素質提升需要培育「公共性」（人民觀點）

本報評論部

《 人民日報 》（ 2013年08月14日 05 版）

　　在一個社會交往日益頻繁、人與人依賴日益增強的現代社會，有什麼樣的文化素養，就有什麼樣的社會關係

　　近日，南方很多省份進入「燒烤模式」。公共空間的一些另類納涼，成為一道獨特「風景」：圖書館裡吃飯、地鐵站中遛狗、商場電梯上打鬧……這樣的「眾生相」，讓人在高溫天氣中，更增幾分焦躁。

　　只知有我而不知有他，只知有私而不知有公，這是19世紀末外國人對國人的觀察。泱泱古國、文明之邦，行禮如儀卻更多在家門內、熟人間，至於大街上，則潑髒水者有之，隨地便溺者有之，當年古城南京甚至整個成了「大廁所」。慚愧的是，一百多年過去，公園綠地上仍有「隨便」之人，地鐵公交上還是「大嗓門」雲集，而排隊加塞、赤膊袒胸、爭搶擁擠者，更不在少數。這些公共場合未曾改變的陋習，在某種程度上折射中國文化在「公共性」上的缺失。

　　我們也曾有過自己的「公共生活」。新中國成立之後，集體主義的情愫，曾讓小我消融於大我。公共食堂、集體學習甚至單位活動，留下了很多關於「大集體」的深刻記憶。不過這樣的「公共」，因為對個體的完全放逐，走向了一種難以持久的「道德真空」。30多年改革開放，極大地解放了人們的個體意識，十億支麥克風重構的眾聲喧嘩的公共空間，讓社會交往形態發生了本質上的變化。物流、人流、信息流前所未有的奔涌交匯，格式化了人與人之間的傳統聯繫。每個人的言語行為的半徑都大大拓展了，個人與社群的關係如此緊密，以至於每個人在公共空間的一言一行，都構成了影響他人福祉的宇宙粒子。在這個層面，詩人的名句同樣適用：「每個人都不是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。」

　　站立在這塊聯繫空前緊密的大陸，我們比任何時候都更需要培育一種契合現代文明的全新文化素養。這樣的文化素養，核心要素是基於公共空間的「公共性」。正如馬克思所言「人是一切社會關係的總和」，在一個社會交往日益頻繁、人與人依賴日益增強的現代社會，有什麼樣的文化素養，就有什麼樣的社會關係。這種文化素養，不僅僅是一些在公共場合的「注意事項」、出行出遊的「文明守則」、與人往來的「交際法則」等淺層次的碎片化集成，而應是對「公共意識」深層次、系統性的理解。

　　公共意識無疑是現代文明的標誌之一。但我們所強調的公共意識，並非期望每個人必須變得無私，也不是要求在行動上完全利他，而是意味著公民有責任既「發現」個人利益、也「發現」社群利益，最終認識到每個人對所在社群，都負有社會「契約性」的自治責任，都承擔著文明「詮釋者」的社會使命。如果說是公共規範意識、公共利益意識、公共環境意識、公共參與意識，構築了現代公共意識的底座，那麼「公共性」在每個人身上折射出的現代素養，則標註了一個民族邁向現代化的文明高度。

　　這讓人想起征戰美職籃9年、被贊為「一個偉大球員」的姚明。美職籃總裁大衛·斯特恩曾這樣評價：「姚明是一個有禮貌、有良好教養的年輕人……在賽場上和社會活動中，他是中西兩個文化之間的橋樑。」喜愛姚明，不僅是因為球技，更是從他身上，世界看到了一代中國青年所具有的文化氣度。每一個中國人，都是中華文化的承載者與傳播者。在陌生的外國人眼裡，你的文化氣度有多優雅，他眼裡的中華文化就有多厚重；你的行為陋習有多醒目，他眼裡的中華文化就有多「粗俗」，在這個意義上，「每個人都是一張中國的名片」。

　　有文化學者言，「人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅韌的細線，將珠子串起來成為社會」。不僅體現為一種公共生活理念，更體現為一種社會交往價值觀，這樣的文化素養，才會塑造令人敬重的現代公民。