[原創] 秦淮河畔覓古橋1來燕橋至文德橋(23P)

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　　橋，是架設于山水之間的建築物，它屹立於大自然之中，成為點綴和美化大自然的一員。中國是橋的故鄉，自古就有「橋的國度」之稱，而且橋在中國文化中飽含了很多浪漫情愫與特殊寓意。「六朝金粉地，金陵帝王州」的南京是一座山靈水秀的美麗城市，尤其「六朝煙月之區，金粉薈萃之所」的秦淮河上不乏著名橋樑，它們兀自感受著身邊的十里秦淮、訴說著自己的千年故事，等待你來一起傾聽、一同感受……丁酉年元宵佳節，路人躬逢"秦淮燈彩甲天下"之美譽的金陵燈會，真正感受了一番金粉樓台鱗次櫛比、畫舫凌波槳聲燈影構成的一幅如夢如幻的美景奇觀。

　　「槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波」。作為十代繁華之地，秦淮河是南京古老文明的搖籃，歷史上極富盛名，被稱為「中國第一歷史文化名河」。秦淮河古稱淮水，相傳秦始皇東巡金陵，聽說金陵乃王者之城，為了江山永續命人引淮河之水入城，故稱秦淮河。從東水關至西水關稱為內秦淮河，也就是家喻戶曉的「十里秦淮」。沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛。宋代開始成為江南文化的中心。明清兩代，尤其是明代，是十里秦淮的鼎盛時期，明末清初，秦淮八艷的事迹更是膾炙人口。「百花疑吐夜，四照似含春」、「一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來」、「明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天」、「兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳盪銀河」······從流傳下來的戲劇、小說以及《紅樓夢》、《槳聲燈影里的秦淮河》（朱自清）等文藝作品中，可以窺見到當時秦淮畫卷。

　　南京就有二十四航之說，所謂航其實就是橋，只是當時將橋稱作「航」或「渡」。元代張弦《至正金陵新志》中明確記載：「二十四航，舊在都城內外，即浮橋也。按《輿地誌》云："六朝自石頭東至運瀆總二十四渡，皆浮航。』往來以稅行直淮對編門，大舫用杜預河橋之法，本吳時南淮大橋也，一名朱雀橋。當朱雀門下度淮水，王敦作逆，溫嶠燒絕之，今皆廢。唐人有詩云："青山綠水遶迢迢，九月江南草不雕。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。』四航皆在秦淮上，曰丹陽、曰竹格、曰朱雀、曰驃騎。按《實錄》："晉寧康元年詔，除丹陽、竹格等四航。』《稅注》云："王敦作逆，從竹格渡即此航也；朱雀航本吳時大航；驃騎航在東府城外渡淮，會稽王道子所立；今城東南三里又名小航，陳沈眾入，援京邑，頓於小航。對東府置陣又謂東城橋，即東府城橋也；並丹陽郡城後，航總為四航，今四航皆廢。鎮淮橋疑即朱雀航，舊所詳見橋類。又有榻航在石頭城左右，溫嶠欲救匡衎，別駕羅洞謂：不如攻榻航，術圍自解。此亦一航也。』」　　從此段文字記載，我們可以得知，六朝早期，南京有二十四渡口，皆在城西南一帶，從今清涼山、五台山、冶山一線至今夫子廟東南，因條件所限，初全為浮航。每個浮航皆有名稱，其中四航為大航。四大航可考：鎮淮橋一帶為朱雀航，斗門橋一帶為竹格航，武定門一帶為驃騎航，東水關一帶為丹陽航。其它二十航可考的有：石頭津渡（今清涼山與漢中門之間）、榻航（江辦省中醫院原石橋位置）、麾扇渡（鎮淮橋東）、長樂渡、桃葉渡。即然運瀆起點的斗門橋有一航，可推測的還有東吳運瀆河最早開鑿時另五橋附近也應有航。宋代《建康實錄》云：「運瀆舊有六橋：孝義，本名甓子橋，次南有楊烈橋，宋王僧達觀鬥雞鴨處。次南出有西州橋，今縣城東南角，路東出何後寺門。次南有高曄橋，建康西尉在此橋西，今延興寺北路東度此橋。次南運瀆臨淮有一新橋，對禪靈渚渡，今之過淮水，橋名新橋，本名萬歲橋。」它們是今天的鴿子橋、笪橋、西州橋（已廢）、乾道橋（已廢）、新橋。說句實在話，二十四航的具體位置和規模可能已經無從考證，但作為秦淮歷史，與那些描述二十四航的詩句，諸如：「秦淮二十四浮航，何似高高作虹梁」（南宋·馬之純）、「二十四航春水漲，不知何處綠楊多」(清·秦朝選)、「廿四橋頭又夕陽，畫橈小泊兌飛觴」（清·夏樹）、「二十四航關不住，秦淮依舊兩回潮」（清·朱駿聲），依舊值得後人知曉和流傳。

　　來燕橋因為橋畔的李香君故居媚香樓而聞名（李香君，1624—1653，號香扇墜，與柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、董小宛並稱秦淮八艷，1699年孔尚任的《桃花扇》問世後，李香君更聞名於世）。有詩這樣描寫來燕橋：「微雲淡月惹清狂，沿岸桂華浮暗香。轉過橋頭人忽見，玉蘭燈火照羅裳。」來燕橋西側為古秦淮二十四航之一的驃騎航，航因東晉大臣紀瞻驃騎將軍府而名。紀瞻與王導等輔佐司馬睿建立東晉王朝，成為開國元勛，拜為驃騎將軍。他於烏衣巷建府，館宇崇麗，與王謝故居的來燕堂相輝映。驃騎航後被毀，後人建浮航以替之。1988年正式建成水泥混凝土橋樑，因橋南古烏衣巷有著名的「來燕堂」，故取名「來燕橋」。

　　烏衣巷：位於夫子廟西南數十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。據宋代《景定建康志》卷十六引《丹陽記》，此地原為三國吳烏衣營所在，因而得名。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東曾建有來燕堂，建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子遊人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。王導，輔佐創立了有百年歷史的東晉王朝；謝安指揮淝水之戰，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。作為一代名相，王、謝足以令後人追懷。而更令人驚奇的是，王、謝家族人才輩出。王羲之與另外兩位大書法家王獻之、王洵，書法成就登峰造極，謝靈運是中國山水詩派的鼻祖，他與謝氏後裔的大詩人謝惠連、謝朓，在文學史上並稱「三謝」。「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」唐代大詩人劉禹錫的那首膾炙人口的詩《烏衣巷》，就是對此處的感嘆。烏衣巷有一口古井，名叫烏衣井，相傳是在東吳的時候就挖掘了，供這裡的駐軍飲水使用，井欄處十二道繩痕展示著它所經歷的千年滄桑。「六代豪華，春去也，更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深，寂寞打孤城，春潮急……」（元.薩都剌.《滿江紅-金陵懷古》）

　　文德橋：原為六朝金陵二十四航之一，明萬曆十三年（1585年）建成木橋，萬曆二十六年由錢宏業改建為石橋。橋名取儒家「文德以昭天下」之意。清咸豐年間毀於戰亂，同治五年（1866年）復建木橋。1987年改修為漢白玉橋欄，青石橋面。舊時南京夫子廟一帶為科舉重地，每有趕考學子聚集苦讀，對岸則是名冠江南的酒肆妓館之地。文以載德、厚德載物的儒家正統，與及時行樂、紙醉金迷的金粉之地，隔河相守，相安無事。分隔它們的，只一座文德橋。因文德橋位於子午線上，每年農曆十一月十五日子時，月亮正臨子午線，橋影將河中明月分為兩半。此時人立橋上，俯身可見橋下兩個「半邊月」，稱「文德分月」；立身自顧無影，即為「月當頭」奇觀。唐代大詩人李白酷愛明月，他來文德橋附近酒樓飲酒賦詩，只見皓月當空，突然，他發現月亮掉在水裡，醉意朦朧中跳下橋去，留下了李白投水撈月的佳話。清代文學家吳敬梓當年寓居南京時，曾於此夜漫步文德橋，見此奇觀，激情如噴，不禁詠詩一首：「天涯羈旅客，此夜共嬋娟，底事秦淮水，不為人月圓」。每逢此日，橋上人山人海，觀月者常將橋欄擠斷而落入水中，故又有「文德橋欄杆靠不住」的歇後語傳之於世。

　　秦淮河畔自古以來就是個紙醉金迷花紅柳綠的地界，且不論「六朝金粉」的盛極一時，也不扯「秦淮八艷」的風流韻事。即使僅是兩岸的酒家茶肆，就已留給了我們無數的知名美食。南京夫子廟小吃與上海城隍廟、蘇州玄妙觀、長沙火宮殿齊名，夫子廟地區茶樓飯店，街邊小吃，滿目皆是，形成獨具秦淮傳統特色的飲食集中地。其中永和園的黃橋燒餅和開洋乾絲、蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼、六鳳居的豆腐澇和蔥油餅、奇芳閣的鴨油酥燒餅和什錦菜包、奇芳閣的麻油素乾絲和雞絲澆面、蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕、瞻園麵館熏魚銀絲面和薄皮包餃、魁光閣的五香豆和五香蛋被稱為秦淮八絕，八種小吃因工藝精細、造型美觀、選料考究、風味獨特而著稱。在南京逛夫子廟，光看風景，不吃東西的人恐怕不多。如今，這夫子廟的小吃是越吃越紅火，小燒賣、小茶饊、回鹵干、鴨血湯、汽鍋烏雞、油炸臭干、梅花蒸糕……品種達300多種，令人眼花繚亂。晚晴樓、秦淮人家、貴賓樓、魁光閣和奇芳閣等都是老字號，晚晴樓做「雞汁乾絲、鴨血粉絲湯」等有名，秦淮人家以「麻油乾絲、鴨油酥燒餅」見長，魁光閣做「五香蛋、五香豆」等有名......在夫子廟吃小吃，就是吃個"小"字，人坐的畫樓小巧玲瓏，吃的東西小來小去，就連餐具也是小模小樣。前國家副主席榮毅仁在夫子廟品嘗秦淮風味小吃後，題寫橫幅：「小吃好吃」，亦作「吃好吃小」。

　　吃飽喝足了，大家一定別忘了跟隨路人一道繼續尋找古橋，一起感受身邊的十里秦淮、一起傾聽橋頭的千年故事......更多文源橋、平江橋、文正橋、桃葉渡和淮清橋的圖文故事，敬請移步《[原創] 秦淮河畔覓古橋2文源橋至桃葉渡(23P)》！