=念阿彌陀佛這句佛號入定 到最後佛號也斷 難道是和阿彌陀佛的關係就截止了？

各位朋友大家好！這篇文章來聊聊標題所指的內容。很長時間沒有寫專業的佛教文章，因為多寫文章，對身體不好，因此不能多寫。現在一階段寫了很多接迎初機的文章。這篇文章想寫應該有一段時間了，為什麼要到現在，因為要寫的文章實在很多。 前段時間看了一篇文章：入定之後怎麼保持繼續念佛。文章說：你如果修凈土法門不能入定太深。因為你入定一深，你的前五識就關閉了，你就聽不到佛號的聲音了。 評：這些話如果對佛教沒深入，就不知道錯在哪？不過，可以可以嚇唬嚇唬不懂的人，明眼人一看，則會感到恐怖。為什麼？這是在誤導人，這叫瞎子牽瞎子，滾進一堆沙子！念佛號是一種方便，是無量法門中的一種，比如念咒，誦經，打坐……！說入定太深，前五識眼耳鼻舌身五識就關閉了，佛號也聽不到了。如果入定真的深入，那要恭喜你了。不但眼耳鼻舌身五識關閉，連第六識也同樣不存在！你真正入定，你就會發現，你的身體消失，所有的一切物質世界同樣消失，佛號當然也會沒有，會斷掉。不是有作意故意斷掉不念佛，而是念佛念到這程度，那是自然而然地念不出來，聽不到佛號，念佛念到此時，叫親證自性彌陀。這就證明(心經)上所講的無眼耳鼻舌身意，你看釋迦牟尼佛講得多清楚明了！親見自己的法身有啥不好？這在凈土宗講：叫花開見佛悟無生。這叫明心見性，你悟道了有啥不好？幹嗎要執著這句佛號，這叫有所得！修行又不是修個東西出來，要你抓著不放。因此，佛在(金剛經)講的很清楚：法尚應舍，何況非法！有個佛號，有個咒語在，執著不放，叫法執！

這文章又講：我告訴諸位一個觀念，你念佛時不管入定不入定，你只要把佛號丟掉了，你跟阿彌陀佛的關係也就是說截止了。 評：佛說法無有定法可言，他卻要強加於你一個觀念。如果把佛號丟掉了，說跟阿彌陀佛截止了，這實在說是扯談。不入定，你妄想雜念多，也就是其它念頭多，想這想那，這句佛號雖念，但不能止於這句佛號。這樣念佛叫把阿彌陀佛丟掉。那麼，你念佛就不會得力與受益。一旦你止於這句佛號，其它雜念沒有了，不想這想那了，這句佛號會自自然然地斷掉，自然念不出來，這個怎麼叫丟掉，與阿彌陀佛截斷？這叫莫名其妙！

他說：你把佛號當作一個禪定過程，得到禪定佛號舍掉。如果你把佛號當作本尊，當作你往生的感應，你把佛號丟掉了你就完了。所以，凈土宗入禪定不能太深，要隨時聽得到佛號的聲音，因為你的目標不是要入禪定。 評：念這句佛號本身就是修禪定，怎麼會叫當作禪定？瞎說八道！如果你這句佛號念得沒有深入禪定，你面對花花世界保證你作不了主告訴你！不入禪定，在與人相處，與外境接觸，念頭是散亂的。許多人為什麼作不了主，煩惱重重，毛病習氣一樣改不了，或者會講，唉！做不到，為什麼？就是這句佛號念得沒有入定！再來，生理淫慾的這一關，為什麼去不掉，就是這句佛號沒入定，淫慾是要入定才能斷掉。如果修行連四禪定都沒有做到，哪來的凈土？煩惱習氣保證斷不了！當今的佛教為什麼修行人億萬，但真正有成就的很少很少！甚至於五種神通也是要入定才能現顯出來，不入定則現不出來，為啥，心清凈不但有大神通，而且有大智慧！釋迦牟尼佛為什麼有神通，就是入定才現顯的。六年參訪，六年苦行，實則上都是打坐入禪定，甚至於到最後，在樹下打坐，最後睹明星悟道。雖然說開悟不一定要打坐入定，但不入定行嗎？怎麼會叫完蛋了！用有為的方式入無為本來是一種不得已的方便，但對這種修行人來講，各種法門也即是方法，方便，由於執著這個方法，則便成了毒藥，吃了是要死人的。《法華經》上五千人離開，就是犯了這個毛病，把佛所說的方便法當成究竟。

他說：但是念佛不同，不管你念得多寂靜，你的佛號都不能丟掉，丟掉以後你就不是在修凈土了，每個宗派各有傳承。 評：母音老人講：「許多人弘揚凈土，其實並沒有把真正的凈土宗講出來，都是在講求生西方凈土。」這樣的文章，其實在害人，你念佛念得寂靜了，佛號是要斷掉的，是自然念不出來的。不是你有意識的故意不念！凈空法師也犯這個錯誤，有人問他：「念佛念到最後發現這句佛號念不出來了，身體沒有了，這句佛號要不要念下去？」凈空法師回答：「這句佛號要念下去，大勢至菩薩到最後也還念這句佛號，這叫都攝六根，凈念相繼，這句佛號要一句接一句念下去。」 諸位，如果你念佛也好，持咒也罷，都會出現同一種結果。你真正念得一心，佛號或咒語都會自自然然斷掉，念不出來，到此時是完全沒有任何念頭，連佛號咒語，思想，身體，所有一切物質精神統統不存在，這就是法身，自性，常寂光，你親證不好嗎？為什麼要拚死命去抓住一個東西不放？抓一個東西不放，則要出問題。剛開始念佛號，是要牢牢抓住這句佛號，叫執持名號，但當你念這句佛號持執了，止在這句佛號上，則佛號自然脫落，自然念不出來，怎麼還要去抓這句佛號幹什麼？真如母音老人講：「有些人本來念佛念到這程度，突然之間發現佛號念不出來了，身體沒有了。開始害怕了，我怎麼沒有了，佛號沒有了，這不是落空了……，一害怕，一找急，本來好消息到了，親見本來面目了，但一害怕，這就出定了，所以，有些人自己不懂，還要去誤導人。

各位，佛教這玩意，如果講講什麼五戒啦，求生凈土啦，這個容易懂。但如果你要講到入定之後出現的種種狀況，必須要有過來人才懂，如果弘揚佛法之人本身沒有修到這程度，他是不會懂得的，不清楚的，為什麼佛教人要信解行證就是這個原因。在《法華經》上講叫開，示，悟，入。佛教的理論，有許多地方你好像懂了，但實際上你並沒懂。現在為什麼人不信佛，因為沒有真正修持之人，就是有，也很少。釋迦牟尼佛悟道之後，首先是鹿野苑度五比丘開始的第一站，四十九年，在古印度產生了最上的輝煌，佛教被當時的人之所以尊重，因為佛是真修行人。《法華經》的整體精神就是即生就成佛，而且是凡夫到成佛是這一生，也能和釋迦牟尼佛一樣！有人說惠能成佛了，和釋迦牟尼佛一樣，這個不對，早了。如果真像釋迦牟尼佛一樣，這還得了？真正成佛是要像釋迦牟尼佛一樣，要達到三身四智，五眼六通的程度，而不僅僅是《壇經》上所講的那樣！ 其實，即生成佛的思想，凈土宗也有，很可惜沒有人看明白。在哪？在《阿彌陀經》上。你每天念，念明白了嗎？阿彌陀經是講果地如來的事情，到最後就是要念佛人像釋迦牟尼佛一樣，要在五濁惡世在這一生像釋迦牟尼佛一樣，一生成佛。各位，如果在這個時代，在億萬佛子當中，有人能像釋迦牟尼佛一樣真正成佛，那全世界的人都要來走進佛門了，您說不是嗎？不要講人家誹謗佛教，打擊佛教，怪誰，怪你沒有像釋迦牟尼一樣成佛，如果你真成佛，則沒有人來誹謗佛教了！

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