通往官場的竅門

打過麻將的都知道，一般幾個人湊到一起打麻將，都不願意講是自己想打麻將的，都說是湊到一起不得不打的，凡此種種都是因為麻壇江湖傳說有個鐵律是誰張羅誰輸錢。所以當有人麻癮上來憋得直翻白眼，恨不得馬上把小手伸進麻將牌里時，還要十分矜持地對麻友說，麻煩你再求我一把，好不好？我本來是不想跟你們打的......大家都知道終南捷徑這個成語，意思是通過假隱居來為自己營造賢者的名聲，藉以獲取重用。這個終南捷徑與打麻將裝逼有異曲同工之妙。 唐朝當官大多是要經過科舉考試這道關，然而即使考試通過也並非就能馬上當官。要想儘快謀得一官半職，還得自己活動。有權有勢的自不必說，老爸老舅二大爺什麼的給老同事老上級或老下級打個電話發個微信，自然就安排得快一些。而一些背景不夠深厚的就得靠自己的社交能力去巴結權貴、名士，拉拉關係，走走後門，靠他們的力量提高自己的影響力，以便趕緊當官。大雪讀書少，沒文化，好象沒聽到過說盛唐有靠送禮送錢來疏通（到清朝就徹徹底底地必須行賄才行了，包括考試本身也是，有李寶嘉的《官場現形記》為證。），也許有，但起碼不是主流。 靠結識官員及名人，相互之間詩歌唱和來抬身價的方法，大家都在用，後來就越來越不靈光，畢竟能考中進士的主兒都是滿腹經綸，張口能吟，上公堂能寫公文，下春堂能寫淫詩。說到家各位拚的還是實力。話說有個叫盧藏用考上進士之後，遲遲不被徵調，便採取了一種超勁兒的辦法，他來到首都長安附近的終南山隱居，學習吐納之法，一方面顯示自己是高人隱士無意官場，一方面結識名士以彰顯名聲。要知道，終南山這個地方可不比別的山，這座山相當於首都長安的附近一座休閑場所，很多名人隱士在這個地方居住，很多官員在山中建有別墅，象王維就有，有《終南別業》為證：「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」 盧隱士到了終南山，相當於進了長安文化圈，自然聲名雀起。後來朝廷終於讓他出來做官。隱士司馬承禎想退隱天台山,盧藏用建議他隱居終南山。司馬承禎怒懟說：「終南山可真是通向官場的捷徑啊！」把盧藏用羞得無地自容。雖然被人羞辱了一下下，但盧藏用做官的目的達到了，被人家笑就笑吧。 古代人隱居分很多種，有的是為求自清無愧，有人的是官場失敗認輸；還有一種人，就是盧藏用這種，是想憑藉隱居之舉抬高自身聲望、提升身價，以此來謀求官職。就因為隱居之舉容易引起官府的關注，在士人中形成影響，所以朝廷往往會任用那些假意隱居的人，以表示自己對人才的重視。 從魏晉一直到唐朝對隱逸之士一直有種令人嫉妒的偏愛，在選拔官員時這些人是可以吃小灶的。唐朝科舉了，高考了，但還是專門設有什麼不求聞達科、幽素科之類，專門給這些名士開綠燈。象唐初四傑王勃就是通過幽素科考中的進士。就好比說現在招公務員，列了兩排考生，一排是千軍萬馬獨木橋，上萬個考生爭取一個崗位；另一邊是給市長兒子局長閨女另外再加幾個陪考的小朋友量身定製留幾個位置。 不過靠假隱居求官，也並非次次靈驗。東晉有位隱士名叫周子南，也是一位「隱士」。他倒不是在山中隱居，就是有點名聲賦閑在家與名士們清談，然後放風說自己不願出來做官。晉代談玄之風盛行，政治又比較黑暗，不願做官的名士確實有一大把。比如西晉的竹林七賢中的嵇康，說出天花來我也不出來做官。再比如李密，久有盛名，但一直以侍俸祖母為由拒絕朝廷徵辟，為此他還曾寫下了千古名篇《陳情表》。 然而這個周子南可不是那種骨子裡清高的士人。本質上他就是一個心急火燎迫不及待想趴到麻將桌前的賭手。《世說新語》里講，東晉權臣庾亮一直想請周子南出來做官。周名士呢，就是滯滯扭扭不答應，每次庾亮去他家找他談，他都從後門跑掉，故意不見庾亮。這從表象上看，似乎周子南真不願意做官，別急，這只是抻著。有一次庾亮突然襲擊跑到周家，周不及逃跑，便與庾相對而坐也不吱聲。到中午了庾亮說哥們，我上你家了，怎麼也不能讓我餓著吧？周只好簡單整了點粗食，這飯吃的也很尷尬。等這氣氛抻的差不多了，周子南也就開始與庾亮嘮開了，賓主相談甚歡，約好共赴國家大計。然後呢，任命書就下來了，朝廷安排周子周做了個市長一類的官員，一個月二千石奉祿。周子南這火大去了，本以為能夠朝中一品，結果就是一個月兩千石的官兒，太憋屈了。半夜睡不著坐起來還說呢：「丈夫乃為庾元規所賣」，意思是說我這個大丈夫被庾亮給賣了呀！之後呢，活活自己把自己氣死了。 要說周子南也夠可以的。待價而沽沒沽好，只賣了兩千石。其實呢，在庾亮心裡，他也就值兩千石而已。非得高估自己，結果落差太大，把自己氣死，真的就不值。沒有孔明的水平，非得擺三顧茅廬的譜，結果也就是自取其辱。 古人說，大隱於市，大隱於朝。不論在哪裡，就算是領一百石的工資當個鄉長村長，有個溫飽的生活，只要心裡平靜，就是真隱士，何必看他人眼熱。一個具備完整人格的人，是不會待價而沽的，國為那樣是對自己的不尊重，何必呢？
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