法王關於人身難得的開示

我呢，用這個噶陀莫扎的名字已經用了將近80年了，在這期間，依止過很多上師，受到上師們慈悲攝受和格外呵護，在降央欽則仁波切、阿格旺布仁波切這些上師面前得到了很多殊勝法要。但是證悟這些法要並降伏自心，改變自己的相續很難。為什麼呢？就因為無始以來人的我執習氣很強，被自私心障蔽了，就很難生起大悲菩提心，不會太多的想到利益他眾，而能夠生起善心行持善法，其唯一推動力在於佛法，所以透徹地理解佛法是基礎。 如果我們真心想好好學佛，首先就要經常祈禱上師：祈請上師加持我的相續，祈請上師加持我內心趨正法，祈請上師加持讓我的修法趨正道，祈請上師加持我趨正道後遠離迷亂，祈請上師加持我一切幻相顯現為勝義智慧，這些幾乎概括了你要祈禱的全部。然後腳踏實地地修持佛法，修持佛法必先修四外加行，否則根本就沒法起修。因此，為了我們的內心趨正法，首先要好好修暇滿人身難得，修不好暇滿人身，就無法內心趨入正法。為什麼呢？因為人身與佛法有密切的關係，這點在《聖達解脫經》里講得很清楚：需要人身來修持佛法，修法而才能得人身，所以我們前世修了一點佛法今世得到人身，那來世能不能得到人身呢？完全依賴於今世的人身，看我們有沒有皈依三寶，有沒有修持佛法，有沒有修外加行，加行修的夠不夠標準。 想得到幸福是人們共同的希望，這點不分宗教不分地位，但多數人追求的方法不對。眾生想幸福卻不會造幸福的因，不想痛苦，但是所作都是痛苦的因，製造苦因還期待幸福，這就是凡夫人追求幸福的方法。建好房子，積累財物，錢很多，眷屬也很多，都覺得這樣人身會很幸福快樂，可是我們生下來的剎那已經決定死亡了，頂多是幾十年，期間大家忙碌著積財，這個積財的過程很痛苦，然後守護錢財，過程也很痛苦，最後自己一分錢都帶不走，還引來放不下的痛苦。短暫的人身當中人們無止盡的慾望無法得到滿足，有些人有了上億的資產還不滿足，還想有兩個億、三個億，競爭攀比，總是想超越別人，而自己根本無暇享受這些財產，生際必死，死的時候無法帶走一分錢，唯有業隨身。凡夫人在積財的時侯幾乎都是在積累惡業，這是我的一點感觸。要做個好修行人，必要：心依與法，法依於貧，貧依於死，死依於溝壑。如此遵循四依法，這樣苦修才能造就這些成就者，才有噶陀十萬個虹身成就。當年十八萬僧眾空中像鳥一樣飛行來到噶陀聽課，聽完課後各自飛回自己的修行地岩洞草棚石棚。現在很難有像米拉日巴尊那樣的修行人，他們吃的是野草，住的是岩洞，雖然看上去很艱苦，但他們來世享受的是自在大樂的果位。按照《極樂願文》 里描述的「賢劫一大劫，極樂剎一日」，我們的一個大劫是極樂世界的一天，人間五十年是四大天王的一天，四大天王的五百年是復活地獄的一天，這樣計算，復活地獄三十天為一個月，十二個月為一年，此地獄眾生自壽為五百年，想想這是我們人間的多少年啊。這還是地獄裡苦受最輕的，也是壽命最短的，但我們人類壽命平均30歲左右，因此我們真的應該多想想來世，因為來世多麼的漫長，我們在這個世界再怎麼努力，都象剛才說的那樣很難得到快樂，我們現在好好念六字真言，祈禱阿彌陀佛，盡己所能修持善法，這樣我們就有希望了。為什麼呢？阿彌陀佛講過在西方有個極樂凈土，誰祈禱極樂世界主尊阿彌陀佛，誰就能往世西方凈土。因此，阿彌陀佛講的金剛語是遠離一切過患，真實不虛，絕不會欺騙任何眾生。我們要相信，只要虔誠祈禱發願往世凈土，精進修法，那絕對沒有問題，在極樂世界隨心所欲，如願以償。沒有挖土機，沒有拖拉機等各種機器，不用建築房屋就可以享用清凈道場，出生在蓮花里，上師也是阿彌陀佛，親自傳講佛法，壽命也是無數劫，這些極樂凈土的描述在《極樂願文藏傳凈土法》里講得很清楚，所以大家好好修暇滿人身難得，珍惜人身，讓人身更具真實義。再順便說一下修五加行，現在很多人覺得修加行很累，念皈依也很累，發心也很累，大禮拜也很累，百字明也很累。雖然很累，但是來世就很快樂了，所以大家把努力修行來世放在首位。是否這樣，大家認真思維。 法王口述弟子整理 2012.02.12
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