第十一篇 在磨難的日子得勝
基督的身體與屬靈的爭戰我們都知道以弗所書信論到教會為基督的身體,是那充滿萬有者所充滿的,教會與元首基督同在萬有之上,同坐在天上。然而以弗所書信竟然以爭戰為結束,這似乎是離奇而不連貫的。它如同吹角而號召基督的精兵上陣打仗。它說明我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。它勸勉我們要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 其實這並非不相符或不連貫的真理,我們雖不愛爭戰,然而爭戰是必需的。靈性越深的基督徒,爭戰越劇烈。我們必須與基督同釘死,完全治死肉體,然後才能與祂一同復活,一同坐在天上而明白這屬靈爭戰的意義。我們的仇敵是靈界的,是撒但與牠的眾軍以及天空屬靈氣的惡魔。 以色列人過約但河而進入應許美地以後,就開始更大的爭戰。他們需與高大的亞衲族人爭戰,他們需傾倒耶利哥城而毀壞其城牆,又殺滅逃在山洞裡的諸王。他們過了約但河而進入迦南地,並不先享太平,卻先從事爭戰。
基督徒的爭戰那與基督同死同復活的基督徒,就進入了基督豐盛與得勝的生命,如同進入迦南美地。然而同時他就面臨那列陣與基督和祂的教會爭戰的地獄權勢。他就變成黑暗權勢進攻的目標。他也威嚇了那管轄這幽暗世界的,就是基督的大仇敵。他也要明白他在世上是在黑暗之王的境內,隨時可受地獄火箭的射擊,隨時可受惡魔尖刀的刺傷。這種爭戰,不僅是試探的問題,因為試探的問題已經解決了,正如加拉太書第五章二十四節所說:「凡屬基督耶穌的人;是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」 他現在的戰略,與以前大不相同。屬血氣的兵器全然無用,他必需用屬靈的兵器,就是那在神面前有能力可以攻破堅固的營壘的(林後十4)。他必需在磨難的日子站立得住。這種並非防禦式的爭戰,因為劇烈的爭戰就不是防禦式的。在磨難的日子,他要起來攻打仇敵,奉耶穌的名趕散惡魔。
爭戰要實習與鍛煉這種爭戰需要實習與鍛煉。基督徒並不缺少這種機會,因為他們的仇敵極其狡猾且不斷侵犯。路加福音記載耶穌受試探以後撒但「就暫時離開」祂,牠要尋著機會回擊我們,牠常尋找我們軍裝上可攻擊之處。牠可能暫時離開我們,讓我們享受屬靈的祝福,又乘不備之際忽然襲擊我們。當我們享受屬靈的平安日子,滿心以為爭戰已成過去,自己可在基督裡面享受安息了。想不到就是在這沒有防備的日子,受了重大的打擊。我們就面臨磨難的日子,如同約伯一樣。
磨難仇敵要叫你灰心苦悶,叫你的心靈如同深夜之黑暗,甚至你覺得神棄絕了你。你高聲呼救,然而不得應允。這時候仇敵不住叫你疑惑,牠的火箭竟然射中你的軍裝。牠又告訴你是因罪而被神棄絕的。 這時你就認識那「晝夜控告弟兄」的仇敵。牠不住將控告的話灌入你耳朵,你力求赦罪之恩,然而牠的控告越厲害。但是你應該知道這不是你承認以往的罪之時候,因為你以往的罪已被羔羊的血洗淨,神也永不再記念它們了,這不過是魔鬼的詭計而已。此時你要拿起神所賜的全副軍裝,並要細察你的兵器是否齊全。這是你要站立得穩,並要抵擋魔鬼的時候,又要記得主耶穌在十字架上傷了古蛇的頭,叫牠的勢力完全消滅。這時你要起來打敗撒但,而高呼得勝,你要實用神在基督裏所給你的權柄。你可以對這座山說:「你挪開此地投在海裏。」你若心裡不疑惑,只信你所說的必成,就必給你成了(可十一23;路十19;約壹四4)。
穿上神所賜的全副軍裝我們要查考這重要真理,必須明白其事實,要與仇敵爭戰的,必須認識仇敵的戰略與力量。我們不能活出基督徒的得勝生命,若我們不肯照著保羅在以弗所書末章所說的,而穿上神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,滅盡那惡者一切的火箭。 現在這世界,似乎比以前更充滿了惡魔的勢力,基督徒更難活出得勝的生命。就是為了這時候,主耶穌應許說:「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」(啟三10)
靠主得勝有餘主耶穌說:「你們可以放心,我已經勝了世界」。這句話仍然大有力量。當保羅說:「然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」他已經看見了我們今日所面臨的仇敵。請聽他說:「我們如將宰的羊」。他又說到困苦、逼迫、饑餓、赤身露體、危險、刀劍。在哥林多後書他論到所遭遇的苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了,他在羅馬監裏受苦多年。然而我們未曾聽見他有失敗的音調,他至終堅持得勝的地位,而且感謝神常帥領我們在基督裏誇勝(林後二14)。 世人看不見保羅的得勝,因為他們的眼光有限。外表看來,保羅似乎失敗羞辱,然而他的內心卻得勝有餘。他的得勝是與各各他的得勝相同的,雖有羞辱、軟弱、苦難、與死亡,然而他是得勝的。神不一定拯救我們脫離人生的苦痛與患難,然而祂在基督裏為我們預備豐盛的恩典,叫祂成為我們的「智慧、公義、聖潔、救贖」,叫我們在這一切事上忍耐、堅持、饒恕,如同主耶穌在世的日子。保羅被囚的時候還能得勝的說:「你們要靠主常常喜樂,我再說你們要喜樂。」
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