一碗紅豆湯的故事 一個缺乏誠信的家庭之悲劇 經文：創27：1—46

一碗紅豆湯的故事

---一個缺乏誠信的家庭之悲劇

經文：創27：1—46

對多數基督徒而言，「一碗紅豆湯」的故事已經耳熟能詳，而在英語世界裡，這幾乎已經成為一個典故。在這場圍繞「紅豆湯」和「長子名份」的交易背後，我們都會發現一個不爭的事實：當一個家庭裡面的成員之間彼此缺乏誠信時，它的結果將會帶來多少的傷害和眼淚。

詩人大衛曾祈禱說：「你(神)所喜愛的是內里誠實!」這是他對所信之神的真實認識。基督徒所信靠所崇敬的是一位「那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的」(啟3：14)。這位神就是「亞伯拉罕、以撒、雅各的神。」

然而，當時以撒一家四口人，所缺乏的正是一顆誠信真實的心。

一、以撒不誠缺乏神聖感

首先，祝福是件神聖嚴肅的事，應該在公開、誠實、合法的情形下進行。根據傳統，以撒此時應當召集全家人共同聚集，然後按例而行(參創49：1—28)。但以撒似乎並不希望有更多的人參與和知道這件事，他只「叫了他的兒子以掃來」，十分勉強地把「祝福」與「野味」相併提，並且互為因果，把滿足自己的「野味欲」作為為人「祝福」的條件。這與「以敬虔為得利的門路」者犯了相同的錯誤(提前6：5)。整個試探正是起源於以撒這個感官方面的要求，這個垂暮老人，此刻最大的嗜好卻是佳肴美食，這實在難以讓人把他與那位曾經肩負木柴謙卑順服被當作祭物的溫柔男孩相聯繫。

也許以撒一開始就估計到自己的「計劃」會遭人反對，所以他有故意隱瞞的傾向也是理所當然的。當一個人在工作中有某種私心雜念的成份時，就必然會產生相應的隱瞞措施。他也就無法做到坦誠、公開，襟懷坦白了。本來，作為一個普通的人，在食物上有某種偏愛和嗜好，也不是什麼大錯。但作為一個屬靈人，尤其身為為主作工的人，其生活中的某些愛好和習慣都必須無礙於聖工展開、無損於神的榮耀、無阻於主旨通行，如保羅所言「或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行」。(林前10：31)

「吃喝」之事本來是生活瑣事，然而聖經中確實記錄了不少在吃喝上失敗的記錄：如亞當「吃錯」而墮落，挪亞「喝多」而失態等。這就告訴人們，即便是很屬靈的人，也可能因為「食物」這樣的生活瑣事而失敗跌倒。以撒愛吃野味也情有可原，但問題是他不能用為人「祝福」的權利去交換這使他垂涎的「野味」，以信仰上的某種「特權」去謀取今世名或利的享受，這樣的人，從古到今為神所不悅。心既不正，何來神面前的虔誠和人面前的坦誠?

二、利百加不誠情感受煎熬

這個試探是由故事的第二個主角利百加那不正當的愛出發，呈現在雅各面前的。偏愛加陰謀為的是要為小兒子把祝福奪過來。利百加即便有片刻良心內疚，她也可以安慰自己說，反正以掃這個蠢才已經把長子名份出賣了。

我們不得不佩服她的母愛，為了讓雅各贏得祝福，她不惜承擔咒詛，她欺騙了丈夫，激怒了長子，敗壞了幼子，傷害了自己，更是得罪了上帝。女性往往能不斷地為自己心愛的人犧牲自己,可惜，她的愛不是建立在正確的原則上，這種愛是危險的，尤如任意泛濫的狂濤，把生命之船傾覆!愛心只有實行在真理的軌道上才有價值。

當耶穌說「人的仇敵就是自己家裡的人」時，它的含義是深刻的。有人為了女兒的利益，不惜施詭計，罔顧真理、公義。他們不知道，這樣等於在家中撒下禍害的種子，使生命的花朵枯萎。

利百加正是這樣的人，她沒有視兩個兒子均為神所賜的產業，而小心照管養育，使他們有均衡發展的人格和品德。而是極度地偏愛雅各，其教唆手段之詭詐似乎同樣很難叫人與當年那位在拿鶴城外肩扛水瓶的倩麗純情的少女相聯繫(參創24：15)。歲月的風霜已經淹滅了她內心的聖潔和單純，她似乎變得「老練」和「世故」了。

有一個更能使利百加認為自己所做的是理所當然的原因就是，當利百加懷孕時耶和華對她的應許：「……將來大的要服侍小的」(創25：23)這個似乎相當「屬靈的理由」使利百加「詭詐」和「私利」變得「合法」。也許利百加心裡還嘀咕，自己這樣做正是為了「成全神的旨意哩!」但她錯了，神的應許成全需要人的信心和等侯，人不能用自己的方法來生硬地促成神旨意的成全。即使是目的正確，手段不正確，同樣不為神所悅納，否則，主耶穌就不需要用十字架上被「舉起來」的辦法來吸引萬人來歸向他，而只要從殿頂上「跳下來」的辦法就可以了。況且，利百加的本意根本不是為了神的旨意成全，而是溺愛幼子的衝動而已。任何時候，任何人用不正常、不正當的手段來獲取即便本來就是屬於你的那份祝福，這在神眼中仍看為不義。

今日教會中不也有人為自己不法的行動尋找「屬靈」或「神旨」的藉口?不也有人用不法的手段來達到合法的目的?(或稱「不擇手段」)不也有人喜歡企圖依靠自己的「聰明」去「實現」神的旨意?不也有人為了兒女的「前途」而鋌而走險嗎?

利百加曾經清純可人，但晚年她卻凄涼不堪，她為她自己的選擇付出代價，那就是她默默承受了將近二十年之久的精神煎熬——她最疼愛的兒子雅各未能謀面，這不能不說是她收穫自己種下的苦果!

三、雅各不誠被神多管教

雅各好象是個安靜的人，在他安靜的外表之下蘊含著的是無盡的深度。他天性中的狡猾詭詐在母親的極力教唆慫恿下，再也無法安靜等候神的時候。

最初，他一定不止一次聽到父親所提及的那位信實的神。他應該相信，真正能實現他抱負的是那位曾經賜下應許的神，並不需要自己用詭計來助神一臂之力，可是，他忍不住想跑在神的前頭，迫不及待地想揭開神尚未顯明的旨意，汲汲攫取時機尚未成熟的應許。開始時他對說謊的後果有所顧忌，但他根本就缺乏力量拒絕母親的建議，反而心細地提出可能被識破的疑點，似乎使陰謀更加完整些。當一個人偏離公義的正道時，他就瀕臨了墮落的邊緣。

值得注意的是，罪決不獨來獨往，第一個罪行如小男孩擠過窄窗，溜進別人家裡，然後打開門，外面虎視眈眈的一群小偷立刻一涌而入。一個錯誤的步驟就必產生另一個錯誤的步驟，有了一件罪就必產生另一件罪。雅各的光景正是如此。

首先，他行「假冒」，偽裝了以掃的皮膚和衣服；其次，是用謊言欺騙父親；最後，居然冒用神名，將褻瀆引進謊言之中。假上帝之名以博取人信任。一步一步，他越陷越深。正被一條急流沖向無邊的大海。

這由欺騙而得的「長子名份」，似乎並沒有給雅各的生活帶來好運。相反，雅各一得到長子名份，似乎災難的盒子從此在他家打開，各樣的苦難接踵而至，他帶著一根手杖含淚離家，在茫茫夜色里去尋找遙遠的棲身之所；他替舅父「打工」，將一生中最寶貴的青春扔在那裡；他最後跛了一足，又在兄長以掃前屈膝；他在行程中埋葬愛妻拉結；他深深嘆息一生的年日「又苦又短」，很少人有他一樣的坎坷經歷；最後他在法老的土地結束了他凄涼多憂的一生。凡讀到雅各這一生經歷的人，無不為這位頗具心機的人唏噓不已!

四、以掃不誠貪心失天福

許多讀經者為這位似乎老實的以掃惋惜不平，好象是神也偏愛了雅各一樣。

真正要解讀以掃，必須聯繫《希伯來書》12章16節：「要謹慎……恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了」。對於一個以牧養、耕種為生的家庭來說，打獵應該僅是一種業餘消遣。它並非一種職業，而是一種偶爾為之的娛樂。但是，我們發現以掃已經沉迷其中了，好象被囚的老鷹渴想它棲身的危岩。他追逐一個又一個的目標，成了慾望的奴隸，任何短暫的快樂都能引起他的注意。由於過份汲汲追求眼前的事物，以致無暇顧及那不可見的屬靈之事，無心追求那藏在忍耐、等候、痛苦之後的永恆豐富產業。並且視屬天的福氣為兒戲，將神的應許拋置腦後。於是那碗香氣四溢的「紅豆湯」換走了他認為遙遠神秘、不可預見的「祝福」。而他毫無愧疚之感，充分暴露他的輕慢和現實。

體魄魁梧強健的人，往往在情慾的事上最不堪一擊。參孫被一個非利士女子弄得神魂顛倒；彼得被一個小使女的詢問逼進了死角；而以掃則為一碗紅豆湯而漫不經心地放過了真正的天福!

為什麼如此?「累昏了」三個字也許是最好的答案。身心疲憊、乾渴難熬的人每每無暇顧及將來的事，今天許多嘆息自己「活得太累」的人們，是否也是找不到人生的方向和目標?一個單為著今世名利汲汲追逐的人，一定是個「累昏了」的人!

以掃並非老實人，既然與雅各為了一碗紅豆湯而立下誓言，就不能為失去長子名份以及由此帶來的祝福而反悔。可是以掃卻因雅各而惱羞成怒，起意殺兄弟。那就說明以掃的紅豆湯交易僅僅是一場騙局而已，顯示他毫無誠信可言!

這一家人都缺乏誠信，而缺乏誠信的家一定是沒有平安的家庭。讓我們引以為誡。