紅孩兒的三味真火究竟是怎麼來的？

　卻說唐僧師徒四眾，一路西行，漸覺熱氣蒸人。這時見那路旁有座莊院,詢問下方知來到了火焰山地界。火焰山正是西方必由之路，卻有八百里火焰，四周圍寸草不生。無春無秋，四季皆熱。　　　　在這西去必由之路上，為何會出現一座火焰山？ 離譜說辭　　　　第六十回,火焰山的土地對孫悟空道：「這火原是大聖放的。」行者怒道：「我在那裡，你這等亂談！我可是放火之輩？」　　　　土地道：「是你也認不得我了。此間原無這座山，因大聖五百年前大鬧天宮時，被顯聖擒了，壓赴老君，將大聖安於八卦爐內，煅煉之後開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。」孫悟空聽後半信不信。　　　　這段話原本沒什麼疑點，火焰山就是孫悟空蹬出來的。但是有一點很重要，孫悟空聽後是半信不信。半信不信就是不完全相信。也可以說是有可信的，和不可信的。　　　　可信的是，孫悟空大鬧天宮過，被顯聖擒過，八卦爐里煅煉過，丹爐也曾蹬倒過。畢竟這些是孫悟空親身經歷的嘛！　　　　不可信則是，丹爐蹬倒後，落了幾個磚來，到此處化為火焰山。換句話說，火焰山成山的過程對孫悟空而言不靠譜。這份不靠譜來自火焰山和兜率宮之間的距離。　　　　第三十九回，孫悟空為了醫救烏雞國王，去兜率宮向太上老君求金丹。好大聖，別了他師徒三眾，縱筋斗雲，只入南天門裡，果然也不謁靈霄寶殿，不上那鬥牛天宮，一路雲光，徑來到三十三天離恨天兜率宮中。　　　　第五十二回，孫悟空知道了青牛的背景，去兜率宮請太上老君降怪。好行者，說聲去，就縱一道筋斗雲，直入南天門裡。時有四大元帥擎拳拱手道：「擒怪事如何？」行者且行且答道：「未哩，未哩！如今有處尋根去也。」四將不敢留阻，讓他進了天門，不上靈屑殿，不入鬥牛宮，徑至三十三天之外離恨天兜率宮前。　　　　從孫悟空這兩趟兜率宮之行來看，老君這三十三天之外的離恨天，是必須從天門裡過的。要不然孫悟空直接去離恨天就好了，他反正不上靈屑殿，也不入鬥牛宮，更不向玉帝稟報，又何必要進南天門，和四大天王廢話是吧？　　　　在此基礎上，八卦爐被孫悟空蹬倒後，丹爐的磚就要從三十三天之外的離恨天，先掉到了九重天。然後從四大天王看守的南天門，或者西天門等出去，再到下界成了火焰山。　　　　乖乖，這就很離譜了！怪不得孫悟空會不相信。況且，還有一個更加充分的理由，支撐著孫悟空的不可信。 不同火源　　　　第七回，太上老君即奏道：「那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。　　　　這裡提到了文武之火。確切的說，文武之火不是火源。文火指的是熬藥時的小火。一般在藥物煎沸後使用，即慢火或者微火煎煮。武火指的是大火，猛火。適用於一些不宜久熬的藥物。說白了，文武之火就是一種先強後弱的用火方式。那八卦爐的火是什麼火呢？ 第十七回，孫悟空對黑熊是這樣說的——老孫其實有手段，全然不怕半分毫。送在老君爐里煉，六丁神火慢煎熬。 很明顯了，八卦爐里的文武之火是丁甲神火。六丁乃是陰神，六丁神火即文火。六甲乃陽神，六甲神火即武火。八卦爐里的火孫悟空清楚。接著來看火焰山的火。　　　　第四十回，眾神道：「說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。」　　　　既然紅孩兒是在火焰山煉成三昧真火的，毫無疑問火焰山的火是三昧真火。火焰山的火源悟空也了解。　　　　在已知不同火源的前提下，孫悟空根本不會相信火焰山是八卦爐的磚造成的。那麼火焰山究竟是怎麼來的呢？ 生存方式　　　　火焰山由於四季皆熱，無春無秋。這裡的居民要生存，就要四豬四羊，花紅表裡，異香時果，雞鵝美酒，沐浴虔誠，敬求鐵扇仙。　　　　鐵扇仙有柄芭蕉扇，這裡人家，十年拜求一度。求得來，一扇息火，二扇生風，三扇下雨，居民就布種，及時收割，故得五穀養生。不然，誠寸草不能生。而這山息火，只收得一年五穀，便又火發。　　　　這是火焰山居民的生存方式。有問題嗎？應該沒什麼問題。火焰山被芭蕉扇息火後，再到復燃，正好能讓火焰山的居民收得一年五穀來。　　　　　　在火焰山的東面有個女兒國，在火焰山西面有個祭賽國。祭賽國乃西邦大去處，國中有一寶物，夜放霞光，萬里有人曾見；晝噴彩氣，故此以為天府神京。四國無不同瞻，年年進貢美玉明珠，嬌妃駿馬。 四國指的是南月陀國，北高昌國，東西梁國，西本缽國。東西梁國就是西梁女兒國。　　　　火焰山是西去必由之路，女兒國年年進貢祭賽國，就必須要每年過一次火焰山。這等於說，火焰山每年至少要息一次火。　　　　這裡有問題嗎？也沒問題。不過和火焰山居民的生存方式一結合，就出問題了。火焰山每年要息一次火，居民在息火後，趕緊布種，及時收割，就可以收得一年五穀，用來養生了。可他們為什麼還要十年拜求一度呢？　　　　唯一合理的解釋是，女兒國的進貢使者過了火焰山，去祭賽國進完貢，再回到女兒國，火焰山就復燃了。而火焰山居民種的糧食，卻來不及收割。所以，他們不得不自己敬求鐵扇仙，方式為每家每戶十年輪流一次。 這說明什麼？說明鐵扇仙用同一把芭蕉扇息了火焰山，復燃的時間是不一樣的。這也意味著，鐵扇仙有控制火焰山的方法，她能讓火焰山息火就息火，讓火焰山復燃就復燃。鐵扇仙熄滅火焰山用的是芭蕉扇，那她重燃火焰山靠的又是什麼呢？　　　　 兩把扇子　　 鐵扇仙有兩把扇子，一把是芭蕉扇，用來息火過山。也可以把孫悟空扇得無影無蹤。還有一把是孫悟空第一次借回來的，所謂的假扇子。　　　　第五十九回，行者果舉扇，徑至火邊，儘力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍，又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。行者急回，已將兩股毫毛燒凈，徑跑至唐僧面前叫：「快回去，快回去！火來了，火來了！」那師父爬上馬，與八戒沙僧，復東來有二十餘里，方才歇下道：「悟空，如何了呀！」行者丟下扇子道：「不停當，不停當！被那廝哄了！」　　　　常理下，扇子從上往下扇，火的走勢是向兩邊傾斜。孫悟空儘力一扇，卻是火光上竄，還一竄千丈之高，把兩股毫毛都燒凈了。一把能夠把火扇出千丈之高的扇子，本身就是一件法寶。只是這件寶貝不能息火，只能扇出火來而已！　　　　現在答案出來了！這把所謂的假扇子，其實是鐵扇仙讓火焰山重燃的法寶。這法寶，造就了西去必由路上的一座火焰山。同時，火焰山的誕生，也成就了紅孩兒的三昧真火。　　　　這火不是燧人鑽木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修鍊成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。紅孩兒的三昧真火，取自五行。這樣的取火方式，和老君的芭蕉扇如出一轍。　　　　第三十五回，那魔慌了，將左手擎著寶劍，右手伸於項後，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，唿喇的一扇子，掮將下來，只見那就地上，火光焰焰。原來這般寶貝，平白地扇出火來。那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。　　　　因此，紅孩兒之所以會三昧真火，是因為他知道三昧真火，取火的方式。他巧妙的利用五輛車兒的佔位，取出了五行中的一點靈光火。假設，五輛車兒不按五行排列，或者紅孩兒沒有五輛車兒的話，他是噴不出火的。換句話說，紅孩兒的三百年火焰山修鍊，實際上就是去反覆研究芭蕉扇是如何扇出火來的。這也是《西遊記》里，只有紅孩子兒會噴出火的原因。誰讓他家有把能扇出火的扇子呢！ 由此，引發了一系列問題。紅孩兒家有什麼背景？他們家哪來這麼多扇子？火焰山土地又為什麼要說謊？我們接著侃.............
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