行走於四季的詩魂

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行走於四季的詩魂——評《今生無悔》文/漢嬰有一些錚錚的詩句儼然是用生命的力量書就的。一首現代詩歌，它不再根由古韻詩歌的意象表達，凸顯詩歌「六義」之精要，而是一洗古韻之中那些形境描繪定式般的文化積澱，以「立象盡意」的全新理念尋求在表達上的突破。荷馬說過，「詩人是繆斯的朋友，繆斯通過他們的嘴唇去歌唱生活。」而對於活在當下瞬息萬變的信息社會的人們，無論是物質世界還是精神生活都在浮躁、無序的狀態下呈現出一種品質的蒼白，他們可能更習慣於網路異化的生活給人造成的精神慵懶，讀圖時代讓人的觀感變得麻木而直接，有多少人還可以關注在蒼茫的原野上艱難跋涉的詩魂？「寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚，」有一個苦難的精魂，掙脫了地獄的枷鎖，高翔在寫滿光榮與夢想的天空，用《今生無悔》四個字唱響一首人生的現代進行曲。《今生無悔》，是詩人王時光歷經數年創作而成的現代詩歌集，集中共收錄了170餘首詩，內容涵蓋了人生與命運的探索和思考，情感與生活的憧憬和渴望，現實與理想的接納和謳歌。當我們翻開詩集的扉頁，赫然入耳的竟然是沒有愁苦灌溉的聲音，一個不屈的靈魂從一片廢墟中站立起來，走向繁星滿天的深色蒼穹，走向廣袤的詩的宇宙去揭示靈魂的幻滅與重生。研讀《今生無悔》，你心靈的觸角就會在不經意之中被慢慢帶入詩人波濤洶湧的內心世界。那是一片開滿夏花的青草地，小溪在歡唱，山坡上開滿了野花，一個靈魂由久遠而來，走進眼前這個娑婆的世界。我慶幸有緣一讀這部傾情力作，並自認為在詩歌與欣賞之間不存在斷裂，雖然我於現代詩歌而言不甚了解，然而，詩的品質和風骨是閃光的，也是醒目的，它以獨立於古典詩歌而形成的新品質，昭示我們必須以一種全新的欣賞結構、全新的欣賞理論，像拜謁一位神聖的靈魂一樣去詠誦他的詩歌。詩歌是靈魂的風骨，傲立於雲翳之巔。中國古典詩詞中，有關「風骨」是有許多論述的，倡導作詩「怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨……結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉……」《今生無悔》所展現的是詩人屹立於穹頂之上的聖潔的靈魂，在這樣一個靈魂的光耀之下的是詩人深邃幽遠的思想意識和豐富細緻的情感體驗。我們可以清晰地感受到詩人深婉纏綿的相思情，披肝瀝膽的摯友情，愁思難遣的故園情，憂心天下的家國情。而依託這樣一種情懷，詩人的筆下幻化而出的是一部足以饗慰歲月的關於生命的四維度的精神典藏。「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。」反覆精讀《今生無悔》這部詩集，我們可以深切地感受到作品所呈現出的詩學之美、情感之美以及意象、結構之美。同時，作品高深的思想，豐富的情感，細膩的手法，不僅令讀者耳目一新，更使每一個深入其中的人都能夠領略詩人精彩紛呈的精神世界。美國詩人利塔達夫曾有一句至理名言，「詩歌像宗教一樣培養精神，」我們鍾情於建構精神世界的理想大廈，有別於用血與火的洗禮錘鍊而出的人性的腳手架就是詩歌。《今生無悔》恰為我們打開了一扇可深抵海底的思想之門，於是，詩人內心世界的波瀾壯闊在我們的視野中一覽無餘。我們驚嘆於詩人對詩學精要和方針的深刻理解。作為一個有著非凡生活經歷的人，曾經遭遇的苦難對有些人來說可能是一種痛苦的印記，而對於一位生活於現實之中具有理想主義和抽象思想主義情懷意識的人，學會做一個思想的行者而不是漂泊的苦吟詩人，並非是一次簡單的取捨。詩人的思想與靈魂是有根的，但詩人更願意縱情流浪，當他偉岸的靈魂停駐於某處浩渺的空間時，我們方始頓悟，所謂之流浪實際上是獨立的人格與自由的思想在建構精神框架過程中最大限度的任意發揮，必將完滿詮釋詩人深蘊內心的精神境界和超越凡俗糾纏的心靈助力。《今生無悔》在創作之初便是遵循一種廣義上的文學構造原則，杜絕了狹義上讓詩歌流於一般文字藝術的偏執，從而使作品創作符合詩學的最一般性原理。也正是基於上述原則，這部作品才能夠呈現出一種超越理想與現實並能夠果斷打破拘泥於墨守成規的形式主義的思想模式，讓詩歌的魅力在詩人的筆下顯得熠熠生輝，因而，一部具有蓬勃的思想性旋律的作品在一片雨後初霽的晚晴中被雄壯地奏響了。不僅如此，在詩歌的取材上同樣表現出詩人匠心獨運的創作構思和對詩學運用於創作過程理論最為精道的理解。詩集縱覽人生百態，以獨特的視角切入生活、剖析生活，深入挖掘人性在生活之中各個方面的不同形態，並藉此展開對生活的理性思考以及對人生的前瞻性探索，而在一個更為深入的層面則是詩人對於這些非抽象問題所進行的屬於詩人特有的方式的哲學性的思索。在另一方面，詩人林林總總的情感體驗被以詩化性語言融入全部創作，使整個詩集在取材上呈現出立體感。詩集的總體風格呈現出思想的獨特性與內容的多樣化。詩歌的風格與詩歌的主體即詩人休戚相關。詩人可以超越時代，超越凡俗，破除在思想領域受到的束縛甚至是枷鎖，在一個自由與理想的境界宣敘情感，塑造靈魂，闡釋對未來與人生最為深刻的探索。《今生無悔》在思想獨特性方面值得推崇，它在追溯苦難歷程的同時不忘對生活的現實思考，既有理想主義的憧憬，又有超越現實直擊未來的膽魄，令人深切地體味到一種雄渾的力量、磅礴的氣勢，彷彿是一位游擊於蒼茫原野、獨來獨往的騎俠。在詩人飄渺天遠的內心世界，不止是刀光劍影般的攝人心魄，更有細雨微瀾般的暖玉溫馨。他把《黑夜》兩次載入對苦難的感覺，衝出一聲發乎內心的吶喊，宣示自己對於黑暗的不屈；他也曾幻想自由，想像著變成一隻《飛過我窗前的蝴蝶》，「……復活我，逝去的時光……」而《一種綻放的熱情》則是一種赤膊的抗爭，是基於靈魂的安危而煥發出的與病痛乃至宿命的搏擊，令人鼓舞的是這樣一種勇氣和力量不是妥協的前奏，也不是逃避的序曲，而是「……站在秋後的田野上，才算是完整的情節……」也有溫馨浪漫的《九月，家鄉》，那是對鄉情的直寫，也是對時光的緬懷，更是原鄉人對已故歲月的祭禮。詩人把過往的九月比作一個「……成熟的女人，她改變我，改變著孤獨……」他對故鄉的眷顧形同操守，發誓「用一闋詩歌，守著它，就如同守一個約會，守一隻船，在那清涼的河水中。」在主題的確立上，作品集中體現了積極、昂揚的樂觀精神和一種義無反顧的無畏的英雄主義氣概。一部有生活、有思想內容的文學作品，不僅是一場宏大的生活歷練，也是一拱精神世界疾風暴雨過後高掛於理想天空的七色彩虹。而透過理智的稜鏡我們可以清晰得見，那一抹絢爛的彩虹最醒目的主調是紅色，是生命的顏色，如流入血脈、涌動於內心的生命的鐵流。《今生無悔》，僅僅是一種事關人生的態度嗎？我不想如此簡單了事的直觀解讀，像粘貼一方標籤一樣辱沒了詩人殫精竭慮而得出的心靈感悟，那樣將不可避免地忽視了作者融匯各種人生苦難的浸蝕萃取而出的精神碩果，更意味著我們將再一次錯過與一個行走的詩魂對話的契機。有時，一個活著的靈魂卻並不能夠回答那些縈繞人們心頭逾千年的古老問題，我們會在精神世界浩瀚的維度中漸失自我，也會在生活的岔口丟失方向，誰會告訴我們存在的全部意義？我們終將走向死亡，當我們可能帶著無數個不舍離開這個世界的時候，我們拿什麼向這個世界告別，而我們留給世人的最後一頁記憶究竟是一次生命輪迴的現象還是一個靈魂修德的涅槃？我想，之所以冠以《今生無悔》，作者必當是對過往人生苦難有過艱深的思考之後做出的一次堅定的人生抉擇，而我們更想知道是什麼樣的一種力量可以讓他在可能面臨更為艱困的時刻迸發出如此巨大的能量。從詩作中可以非常清晰地讀出，詩人不是古希臘神話傳說里的那個俊美少年那喀索斯，因太過自戀而佇立河邊顧影自憐，最終導致形容枯槁，魂去身死而化作一株水仙。他是從苦難中感知自我，從自我中感知生命，在生命的進程中獲得覺醒。當他獲得生命的覺醒後，他的夜空星河璀璨，繁星點點。於是，他歌唱祖國，笑談人生，詠誦愛情，懷念親朋，追緬過往，思念故鄉…… 《今生無悔》，一唱三嘆的情感詠嘆調。講到情感，不能不提到本能，正如弗洛伊德的所謂「本我，自我與超我」的概念。情感是一種基本的心理現象，諸如喜、怒、哀、樂等情緒，此類情感、情緒只是表象世界，而在表象世界的深處還存在一個本質世界。表象世界是一個無律而混雜的世界，充滿了不可知與不真實性，本質世界才是真實的，能夠被自知、被把握的世界。在表象世界裡，傳統詩學命題所擬出的理性與秩序是不存在的，而在屬於現代詩歌學派的創作中，世界其實可以無現實、無真實可言，一切的一切都不可信，惟有「我」的現實與世界才是真實可信的客觀存在。也就是說，世界即我，我即世界。作品呈現出「我」的情感世界是一個色彩斑斕的無限的空間，每一種絢爛的色調都是美艷至極的，充滿了令人遐想與玩味的韻致，形同一隻可以使人產生迷幻夢境的萬花筒。當詩人詠誦愛情時，他的表達熾熱而堅定，恆久而綿長，可與歲月共度，可與滄桑共生。如在《為那苦難的情緣》一詩中：在日出之前我離開了那片深埋骨頭的土地同時，也離開了一些細節這時，我只與經歷融為一體並在更遠的地方停留無論草原、沙漠天海之間都可以在那裡忍受磨難和慰藉都會有一股內心的火焰以一種最清晰的聲音在召喚我！只因，我深沉地熱愛只因那苦難的情緣哪怕，是我最後的生活思考和感受讀罷此詩，可深切地體味到一種年代的味道，夾雜著逝去的美好，在堅定的抉擇之後，兒時的夢，少年的心，一併歸於塵封的日記，而今天的他更加執著，更加深沉，他的目光也更感清澈了，令人感到這是一顆博愛的心，而這首詩也不僅是歌頌愛情…… 當詩人面對黑暗以及苦難時，像大多數人最初表現的那樣，他會怯懦，會彷徨，躲在脆弱的角落巴望著風雨瀰漫的行路裹足不前。可是，強者的意志終究在人生的谷底被靈魂喚醒，他在那一剎那聽從了內心的召喚，果敢地走向一個充滿了未知和挑戰的世界，他把自己從自我升華到超我的境界。在前後兩首《黑夜》中，前一首讀起來感覺作者痛徹於苦難之中呻吟的內心世界一片蒼涼，像一道道布滿了血色的疤痕隆起的堅固的屏障，隱去了活色生香的季節，呈現出一派令人無語的破敗和無奈，沒了風煙氤氳的景象，卻多了與時光並行不悖的冷淡：今晚，月光在我身下星與星，被我用一行詩支離著並任零落的隕石行走在一杯紅酒里或,欲醉的字詞之間 …… 這樣的文字顯示一種閑適、疏離而又不失典雅與浪漫的情調，而氛圍上卻表現出一種與黑夜若即若離的情態並抒發追憶過往的輕嘆，接下來的一闋就平鋪心意了，像對著鏡子予己說的告白：黎明之前我從不把它當做黑暗就像你說，善意的謊言應該也可以是一朵花也可以和草木一起叢生盛開之後，秋和我一樣留下敗筆，就像鮮紅的嘴唇嘴角流淌著一串紅不說這是一個虛構的故事你和我正走進角色這是一段充滿了詩性頹廢的低調的冰美，泛出冷韻的氣息卻能灼傷人心，我們並不認為詩人就此沉淪到底，而是在歷盡艱難困苦之後重新找回他灑滿陽光的世界，一艘裝滿夢想和希望的大船高揚風帆，向著暗夜籠罩的港口堅定地駛離，去搏擊深海中更大的風浪，駛往更為遙遠的目的地。於是，在《黑夜II》中，詩人寫出了一行行擲地有聲的詩句：對於黑夜來講我一直堅定，凜然所以，我不屬於黑夜那些施展媚惑的妖只能翹首守望我和黑夜的不同黑夜，一個迷幻的夢境對於我來說一首詩就可以把黑夜覆蓋那麼，黑夜會莊重一些那麼，我會施捨一朵蘭花讓它離西方近一點讓它懂得，美麗也需佛化如果，我已死去讓我的詩歌把黑夜葬了吧我篤定這樣的詩句出自於一個頓悟的靈魂，那靈魂之中遍灑正義之光，有一雙晶瑩的眼讓他洞見黑夜與苦難的幽靈在凜冽之中肆虐，即使他身陷囹圄也不屬於這個黑暗的世界，這是他無比的驕傲，因為他與黑夜不同，他藐視黑夜，揶揄它，更能輕而易舉地用一首詩的鼓舞就戰勝它，他是主宰內心世界至高無上的王者，黑夜的苦難只能在他面前瑟瑟發抖，只配在詩人死去後作為犧牲的殉葬。這是一種凜然之中透著浪漫情懷的堅強的詩魂，它行走於四季之中，唯我獨尊的大義之象足以傲視蒼穹，其詩人的風骨在這首詩中展現的淋漓盡致，讀罷此詩方始明了之所以詩人選用《今生無悔》為題，是因為在他的內心已經孕育了一個博大而自由的宇宙，他以果決的身姿邁入這個理想與心靈的棲息地不止是一次生死抉擇，更是藉此表明一種超凡脫俗的人生態度。同樣是表現自我人生情感，對於生活、幸福的思考則折射出詩人理性、自然而又富於情調的簡約的優雅。在《假如幸福是一隻白鳥》一詩中，詩人這樣寫道：我的生性就是這樣我願意執著於命懸一線的命運和事件願意追尋一種歲月的本質我會用我顫抖的靈魂把詩行里摻雜的那些懦弱和虛偽刪除哪怕汗水流進了眼睛裡我仍然熱愛著淳樸的生活 …… 人生的執著豈可從「命懸一線的命運和事件」開始，這絕不是大多數人的基本屬性，而對於詩人來說，這甚至是一種置之死地而後生的精神哲學，並且在與命運的搏鬥中體味過程產生的快感，這或許是一種後知後覺，然而，它對於整個人生而言卻富有十分積極的意義，因為這「……接近於生命的本質，接近於一朵玫瑰的濃郁……」更由於在詩人的意象之中，幸福在詩行中被「……打扮得像花園，在這，可以聽見光、靜謐或祥和，還有一片純白的羽毛飄落……」幸福這隻白鳥就這樣在詩人的詩行里被寄託成為一片飄落的羽毛，或許僅僅是幸福的一小部分，在詩的世界翩然降臨了。渴望靜謐、祥和的世界裡幸福的降臨也許是詩人的夙願，而家國情懷滋生的英雄主義情結卻令人振奮，詩行中洋溢而出的飽滿深情在清風中顯得如此莊嚴和肅穆，那是對鐵血精神的崇拜，也是一曲致戰歿者亡魂的聖歌。《從我心底深愛我的祖國》，一首敬輓英雄主義不朽英靈的短詩：清晨，站在高高的石碑下平靜的松柏，有著剛強的性格我，一個無名的詩人迎著清風寫下這組詩歌這是一組深情的詩歌lign] 寫給烈士，寫給鮮艷的五星紅旗寫給我的祖國寫到這裡，我已經為詩人情感世界的色彩斑斕嘆為觀止了，雖然我還不能盡呈詩人在詩歌創作過程中顯現的更多建樹，可是我仍然感覺能夠有幸拜讀一部浸潤著作者詩學理想和靈魂氣味的詩集，宛如與詩人行走在同一個季節一樣，那樣一種感覺不是由於愜意引起的，更不是其可以替代的。我時常困惑於情感的宣洩與紓解，何以藉由文字來表達，至於詩詞歌賦而言更是決然不懂的，那一行行的字每一個都認得，組合到一起就不知什麼意思了。也曾深讀王國維、葉嘉瑩，感受那些傷到骨頭裡面的詩詞之凄美，而對於作詩便不明覺厲了。有些感人至深的詩句一旦成為經典，其散發出的魅力將持久而恆遠，我想，必定是詩人的情懷感染了我們，抑或是詩歌的品質吸引了我們，也許是詩歌的內容打動了我們。《今生無悔》的詩學之美、情感之美打動了我的靈魂，然而，給我留下深刻印象的不僅基於以上簡述的兩部分，更由於詩的意象之美超出了我承載詩的世界的想像力的最遠疆域，那也是我靈魂的極限。感佩詩人精思妙想所創造出來的符合詩學審美的美學精品，成為滋養我們精神與生命的寶貴營養和人文財富，而它蘊涵的充沛的生命力、豐富的思想力以及豐滿而生動的形象，寧靜而悠遠的韻味是我們無限想往的理想境界。在《羊倌》一詩中，詩人的才思與詩情得到了極為充分的印證：最終，我想我還是一個牧者儘管山很低草木，已荒涼可我的羊群依有天空的潔白而我的目標從遠方依次淡泊讓我漸漸懂得寧靜之外有一種回歸荒涼之地坐在羊群中一起咀嚼草根才會感知歲月、泥土以及一片落葉就像，巢穴空空冬至已近仍有清澈的顏色所以，我愛的家鄉也意外著某一種開始想想看這樣的村莊已有百年歷史那一年，我就是一個放羊倌這首詩體現了詩人創作構思之高妙、手法運用之嫻熟、意象建構之合理、詩風輕盈而飄逸、語言淳樸而凝練，思想深刻而悠遠。詩人自詩的開頭即以「最終，我想，我是一個牧者」一句啟式，讓讀者感到一種思慮而後得的思想意味油然而生，而「牧者」則隱喻著這是一種平凡人生的理性定位，接下來的幾句則意味深長，「儘管山很低，草木，已荒涼。可我的羊群，依有天空的潔白，」彷彿，我們已經觸碰到了詩人的世界，那曾不堪的慰留，荒涼的土地，慘淡的人生，猶如窮途末路一般，可是，詩人依舊顯現了一種積極的樂觀主義精神，「可我的羊群，依有天空的潔白，」樸素到近乎白話一樣的文字，一下子讓讀者在內心深處應和了詩人一顆歷經苦難的心。而後，是一段對生命乃至人生追求理性思考的直寫，「而我的目標，從遠方，依次淡泊；讓我漸漸懂得，寧靜之外，有一種回歸。」這樣的文字著實令人感到驚艷，它強調了人生的歷程是一個成長的過程，成長不是自然的衰敗，而是逐漸獲得一種更高的精神境界，那種境界來源於寧靜的心靈，來源於對紛繁世間的本質認知，並於最終回歸於與自然的統一，回歸到理想人性的最佳層面。現實與精神在詩人的世界裡不存在巧合，而是在人生旅程中殊途同歸，俯仰之間，我們擁獲啟迪。再下來一段「荒涼之地，坐在羊群中，一起咀嚼草根。才會感知，歲月、泥土，以及一片落葉，」不僅意象很美，也讓人感覺一種意境之美，輕巧的文字帶給人們無限遐想，象徵著生命感知天地造化之靈動的質感，時光消逝，歲月有痕，一片落葉告訴你寒來暑往的日月穿梭作用於人們心靈之中產生的一朵漣漪，沒有人可以執掌時間的腳步，輪迴不只在驀然回首之中才悄然發生。「就像，巢穴空空，冬至已近，仍有清澈的顏色。所以，我愛的家鄉，也意外著，某一種開始，」這一段似乎強化了上一段的意涵，可是更加深入，更加深刻。結束段非常精彩，像驪歌一樣唱誦出一曲傳承的意味，抒發了一種情懷、一種志向和認知，也表明了一種理性的人生態度，「想想看，這樣的村莊，已有百年歷史。那一年，我，就是一個放羊倌。」品讀這樣的詩句最是讓人深有感悟的，像是對人生歷程的概括，也像是對慾望世界的警世箴言，特別是詩人強調自己最終是一個「牧者」即令人感覺猛醒，又有一種景仰油然而生，詩人的確是在放牧人生，是在天地之間感受山之博大，水之浩渺，體會一種與自然相伴一生的至高境界，亦如詩人的另一首《對酒當歌》中所寫的那樣，「詩者，放牧也，放牧自己的不羈。連同，滴血，一直行走的一地悲壯。而這不遲，我將以花蕾告慰天空。並，目送一些真實。」這樣的一種意象的營造的確不是信手拈來的偶得，更不是朝花夕拾，而是經由詩人苦心孤詣的一番人生體驗後得到的精神感知，妙在其意象之美與詩體本身不僅契合，且闡釋人生哲理更為精道、透徹，這不禁讓我們想起唐代大詩人王維的詩風，優雅寧靜又富含禪理，故被譽為「詩禪，」我們終究會在品讀《今生無悔》中覓得人生真諦，而這是我們鍾愛詩歌的最原始的初衷之一。正因如此，其詩歌的意象之美就成了詩人精思妙想而成就的高貴的詩品特徵。總而言之，《今生無悔》顯示了作者在詩歌創作風格上的大氣磅礴和視野上的深刻悠遠，不僅具有抒情性意象特徵，而且具有戲劇性和還原性意象特徵。作為詩的主題，詩人以「我」為中心，通過自己命運多舛的人生歷程，對生命韻致進行了直觀的寫入。雖然生活在內容上顯得瑣碎，一些細枝末節的片段充斥了大部分生活的空間，可在詩人的篇章中徜徉，我們依然會發現他仍然是現實生活忠心耿耿的擁躉者。他把現實與理想並蒂，讓他們在詩篇中綻放，從而讓生命平添了璀璨的色彩，也令我們深切地感到，詩人沒有辜負生活，更沒有貶低生活，而是用理性生活的態度去營造詩性的人生，這是詩人超越生活、超越自我的靈魂的升華。品讀《今生無悔》，有助於釐清詩人一貫沿襲的人生理念成長與發展的脈絡，也更能夠讓我們領略一種超然的人生。我想，詩歌是活在語言之上的精魂，因而它的本質必定經由語言的本質來詮釋與理解，而不似散文、小說一般通過情節和故事言說，只需對語言裸寫即可。詩人無疑是深諳語言運用之道，故而在寫作手法上顯得即遊刃有餘又張弛有度，語境壯闊而優美，章法自然而考究，令讀者閱後深感壯懷激蕩，棲心浸魂感懷一部文思斐然的佳作，從中讀出他熱愛生活，忠於理想，尊重生命，勇敢追求的不息精神，也看到他洶湧澎湃的內心世界。他的血是熱的，是沸騰著的，甚至是燃燒著的，像一首激越了一萬年的詩瞬間覆蓋了漫長的暗夜，並以生命燃起一柱赤色的火焰，照亮了泥土，照亮了天空，也照亮了我們初醒的靈魂。由遠而近，行走於四季的是，一個品性優雅的詩魂。 2015年5月27日