轉載：《周易》象學考（十七）
《豐》：亨，王假之。勿憂，宜日中。古《豐》內「離」占天時為『電』為『火』；外震占天時為『雷』，占方道為『東』。在一卦里雷電皆至於東為滿，所以卦名故為「豐」。豐的意思是豐滿。內離占時序為『夏五月』為夏季卦象稱「亨」。外「震」占人物為『諸侯』為「王」，六五居君爻不當位，假如九四爻上行為通就得位，所以稱為「王假之」。「震」占靜物為『樂器』為樂，故稱為「勿憂」。「離」占天時為『日』，九四如果上升五爻位，就當位為君如日中天，所以稱「宜日中」。▅▅ ▅▅上六:豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。▅▅ ▅▅六五:來章有慶譽，吉。▅▅▅▅▅九四:豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。▅▅▅▅▅九三:豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。▅▅ ▅▅六二:豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。▅▅▅▅▅初九:遇其配主，雖旬無咎，往有尚。初九:遇其配主，雖旬無咎，往有尚。初九當位，上行「遇」六二陰爻為通，陰陽相「配」各當「其」位，《易》稱每卦的二爻為卦主，稱每卦的五爻為夷主；所以稱為「遇其配主」。內「離」占天時為『日』，每十日稱為「旬」，初九居「離」日之末稱為「旬」。至旬則是癸日，癸為以六甲的窮日，旬者盈數月盈則食當有「咎」，然而初九上行遇陰為通，所以稱謂「雖旬無咎」。六二為陰再上行遇三仍然可通，故稱為「往有尚」。六二:豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。障光之物稱為「蔀」。二至五為大「坎」象，「坎」占靜物為『水帶子』為隱伏的水象亦為雲。然而「坎」雲在「離」日之上，正是日隱蔽在雲中之象。3、4、5互「兌」占天時為『星』為「斗」，故稱為「日中見斗」，是因「離」日有障蔽，「日」隱而星見。2、3、4互「巽」六二屬巽體，「巽」占人事為『進退不果』為「疑」為「疾」。因六二上行與六五不應，故而「往得疑疾」。然而六二上承於三四重陽為通有孚，「發若」是稱其順利，所以是「有孚發若」。六二為陰上下孚陽故而「吉」。九三:豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。「沛」是表示大雨貌，「沫」是為形小。日中見沫者。言當日中而昏暗見小星也。九三屬互「兌」體，「兌」占天時為『雨澤』為雨，故稱為「豐其沛」。內「離」占天時為『日』為「中」，「兌」占天時為『星』為「沫」，所以稱為「日中見沫」。九三與上六有應，外「震」覆「艮」，占身體為『手指』為「肱」；「兌」占靜物為『毀折之物』為折，占方道為『西方』為右。九三應在上六，上六「艮」主覆象，故而稱「折其右肱」。然而九三上行有阻，但下有乘當位有應，故稱為「無咎」。九四:豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。「斗」是星名，屬是二十八宿之一。3、4、5互「兌」，占天時為『星』為「斗」；內「離」占天時為『日』，互「兌」為「斗」在「離」日之上以為障蔽，故稱謂「豐其蔀」。2、3、4互「巽」覆象為「兌」，二爻和五爻無應，互成為正反「兌」為『星』象，所以爻辭稱為「日中見斗」。九四上承六五為柔爻，因六五爻居中不當位為夷主，故而稱謂「遇其夷主」。九四陽爻上行遇陰則通，所以稱為「吉」。六五:來章有慶譽，吉。六五呼九四來五爻位，則當位居中，故而稱為「章」。陽升六五得位則有「慶譽」，所以稱謂「來章有慶譽」。六五居中位下乘陽爻稱為「吉」。上六:豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。「屋」為「家」戶。外「震」覆為「艮」卦，《豐》的上六爻從外示內，亦觀為「艮」象。「艮」佔地理為『門闕』為「屋」為「家」為「戶」；中爻二爻至五爻為大「坎」象，「坎」佔地理為『溪澗』為「障蔽」，故稱謂「蔀其家」。覆「艮」占人事為『反背』為「觀」，覆象為下視，所以稱為「窺其戶」。「震」占人物為『長男』為「人」，上六爻應在九三，九三為互「巽」的主爻，「巽」伏為「震」，故稱為「闃寂無人」，闃的字意是空而寂靜。「震」占時序為『春二月』為春為歲；占數目為『三』，「覿」是相見，故而稱謂「三歲不覿」。上六在卦極上，上無路下無乘有應難成，所以稱為「凶」。
周易》象學考第五十六
（下離上震）第五十六
謹守正道身謙恭，明察秋毫慎用刑；猥瑣庸俗招災禍，攜帶重金童僕忠。偏居省錢心不悅，箭射雉雞獲譽稱；喜不自勝居高位，顛沛流離恐悲生。《旅》：小亨。旅貞吉。主卦名皆由卦象生。《旅》內為「艮」，占天時為『山嵐』為山；外為「離」占靜物為『火』，山中起火有物助燃，有火隨物走的行旅之象。卦中爻象二陰隨二陽，一陰隨一陽，陽前陰後有若伴侶，所以卦名稱為《旅》。六五居中得尊不當位，故而稱為「小亨」。六二與六五無應，為大坎卦象，坎占時序為冬季卦象為「貞」。六二和六五上行皆陽為通，柔爻順乎剛爻所以為「吉」。▅▅▅▅▅上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。▅▅ ▅▅六五，射雉，一矢亡，終以譽命。▅▅▅▅▅九四，旅於處，得其資斧，我心不快。▅▅▅▅▅九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。▅▅ ▅▅六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。▅▅ ▅▅初六，旅瑣瑣，斯其所取災。初六，旅瑣瑣，斯其所取災。初六爻屬內「艮」，占人物為『少男』為小，「瑣瑣」字訓為小，為計謀褊淺之貌，所以稱「旅瑣瑣」。初六爻不當位，上行遇陰而得敵為窒，上行與九四有應。六四爻屬外「離」，「離」佔地理為『剛燥厥地』為「災」；初六上行遇阻相應艱難，所以稱謂「斯其所取災」。「離」災在外，爻象顯示宜靜不宜動。六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。六二爻屬內「艮」，「艮」占人事為『止住』為舍，「即次」為住的屋舍，所以稱「旅即次」。「資」是表示財，2、3、4互「巽」占人事為『利市三倍』為利，六二居中當位故而為「懷其資」。內「艮」占人物為『童子』為「僮僕」，六二得位承陽，故而稱「得僮僕」。六二與六五無應互為大「坎」象，「坎」為冬季卦象稱為「貞」。九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。九三爻當位，上行遇同類為窒。外「離」占靜物為火為「焚」，內「艮」佔地理為『門闕』為屋舍，所以稱「旅焚其次」。內「艮」占人物為『童子』為「僮僕」，九三爻當位為「艮」的主爻，上行遇同類為窒，勢必下行乘陰失去尊位，故而稱「喪其童僕」。九三屬大「坎」的中爻為主，「坎」為冬季卦象稱為「貞」；因大「坎」的中爻還有九四，九四上行通下有應，所以九三有危險，故而稱為「貞厲」。九四，旅於處，得其資斧，我心不快。九四爻不當位，故稱「旅於處」。互「巽」占人事為『利市三倍』為利為「資」，所以稱為「得其資斧」。2、3、4互「巽」占人事為『進退不果』，外「離」占身體為『心』，為心神志疑不安之象，所以稱為「我心不快」。六五，射雉，一矢亡，終以譽命。外「離」占動物為『雉』；3、4、5占靜物為『毀折』。「離」象伏「坎」，「坎」占靜物為『弓輪』為射為矢，故而稱謂「射雉」。射必須以「矢」行，「坎」為矢，但是「坎」伏不見，因此稱為「矢亡」。「坎」占數目為『一』，故而稱為「一矢亡」。互「巽」占人事為『不定』為『命』，「艮」佔地理為『門闕』為庭為「譽」。終以譽命是指巽命在六二，雖然六不應六五，然則九四必得位升六五爻位，四爻若升五爻時六二就與六五的爻位有應，是「譽命」終及於五，所以稱為「終以譽命」。上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。上九屬外「離」，占動物為『雉』為「鳥」。「離」占靜物為『火』，「離」象中虛故為「巢」。互「巽」占天時為『風』，風扇火於巢下故為「焚」「巢」。所以稱謂「鳥焚其巢」。上九為卦的極爻，下履陰有乘為通。互「兌」占人事為『喜悅』為悅為「笑」，故而稱「先笑」。上九與九三為敵應，三爻屬互「巽」之體，「巽」占人物為『寡婦之人』為「咷」；九三不應上九，故稱為「後號咷」。「坤」占動物為『牛』；上九失位與九三無應，因上爻失位而不成「坤」，因此稱為「喪牛」。九三是內「艮」的主爻，「艮」佔地理為『草木繁盛之所』為場為「易」；古人「場」與「易」兩字通用，所以爻辭為「喪牛於易」。外「離」伏「坎」，為『險陷』卦象，加之焚巢喪牛故而為「凶」。《周易》象學考第五十七《巽》（下巽上巽）第五十七利見大人往小亨，武人進退申命通；謙恭事神無過錯，紛若有吉爻位中。心志困窮惹災禍，田獲三品狩獵功；無初有終看庚日，喪其資斧正乎凶。
《巽》：小亨。利有攸往。利見大人。主初六和六四皆承陽爻，陰柔承陽剛為通為順，故而卦名稱為《巽》。《巽》內外卦都是「巽」，「巽」占人事為『柔和』為順。3、4、5互「離」，占時序為夏季卦象為「亨」，是下陰順承陽的陰卦故而稱「小亨」。2、3、4互「兌」，占時序為秋季卦象為「利」往遇陽故「利」。全卦陰爻在下上行遇陽為通為「攸往」，所以成為「利有攸往」。陽爻九五得中位為君為「大人」，初六和六四往而為通，所以稱「利見大人」。▅▅▅▅▅上九:巽在床下，喪其資斧，貞凶。▅▅▅▅▅九五:貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。▅▅ ▅▅六四:悔亡，田獲三品。▅▅▅▅▅九三:頻巽，吝。▅▅▅▅▅九二:巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。▅▅ ▅▅初六:進退，利武人之貞。初六:進退，利武人之貞。初六臨重陽得內「巽」主爻位，占人事為『進退不果』為「進退」。初六上行往而為通，故而宜於「進」。初六和六四無應與，故「進」而又「退」，所以稱謂「進退」。內「巽」伏「震」占人物為『長男』為「人」，占人事為『起動』為「動」，2、3、4互「兌」占靜物為『金刀』，所以稱為「武人」。「兌」占時序為秋季卦象為「利」；初六和六四敵應，互為大「坎」卦象，「坎」占時序為冬季卦象為「貞」，再者「震」象和「巽」象相互反覆，「巽」究則為「震」易貴將來，故而稱謂「利武人之貞」。九二:巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。「巽」占靜物為『直物』，為『工巧之器』，故而為「床」。初六為「巽」的主爻上承順九二，故而稱為「巽在床下」。初六至六四為正覆「兌」象，「兌」占人物為『巫師』，占人事為『謗說』為言辭不一，而且六二位居正反兌之間，故稱為「紛若」，所以爻辭為「用史巫紛若」。九二得中為「吉」位，下有柔爻可乘故稱「無咎」。九三:頻巽，吝。頻是頻蹙不樂之象。九三爻位居內「巽」上爻，「巽」占人事為『不定』，雖然當位而在下剛爻居中有撓，有頻蹙不安之象，所以稱為「頻巽」。3、4、5互「離」占人體為『心』，上行雖通與上九無應，下又乘陽有阻撓，故而有災稱為「吝」。六四:悔亡，田獲三品。六四當位下有乘，上承陽臨君位，位置適宜故而「悔亡」。六四為外「巽」之主，「巽」伏「震」象，「震」佔地理為『草木繁盛之所』，占人事為『起動』故為「田獵」。六四爻在《巽》卦的中位，各卦占動物為：互「兌」有『羊』；互「離」有『雉』；外「巽」有『雞』；互「離」卦占數目為『三』故而稱為「田獲三品」。九五:貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。九五爻居中得位，下孚於陰故稱為「吉」。下行遇六四陰爻為通，六四屬互「離」，「離」伏「坎」占時序為秋季卦象為「貞」；故而「貞吉悔亡」。「巽」占人事為『利市三倍』為「利」，為『進退不果』為「無」，故而稱之為「無不利」。「無初有終」是專為六四爻位而言，四爻位連接了互「兌」覆「兌」和兩個象。2、3、4互「兌」，外「巽」覆「兌」，六四爻位均為各卦之主。互「兌」的主爻是六四為卦的「終」爻，覆「兌」的主爻也是六四也為卦的「終」爻，故稱為「有終」； 互「兌」的初爻自九二始，覆「兌」的初爻自上九始，故稱為「無初」；所以爻辭稱為「無初有終」。「兌」占方位為『西方』，占季節為秋季；天元陰陽在配「後天八卦」時「庚」納在「兌」。3、4、5互「離」，占天時為「日」，占數目為「三」因此稱為「三日」。卦是由內向外而為貞悔，互「兌」時稱為稱為「先庚三日」，覆「兌」時稱為稱為「後庚三日」。九五居中當位，下有六四可乘，所以稱為「吉」。上九:巽在床下，喪其資斧，貞凶。「巽」占人事為『柔和』為順，占靜物為「床」。六四是外「巽」的主爻上承順九五，故而稱為「巽在床下」。古時斧輔兩字通用，「巽」為覆「兌」占靜物為『金刀』為「斧」，「斧」意思亦為輔。「兌」為「巽」覆所得稱為「喪」，故稱為「喪其資斧」。上九不當位失去九五的輔助為「凶」；互「離」伏「坎」卦象為貞，因此爻辭稱謂「貞凶」。
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