中藥的藥性如何相生相剋？

07-03

　　人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，葯就有藥性；性，就是它本來具有的這種性質、這種習性。《藥性賦》是元朝李東桓作的；他學問非常之好，所以作出這個文章來也都很好的。

　　藥性有相生、相剋，這是要明白五行的性；你要懂得藥性，先要懂得五行性。在中國這個五行性，真是妙不可言的；無論什麼，都離不開這五行性。五行性就是法界裡頭的一個組織；由金、木、水、火、土，組織成這個法界。所以若懂得金、木、水、火、土這五行相生相剋，就能把什麼道理都懂多一點；若不懂五行相生相剋這種道理，就不容易懂其他的道理。

　　怎麼叫相生呢？這五行就是金、木、水、火、土。相生，譬如這木性，雖然它很堅硬的，可是木能生火；你把木頭用火一點，它就著起火來了。那麼火呢？是很熱的東西了，它能生什麼？火能生土；火熄了，變成灰了，灰就是土。在地上有很多土，土又能生什麼呢？土能生萬物；萬物土中生，所以在這個土裡，什麼都能生出來。現在主要說的是土能生金，在土裡頭能生出金子來。

　　金子又能生什麼呢？金就能生水；你用一塊金子在那兒，它就會有反潮的反應，這是它生水的一個道理。你若用火一燒這個金子，金子就變水了，這也是金能生水的道理。那麼金能生水，我們人人都知道這個水；水又能生什麼？水能生木。你看那個木，它若活著的時候，一定要有水來養著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。所以這叫順生，金、木、水、火、土的順生法。

　　這個五行又相剋，相生回來就是相剋。相剋就是相殺，就是叫它死；克，就是克傷，令它傷了，傷了就會死的。那麼這個相剋，正是回頭相剋；隔著兩個，它就會相剋的。好像木能生火，火能生土，土能生金，把金生出來；從土裡生出來的這個金會回頭克木，隔著兩個，它就回頭相剋了。金又能生水，水又回頭來克火；水克火，水可以把火熄滅了。金可以把木頭克制傷了它，壞了它；好像你有一棵樹，拿把斧頭，一斧頭就把樹給砍斷了，這叫金克木。木又克什麼呢？木克土。你看這個泥土，你要是用一個木頭往地里一釘，這個地就出個窟窿，把它克傷了。

　　為什麼木克土呢？這都是有一種相仇的意思。金克木，木就克土去；木就克這個金的母──土就是金的母。木就克土，這叫回頭相剋。順著就相生，逆著就相剋。木克土，土就克水；像那個水少了當然行，水多了，土也克不了水了，它因為多了就勝了。好像少少的水，你若用這個土把水一培，那個水沒有了，這叫土克水。水就克火，若有火的地方，用點水，火就滅了；但是火若大了，很少的水也是滅不了的，都是倚多為勝。木能生火，火就去克金，火是幫著木的。火克金，金克木，這都是輪著的，它們輪著相剋。

　　你要懂得藥性，好像這個心、肝、脾、肺、腎五者，都屬五行的。心就屬火旺，肝就屬木旺，脾就屬土旺，肺就是金旺，腎就是水旺；這人身上心、肝、脾、肺、腎，也是金、木、水、火、土。你看用這個葯，它能以按這個五行相剋相生來治這個病的。