《水滸》里施恩與回報的三種境界——閻說《水滸》之三三

《水滸傳》也可看作一部江湖恩仇錄，裡面充滿了施恩與報恩、結怨與報仇的故事。報仇故事都很血腥，比如武松殺潘金蓮、西門慶、張督監，宋江讓李逵殺黃文炳，石秀唆使楊雄殺潘巧雲等。此處姑且存而不論。這裡只說施恩與報恩故事。

《水滸中》的施恩與報恩有三種類型，也是三種境界。第一種是魯智深、林沖型，施恩者只為伸張正義，不求回報，受恩者也不用世俗方式以物質或行為直接回報；第二種是晁蓋與宋江、楊志與梁中書、閻婆與宋江、朱仝與宋江、武松與施恩、武松與張督監型，施恩者有模糊或明確的目的，報恩者只憑其對個人的好處，而不問事情本身的是非曲直；第三種是劉高妻與宋江、李鬼與李逵型，是典型的恩將仇報，為了個人名聲或利益，良心完全泯滅。

魯智深的「施恩」對象，分別是金翠蓮父女、桃花庄劉太公父女、豹子頭林沖。他施恩時並未意識到自己是在施恩，而是看不慣惡霸流氓為非作歹，看不慣官僚豪強仗勢欺人；他出手時也不曾想到自己出手的後果，為此不惜失了公差、丟了飯碗，淪為通緝犯，做了和尚。當然，他也就絕不是想藉此得到點什麼。金翠蓮的老男人趙員外為失業流浪的他找工作，那是偶然巧遇的結果。當然，受恩者給他點回報時，老魯也不做作地推辭，比如到趙員外、劉太公家該吃飯吃飯，想喝酒喝酒，贈點路費也接著。

林沖沒有回報魯智深的意思和機會，他也絲毫不以為意，到了梁山上並未和魯智深結黨營私。魯智深雖然後來和林沖成了一個大單位的同事，但由於被分配到不同部門（分屬步軍和馬軍），私下來往還不及和武松多。林沖也並不總覺欠魯智深的大情（要是論起來這個人情可是相當的大啊），彼此相處很自然隨便。當然，如果魯智深遇難，林沖肯定同樣會玩命相救。這真是無產階級先鋒隊產生之前最純凈的同志關係。

魯智深不求別人回報，別人對自己有恩卻不會忘記：上梁山後，他想起九紋龍史進在瓦罐寺替自己「使」過「勁」，就向宋江請假要去探望，並把小山頭的史進介紹到梁山這個大單位來；得知史進被拘，他不顧武松等眾兄弟勸阻，冒險孤軍深入前去營救。

晁蓋與宋江的關係，就不及魯智深和林沖的境界高了，但還算不錯，起碼按江湖倫理說夠朋友、講義氣。宋江向任何人普降「及時雨」時，雖不曾有特別明確的目的，暗中還是含有功利性的，那就是有意擴大朋友圈，營構自己的勢力，一旦遇事互相行個方便。事實上，他原先施出的「恩」都得到了回報：晁蓋給他現錢、讓他職位，朱仝、唐牛兒掩護他逃跑，閻婆則獻出愛女。不論是宋江給晁蓋通風報信，還是朱仝放走宋江、雷橫，都是為了江湖義氣、個人恩怨而把法度、原則拋到九霄雲外。魯智深雖也無法無天，卻一定要論事情本身是非曲直，這有很大不同。

楊志、武松、施恩與宋江境界類似。楊志報答梁中書，全為」知遇之恩，而梁中書是因要用他而留他、提拔他。金眼彪施恩向武松「施恩」，純為讓後者替他出氣、重霸快活林這個「天上人間」；武松向施恩報恩，也並不問施恩在快活林幹了些什麼，一如他向張督監報「恩」時並不問張的為人。不過，向武松施「恩」的人，都還是在自己朋友圈內講義氣的：施恩在武松落難時不忘相助，張督監設局，則是為張團練、蔣門神報仇。

劉高妻和李鬼，就屬於不論講公理還是論江湖，都極其不道德的下九流、下三濫人物了。雖然宋江救劉高妻有一定個人功利目的，但他畢竟對後者有恩，劉高妻指認宋江，若是為維護法律的神聖地位，倒也情有可原，但她只為泄自己被抓的私憤，找不到燕順、王英就拿老宋出氣。她出賣老宋時毫無心理障礙，沒有內心情與理的衝突。李鬼想謀害曾饒了自己性命、贈過自己銀子的李逵時，也做得似乎自然而然。用文革式語言說，他與劉高妻都屬於「不齒於人類的狗屎堆」。這類人確實該殺，因為他們屬於「胎里壞」，送去勞教也不會將其轉變的。

當今社會中，魯智深、林沖式人物鳳毛麟角，宋江、武松、晁蓋、施恩之類就算不錯的了。而劉高妻和李鬼之屬，也並未斷子絕孫。