淺談|書法四體的源流（一）

在開始學習書法的時候，我們先來認識一下真、草、隸、篆四體書法，了解他的演變順序。

按書體的演變順序來講，應該是篆、隸、草、真。先產生了篆書（甲骨文屬於篆書體系），由篆書發展到隸書，之後出現草書，最後出現了楷書。楷書如果寫的連貫一點，就是行書。

篆書

狹義即指籀文和小篆。廣義只隸書以前甲骨文之後的所有書體及其延屬，如甲骨文、金文、籀文、六國古文及小篆、繆篆等。關於「篆」的含義，唐張懷瑾在《書斷》中說：「篆這傳也，傳其物理，施之無窮。」古人認為篆書為倉頡所作，如唐韋續《墨藪》稱：「黃帝史官倉頡寫鳥跡為文，作篆書。」這種說法只可做為參考。一般認為，自周宣王太史籀作《史籀篇》，漢人名之為「大篆」；其後列國分治，文字異形，到了秦代，所謂的「秦書八體」都屬於篆書體系。小篆是對秦以前古文字的總結，也是第一次統一、規範文字的標準字體，也稱為「秦篆」。郭沫若《古代文字之辨認的發展》認為：篆書之名始於漢代，秦以前所未有。篆書是對隸書而言的，「施於徒隸的書謂之隸書，施於官掾諸曹掾史，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書」。篆書筆畫圓轉，書寫要流暢，唐孫過庭《書譜》說：「篆尚婉而通。」

篆書（甲骨文）

甲骨文是我們最早的文字（約公元前1500—約公元前1100）。甲骨文象形的意味是最為明顯，是以表形為主、表意為輔的文字。甲骨文是中國文字之根、中國書法之源、書法的篆書之祖。甲骨文指殷商時代王室刻在占卜用的龜甲、獸骨上的記錄文字，所以稱為「甲骨文」。又因為主要是商王室占卜的記錄，所以也稱為「卜辭」。又因其出土於河南安陽小屯村，此地在歷史上曾是殷商王朝的故都，即「殷墟」，故甲骨文又稱作「殷墟文字」。當時舉行祭祀、征戰、婚姻、疾病、狩獵、風雨晦暝、年成豐欠、時日吉凶、分娩男女等，無一不卜，以貞吉凶，並在甲骨文上刻寫卜卦及占卜有關的記事文字。殷墟所出的是商王盤庚遷殷至紂亡近二百五十年間的遺物，它既是研究商代文化的寶貴文獻，也是我國最早的文字實證。早在秦漢、隋唐時代就曾出土過甲骨文，但是沒有引起世人注意。直至清光緒二十五年（1899年）才為王懿榮、劉鶚發現，引起了世人的關注。今年又在西周發祥地陝西扶風發現一批周人甲骨文。目前出土的甲骨文總數多達十餘萬片，單字總數有五千多個。甲骨文大多用刀刻成，少數手寫而成，朱墨並見；有的刻後填朱，多數只刻不填。甲骨文規整而美觀，大者徑逾半寸，小者細如芝麻，筆法方圓並用，古樸爛漫，變化多姿。鄧以蟄在《書法之欣賞》中說：「甲骨文字，其位書法抑純為符號，今固難言，然就書之全體而論……其懸針垂韭之筆致，橫直轉折，安排緊湊，四方三角等之配合，空白疏密之調和，諸如此類，竟能給一段文字以全篇之美觀，此美莫非來自意境而為當時書家之精心結撰可知也。」有人將甲骨文的風格分為五期：一、盤庚至武丁期，書風雄厚。二、祖庚、祖甲之世，書體工整凝重。三、廩辛、康丁之世，書風頹靡草率。四、武乙、文丁之世，書風粗獷，勁峭多姿。五：帝乙、帝辛之世，文字規整，一絲不苟。近百年來，國內外甲骨文研究成就卓著。在前人的研究的基礎上，近年中國科學院歷史研究所已完成集甲骨文學之大成的《甲骨文合集》，精選甲骨五萬片，是研究甲骨學、甲骨文的比較完備的資料。

我們今天所使用過的漢字和甲骨文一脈相承，這條文字發展的場合從來沒有中斷過，很多字在甲骨文中就已經定型了，它們的音、形、義有著密切的「血緣」關係。

未完待續...........

推薦閱讀：