弱，我們每個人都無一例外殺過生，不說別的，單單是夏天外出時，腳下踩死的小含生就根本數不清。漢地的《毗尼日用》中，就有行步不傷蟲蟻咒，即每天早上未下床時，先默念數聲佛號，隨後念偈頌：從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護，若於足下喪其形，願汝即時生凈土。再念咒語唵逸帝律尼莎訶三遍，然後投足於地，則無誤傷之患。當然，《俱舍論》及麥彭仁波切的《中觀莊嚴論釋》中也講過，罪業有積與不積之別，腳下無意踩死小蟲，就屬於作已不積業，即便殺了生，罪業也不是很嚴重。

但如果你明知殺生的過患，自己不敢殺，卻慫恿別人去殺，這種罪業就很大。其實，縱然你沒有親自殺，但若間接損害了有情的生命，自己最終也要感受苦果。

大家也應該想一想，在這一生中，可能不小心也殺過生，罪業沒有懺凈之前，遲早都會報應到自己身上。不管是出家人還是居士，假如見到熟人的惡行，還是應該指出來。至於接不接受，那是他的事情。但作為你來講，因為明白因果取捨，而別人卻不明白，所以還是要給他講清楚。

七、遊戲殺人

殺戒具四緣成重罪，殺戒有這四種緣才能夠成犯。（一）是眾生：他殺的這個是個眾生。（二）眾生想：他心裡頭有著眾生想。（三）有殺心：有心殺。（四）前人命斷：前人的命斷了。諸戒條都有幾緣成犯，必須具足眾緣方成犯，緣不足就不算犯。

從以上來看，玩網路遊戲沒有破戒。真正的破殺戒，是要有殺心、知道所殺的是人、用殺人的方法，最後把人殺死了。這些條件同時具足就破了不殺戒，犯了重罪。如果不具備這些緣，那就是輕罪。

所以玩遊戲有輕罪的過失，但並沒有破戒，並不是重罪。不過，雖然不是重罪，也不等於一點過失都沒有。它會影響人的心理，種下一顆殺的種子。輕罪積得多了，罪過也是很可怕的。

《法句經》：莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。

八、現世果報

1、香港有一位姓謝的人，他媽媽喜歡吃蝦，龍蝦、螃蟹，所以她生了一個兒子，橫行和螃蟹差不多，現在已十多歲了，這都是現世現報，很清楚地說殺生的果報。

2、馬來西亞有一個啞巴，前生是只黑熊。他很聰明，也拜佛、學佛，但就是不會講話，因為前生是黑熊。這些事情都是現身說法，可是人還不相信，還造殺業，還不知戒殺，不知放生。

3、一位學佛同修，年齡60歲上下，很瘦，但是得了高血壓，頭疼，頭暈，頭昏，用藥效果不明顯，反反覆復。後來他妻子女兒，領他進佛門，他才發露懺悔：自己在家時為鄰里街坊幫廚做菜，自己開包子鋪，把豬羊牛肉放進絞肉機。豈不知這些被宰殺的動物，是多麼的痛苦！這些被殺，被吃，被害的動物，異常痛苦，執著地附著在人身上。由於怨恨充滿強大的破壞力磁場，破壞人的正常細胞結構，讓人得高血壓，心臟病等惡疾。難以根除，異常痛苦，真是一報還一報啊!

4、有一個早已食素的女居士，前些年移居澳大利亞，去年打電話給我，說自己得了血崩，吃藥也止不住，不知該怎麼辦。我的第一感覺是她破戒了。問她是否又幹了與殺雞有關的工作？她很驚訝，說自己在一家中國人辦的超市做收銀員工作，老闆對她不錯。為讓她多掙幾個錢，在收銀台旁增設了一個電烤箱，讓她利用不收款的時間，將一個個調料包，由被割去肛門的地方放進雞肚子里，然後送烤箱烘烤。她問這也算破戒嗎？我問她：「假如有一伙人去搶銀行，臨時雇我給他們望風，你說警察破了案，抓不抓我？那些親自操刀殺生的人，跟做輔助工作的人同罪。你是已經懺悔往罪受了戒的佛弟子，本來今生宿業已了，現在卻又在造業。儘管是輔助工作，畢竟你是以此來增加自己的收入，屬不正業。事情雖小，在你身上卻是最大的罪業。一造業就受報，應當是好事，懺悔後絕不再干這種工作，病就會好的」。她聽明白了，當天血就不流了。

殺生現世報的例子太多了，這裡不再舉例。即便此生沒有感受果報，來生也會感受殺生的異熟果（墮三惡道）以及各種等流果（多病、短命）、增上果（居住環境差、貧苦）等。

九、寄語

一切眾生都有佛性，都可以做佛；一切眾生都有菩薩性，都可以做菩薩；一切眾生都有羅漢性，都可以做羅漢；一切眾生都有緣覺性，都可以做緣覺；一切眾生皆有天性，都可以生天；一切眾生皆有人性，都可以做人；一切眾生皆有修羅性，都可以做阿修羅；一切眾生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切眾生皆有畜生性，你如盡做畜生事就是畜生；一切眾生皆有地獄性，你如造地獄的因，將來就是墮地獄的。所以種因結果，你種什麼因就結什麼果，絕對不會錯的。

華智仁波切根據佛經而云：「若殺一有情，需償五百生」。所以無論是殺人還是一隻螞蟻，自己都必須償還五百次生命。

過去我們不懂因果，有意無意中造的殺生數不勝數，如今因緣成熟，對佛法升起了信心或者皈依了三寶，第一個要斷的，就是殺生。如果能在內心升起一個堅定的決心：此生乃至生生世世哪怕捨棄自己的生命，也絕不故意殺害一個眾生，同時精進懺悔往昔的殺業，則罪業必定慢慢的減輕乃至終有一天徹底滅除。

再次勸請大家：慎勿殺生！

勸請大家發願：生生世世，寧捨生命，決不殺生！

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