互聯網後的歷史科學研究-答友問

文獻是人寫的，一個人的接觸，感官認識有限，文化遺存是一群人共有的，比個人的記錄要客觀，準確。要讀歷史的無字書。文物，風俗，動植物遺傳的證據，要比紙張的文獻可靠，保存更好。已往談歷史證據，老是看書上說什麼，書上沒有就沒有，是帶片面性的，不正確。

我是用刑偵學的科學方法去解開歷史謎團的，與以往的歷史研究不太一樣。看文獻，要看第一手（目擊證人）的文獻（口供），不能靠與案件有利益關係的人改寫過的材料，相信大家都懂這道理。西亞戰爭的歷史，不同國家，不同文字，不同信仰，寫的文獻，會有極大的區別。這是人證與物證的可信度問題。物證總比人證可靠。

互聯網能提供的歷史研究的方法、材料，是十五年前（西元2000年前）無法想像的。我引用的材料有古地圖，衛星遙測地圖，遊客到各處拍錄的視頻，照片，世界各地博物館的藏品，翻譯工具等。信息來源的廣度，深度，速度比已往跑圖書館的效率是幾千幾萬倍，有些是以前窮一生之力無法做到的。我用多種漢語方言（普通話，客家話，粵語）分析翻譯的因果，才發現地名的原來語言是漢語，不是歐洲語言，我相信目前國內外還沒有人像我這樣做。

我看的文獻是西方15-18世紀的原文獻（西，葡，意，法，拉丁，中古英語等），16-17世紀，歐洲人與美洲原住民剛開始接觸，還沒有利益衝突，記載還是比較客觀。美國建國後，特別是1800年以後，美洲歷史被改寫過。看文獻，還得看它的年代背景，不對照原來的文獻，是看不出道理的。

今天互聯網流傳的錯誤，包括引用我的材料。我只能對自己寫的東西負責。不要用媒體和別人的引述代替我的發言，更不要把我與其他人拉成一幫。每個學者的論說，都是獨立的。同樣觀察，不同的背景，得出的闡釋不一樣，總的結論可能一致，不等於是都介紹某一方所有證據的解釋。

大家對中國要求文獻資料作證，非常嚴格，這是好事。但是沒有用同樣的嚴格標準要求西方提供證據，有失偏頗。《坤輿萬國全圖》是中文文獻，沒有一個拉丁字元。西方承認，按照他們自己的歷史無法測繪這地圖。那麼，是誰測繪的？突破這點，其他不攻自破。

光是地圖證據還不足，最好有文物，文化遺存做旁證。中國文物在美國出土的數量不少，但是，西方闡析錯誤，或者認為無法斷代，不能排除是後來華人帶來的。挖掘這些文物的平民，沒有考古常識，不做記錄，擾亂了出土文物現場，官方考古學家不承認，曾經有過藏匿銷毀證據的例子，這是在美國做中國文物考古的困難。央視在詹姆斯頓英國在美洲的第一個殖民地Jamestown拍攝到一些出土的中國碗，但是沒有醒悟其中的奧秘。美國考古界說是萬曆以後的，沒有人追問。我一看就知道花紋是洪武到永樂之間的民窯青花碗，不可能是萬曆的外銷瓷，我打電話詢問他們的考古工作人員，他們支吾以應。這殖民地的考古網站把每個月出土的文物陳列網上，但是經我一問之後，再看不到這隻碗的詳細報導。http://blog.sciencenet.cn/blog-1674084-820793.html

《坤輿萬國全圖》是實物，有文字記載，有日期，有人物傳記，有同期的西方地圖做比較，有今天的地理做比較，是確確實實的證據。從這根據出發，其他自然合理成章。而西方記載的地理大發現歷史與《坤輿萬國全圖》的日期，人物，事件，是格格不入的，無法解釋的。

還有一點，有人把《坤輿萬國全圖》與宗教扯在一起，認為西方「聖人」可以通過「心靈」測繪地理，能未卜先知200年後的地理。沒有受過教育的人迷信，還值得原諒，科學界里有這樣想法，是不可思議的。利瑪竇自己的扎記里寫，初到中國廣東，他很苦惱，找不到人教他官話。假如他真有神力的話，就不用學習了，到了北京也不會被關在牢里。能準確預知200年後被發現的地理，還不能穿牆透壁么？聖誕老人，只是鬧著玩，小孩子都不信。受過科學訓練，還相信超現實的神力，教育尚未成功，大家仍需努力。

李兆良（2016.1.5原載科學網，2016.1.29修訂）