【佛學常識】佛學基礎辭彙大全
1、三寶：佛、法、僧（與自性三寶：覺、正、凈相應）;
2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；
3、五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；
4、十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見；
5、八關齋戒：一日一夜受持以下八法：一不殺生, 二不偷盜, 三不淫, 四不妄語, 五不飲酒, 六不塗脂粉香水, 不穿華麗的衣服, 不觀玩歌舞妓樂, 七不睡卧高大床褥, 八不非時食(日中一食 , 過午不食)；
6、四念處：觀身不凈，觀受是苦, 觀心無常，觀法無我；
7、四正勤：已生惡令斷滅，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長；
8、四神足：又名四如意足，就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得。欲神足是希慕欲樂，勤神足是精進無間，心神足是一心正念，；觀神足是心不馳散；
9、五根：五法，是生聖道的根本，故名五根 ; 信根、進根、念根、定根、慧根。
10、五力：五根堅固發生力量，叫做五力。即為：信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長，能破諸邪信；精進烽是精進根增長，能破身之懈怠;念力是念根增長，能破諸邪念；定力是定根增長，能破諸亂想；慧力是慧根增長，能破三界這諸惑。
11、七覺支：又名七菩提分或七覺分。為五根五力所顯發的七種覺悟：
1)擇法菩提分，即以智慧簡擇法的真偽;
2)精進菩提分，即以勇猛心，力行正法;
3)喜菩提分，即心得善法，而生歡喜;
4)輕安菩提分，即除去身心粗重煩惱，而得輕安、快樂;
5)念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等;
6)定菩提分，心唯一境，而不散亂;
7)舍菩提分，即舍離一切虛妄的法，而力行正法;
12、三法印：諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印。
1)諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在有的，將來終歸幻滅;
2)諸法無我是在一切有為無為的諸法中，沒有我的實體;
3)涅槃寂靜是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂。故涅槃是寂靜的，凡符合此三原則的便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。
13、四聖諦：苦、集、滅、道
1)苦諦：
a、生苦：初出母胎，冷風割體，煩惱業力，眾苦交集;
b、老苦：顏衰色變，體力減退，舉止言行，皆不如意;
c、病苦：四大不調，精神欠和，身心受病，苦痛無安;
d、死苦：五蘊分散，神識相離，茫然自失，業境現前;
e、愛別離苦：親族朋友，名位權利，一切愛樂，離失之時;
f、求不得苦：一切榮樂，可愛諸事，心生慾望，求之不得;
g、怨憎會苦：怨家仇人，及諸事物，相遇會見，心生不安;
h、五陰熾盛苦：身(色)心(受想行識)無常，變易熾盛。
2)集諦(無明)：
a、貪：名利財色，一切貪慾;
b、嗔：嗔恚忿恨，嫉忌不平;
c、疾：事理不明，迷暗愚昧。
3)滅諦：
無明煩惱，集諦業斷，我法執除，貪嗔痴盡，生死解脫，眾苦雲消，得寂滅境，安住涅槃。
4)道諦：
即八正道。其中，四諦里又分迷界與悟界兩因果。「苦」是迷界果，「集」是迷界因，「滅」是悟界果，「道」是悟界因;苦當知，集當斷，滅當證，道當修。
14、十二因緣：又名十二有支或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程;
1)無明：貪、嗔、痴等煩惱，為生死的根本;
2)行：造作諸業;
3)識：業識投胎;
4)名色：但有胎形，六根未具;
5)六入：胎兒長成眼等六根的人形;
6)觸：出胎與外境接觸;
7)受：與外境接觸生起苦樂的感受;
8)愛：對境生愛欲;
9)取：追求造作;
10)有：成業，因能招感未來果報;
11)生：再受未來五蘊身;
12)老死：未來之身又漸老而死。
以上十二支包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而復始，至於無窮。
15、三界：欲界、色界、無色界。
16、六道：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。
17、三學：戒、定、慧。
18、二諦：真諦、俗諦。
19、三福：
1)、人天福 / 孝敬、慈悲、身善、口善、意善
2)、二乘福 / 三皈自性三寶住持、三寶嚴持戒律之精神和原則
3)、大乘福 / 發菩提心，先斷煩惱再度眾生、深信念佛必定成佛、讀誦大乘、勸進行者。
20、四攝：布施、愛語、利行、同事。
21、四無量心：慈、悲、喜、舍。
22、六和敬：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。
23、六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
24、十願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養——弘揚修持凈土念佛法門即是最殊勝最圓滿之供養、懺悔業障——稱念阿彌陀佛能消一切罪障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。
25、三資糧：信、願、行。
26、四大菩薩：大悲觀世音菩薩，大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大願地藏王菩薩;
27、四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王;
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