一切法皆是方便！

世人有種種心，佛才說種種法，意思是有什麼病就用什麼葯。佛講法也是如此，對什麼根性的人說什麼法，這就是佛的智慧方便之用，都是為引眾生入佛之之見，但很多人不理解，人不一定天生都會信佛，這都要講善根，信的人也不一定能接受上乘法，所以佛演三乘法，四諦法，十二因緣，六菠蘿蜜，對治不同根的人，就像我們上學的課本，有小學的，中學的，大學的，小學的肯的很難接受大學的課本，所以你要允許人家走這個過程，不能強加給小學生人上大學，只要在哪了修行，通過時間的推移就會慢慢進入大乘中來。當然不排除小學直接上大學的，當然這是稀有的。佛宣說萬四千法門，意思是很多的意思，為了對治不同煩惱心的人，通過種種方便引進佛道中來，比如說有人想求孩子，好！佛告訴你怎麼做，你想求財，好，佛告訴你怎麼做，想求姻緣好，佛告訴你怎麼做，想治病，佛告訴你怎麼做，想脫苦好，佛告訴你怎麼做，想家庭和睦的，好，佛告訴你怎麼做！想化解惡緣的，好，佛告訴你怎麼做，，想成佛，佛告訴你怎麼做，想求財，好！佛告訴你怎麼做！等等，，，都是在引導你到佛法中來，讓你增加對佛法的信力，當你信心增加，通過努力修行，貪嗔痴就會減少心地清凈，就自然明白佛法講什麼，什麼是上乘法，自然會放下人間的追求，回歸本來。這就是人們說的佛氏門不舍一人。渡盡有緣，佛之慈悲，但人不懂。有些法師在講善法善書，會有些人說人家是外道邪師，殊不知造下了惡業。其實一切引導我們向善減少貪嗔痴，走入清凈的法皆是正法。加大我們貪嗔痴走向煩惱痛苦肯定是邪法。一般人講法講不了三乘具備的法，除佛一樣的人能講三乘法，別無他人，像六祖慧能和達摩祖師修為很高，但他們也沒有講三乘法具備的法，只傳頓悟法門，頓悟法比較適合上上根的人，下根人會誤解走偏。所以傳到慧能就沒有傳了。人聽法，會差生高低之分。因為講法的人不是佛，聽法的人根基不一，講者難以講出三乘法具備的法！聽的人執著一法，所以會誤解。三乘法也非三乘，只是喻說，如雨，萬物皆潤。小草，小樹，灌木皆潤之。所以我們要明白，有些講法者面對不同根性的人，也會講些善法善書，讓人起善念生慚愧心，引導他們進入修行中來。這個善字和孝字做到也是不易的，所以不要妄議和小看一些勸人向善的書。如果一個人連孝心，善念都沒有的話，一切皆是空談！不管講什麼基本沒人聽的。沒有德難以服人。人都沒做好，如何做佛？古德有雲，人成則佛成。作為一個修行人，更不應該批判誰誰！去誹謗誰誰！，這是拿自己的命運作賭注，危險之極，誹謗了正法，和有修為的人，那可麻煩了。真修行人是改變自己，而不是改變別人，天下壞人那麼多，誰管得過來能呢？管好自己，才是真修人，魔才愛天天管別人，因為他看到別人的處處不是，所以愛管人，自己嗔心慢心不變。佛說自渡渡他，不會有錯的，自己修好就會影響你身邊的人，你真的變好，就會有人問你怎麼變化那麼大啊？你就可以慢慢道明，自然你身邊的人會認為佛法很好，會走進修行中。別人問我我說，別人要我才給，合情合理，不作有為功。在無形中自渡同時渡了他人。言傳身教，語言是傳播，身才是真教。有些人總喜歡勸人信佛，可自己私心不變，行為不變，又如何能渡人，總把別人當眾生，把自己當菩薩，誰願意聽你的呢？如果不把自己修好，就等於，一個人掉河裡，自己不會游泳，你能救人？但人就喜歡做這樣的事，到處去渡人，殊不知招來別人的誹謗，無意中把人害了，也搞得自己嗔心起，何苦呢。佛成道後，講了華嚴經，發現太深奧了，眾生難信難懂，就給龍王收藏在龍宮供養，只是後來龍樹菩薩到龍宮看了覺得很好，因為他是菩薩所以能懂，所以把經文背下來而傳到人間的。佛是知道一切眾生的理解能力到什麼程度的，所以第一次在人間轉法倫講了四諦法，這個法多數人能信能接受，所度化了五比丘，然後有開講了十二因緣，六波羅蜜，佛隨緣講法，只讓眾生能信受，能進入修行中來，見什麼人講什麼法，對治眾生一切心，佛用種種方便，為度種種人，佛陀為眾生廣開方便之門。應眾生心演種種法，方便為用，引入大乘，直到寂滅，過程是少不了的，所以佛說法無定法一切是法。
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