楚武王夫人鄧嫚——春秋戰國時期的預言家

鄧嫚，嫚姓，鄧國宗女，楚武王熊通的夫人。春秋時期的鄧國都城，位於今湖北省襄樊市西北20公里處。相較當時漢水流域的大小方國，鄧國算是庸中佼佼。楚武王，公元前741年至前690年在位，與魯隱公、宋殤公兩個倒楣鬼同時代，與春秋初期的梟雄鄭莊公可能是連襟。鄭莊公的正妃，鄭昭公忽的生母也叫鄧嫚。至於這兩位夫人是姐妹還是姑侄，筆者愚陋難知。

　楚國原本只是封於漢水流域，丹水與淅水交匯處，荊山之畔的子爵小國，據說方圓不過五十里。（史家對楚國的始封之地丹陽多有爭議，在此取通行說法）經數世篳路藍縷的苦心經營，至楚武王時期具備向外擴張的實力。年年征戰不休，侵奪土地，擄略人口，逐步發展壯大。熊通三十八年（公元前703年），楚國聯合巴國發起對鄧國的進攻。鄧國的主力部隊中楚軍佯敗誘敵之計，大敗而回。極有可能兵敗之後，鄧國迫不得已貢獻美女玉帛求和，鄧嫚被送到楚國作嬪妃。就像後來晉國攻打驪戎，驪戎國君嫁女兒驪姬給晉獻公。因品貌過人，聰慧有德，武王立她為夫人。春秋時期還沒有後世那麼嚴格的出身論，俘虜、奴隸多才可位居令尹，敵國之女、妻妾之婢亦可榮登夫人之位。春秋時期的「夫人」含金量相當高，可不是如今這麼泛濫成災一文不值，已婚女人就可以叫夫人。春秋戰國只有王公貴族明媒正娶的嫡妻才能稱夫人，其他寵妃只能叫媵、姬、妾。夫人所生的長子稱為嫡子，擁有第一繼承權。不僅繼承父親的財產，還繼承官爵，比如老爸是丞相，如果老爸沒觸犯人君不可饒恕的錯誤，又沒有仇敵挑起禍亂，嫡子在父親退休或死後，就會順理成章坐上老爸的位子。還可以繼承老爸貌美無子的姬妾。寵妾所生的兒子即使是長子也只能靠邊站。西漢後宮「夫人」的地位僅次於皇后，如漢武帝的寵妃李夫人，鉤弋夫人。楚武王愛重鄧嫚，經常與她共商國事，鄧嫚提出切中肯綮的意見建議，武王會虛心的採納。

　　公元前699年，楚國大將屈瑕向武王建議攻打羅國(位於今湖北宜城縣西及南漳縣東北境)。屈瑕前一年大敗絞（也是當時一個小國）軍，至今仍驕功自矜，企圖乘勝出擊，再下一城，一舉吞滅羅國。武王同意了，拜屈瑕為元帥領兵出征。年事已高的令尹斗伯比為屈瑕送行，見他目空一切不可一世，深為擔憂，回朝後請求武王增援屈瑕。楚國已出動傾國之師，無援軍可用；且力量對比上，楚強而羅弱。武王覺得斗伯比的提議莫明其妙，是不是一大把年紀老年痴呆，就沒有理會。回宮後，武王把這事當茶餘飯後的談資跟夫人說著玩兒。說者無心，聽者有意。鄧嫚膽識過人，頗有知人之明。她正色道：「斗伯比所擔心的恐怕不是士卒寡不敵眾，而是屈瑕輕敵致敗！」武王恍然大悟，派特使追告屈瑕，可惜為時已晚。屈瑕不聽謀臣勸告，輕敵急進，陷入羅軍和盧師的重重包圍，損兵折將一敗如水。他自己拼盡全力才隻身殺出重圍。自愧無顏再見君王父老，自縊而死。其他生還的將領自囚請罪，得到武王的寬宥。

　　武王五十一年（公元前690年），熊通年事已高，仍壯心不已。借口隨國疏遠楚國行叛逆之事，大舉伐隨。出征前，武王突然覺得胸悶心慌，心律失常。與夫人辭行時，便告訴她這事。鄧嫚憑女人的第六感，料想此行兇多吉少，長嘆一聲道：「夫君的福壽恐怕到頭了！只要我國的將士沒有折損，即使大王途中有什麼不測，國家還算是有福。」

　　武王如期出兵。渡過漢水不久，武王心疾突發。坐在一棵樹下休息，當即與世長辭。楚國令尹和大將嚴密封鎖消息，密不發喪。直到與隨國立下盟約，隨成為楚國附庸，楚軍全師而退渡過漢水，才為武王舉哀。鄧嫚所料絲毫不差，真可謂料事如神。春秋後期齊景公在位時，慶姜對老公盧蒲癸說：「子不聞有智婦人勝於男子乎？」（你沒聽說過有些智慧超群的女人比男子還厲害嗎？）鄧嫚這樣的奇女子足以當「智婦人」三字。

　　《左傳》《史記》載諸侯會盟無數次，無非要約「同恤災危，備救凶患」（《左傳·成公十二年》），討伐違背盟約有二心的國家，大逆不道的臣子之類。翻遍《左傳》，並未見「不得讓婦人參與國事」之類的誓詞。倒是成書於漢代的《春秋穀梁傳·魯僖公九年》記載齊桓公葵丘之會的盟誓：毋壅泉，毋遏糴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋以婦人與國事。《東周》即採用《穀梁傳》的解說詞。且不追究誓詞的真偽，它的可執行性極其值得懷疑。試想，如果武王不與鄧嫚論國事，鄧嫚怎能了解朝中群臣的賢愚智明，性格喜好，國內國外的攻守恩怨？沒有這個前提，又怎能作出精準的判斷，規諫武王？如果說楚國自命蠻夷，大可不必理會中原國家的盟誓。在葵丘會盟的時代，盟主齊桓公的相國管仲向聰明的小妾婧請教朝中大事，才舉薦賢士寧戚。難道只准齊國放火，不準別國點燈啊？期望通過道德自律和不厭其煩的口頭說教達到「公事不入私門」的效果，與當今提倡的「吹枕邊風反腐」一樣是畫餅充饑。

　　鄧嫚有如此先見之明，不知是否料想到自己的兒子楚文王會吞滅舅舅的國家？不過，這也算是肥水不流外人田。還得插一句。《東周》中提到「鄧嫚」二字是鄭莊公夫人，楚武王夫人「鄧嫚」隻字未提。《左傳·桓公十三年》《左傳·庄公四年》則詳書其事，劉向編《列女傳》即抄錄其事。