齊豫：佛子行三十七頌

《佛子行三十七頌》為薩迦派大德土美大師（1295－1369）的傳世之作。此生幸得暇滿船，自他須度生死海，故於晝夜不懈怠，聞思修是佛子行。貪愛親眷如水盪，瞋憎怨敵似火燃，痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。舍離惡境惑漸減，棄除散亂善自增，自心清凈起正見，依靜處是佛子行。長伴親友須別離，勤聚之財必捐棄，識客終離客捨身，舍世執戀佛子行。伴隨惡友三毒盛，聞思修德漸壞少，慈悲喜舍令退失，遠離惡友佛子行。依善知識罪漸消，功德增如上弦月，珍視智慧聖導師，重於自身佛子行。自身仍陷輸回獄，世間神祇能護誰？應依殊勝無虛者，皈依三寶佛子行。諸極難忍惡趣苦，世尊說為惡業果，縱須捨命為代價，亦不造罪佛子行。三界樂如草頭露，均屬剎那壞滅法，不變無上解脫道，奮起希求佛子行。無始劫來慈憫恩，諸母若苦我何樂？為度無邊有情故，發菩提心佛子行。諸苦源於貪己樂，諸佛生於利他心，故於自樂與他苦，如實修換佛子行。縱他因貪親盜取，或令旁人奪我財，猶將身財三時善，迴向於彼佛子行。我雖無有何罪過，竟有人慾斷吾頭，然以悲心於諸罪，自身代受佛子行。縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，讚嘆他德佛子行。若人於眾集會中，揭我隱私出惡言，猶視彼如善導師，恭敬致禮佛子行。護養於他若己子，其反視我如仇敵，仍似慈母憐病兒，倍加悲憫佛子行。其若等同或低劣，心懷傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上師，恆常頂戴佛子行。縱因貧困受輕賤，復遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，無怯儒心佛子行。雖富盛名眾人敬，財寶等齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢心佛子行。若未降除內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速以慈悲軍，降伏自心佛子行。三界欲樂如鹽水，渴求轉增無饜足，於諸能生貪著物，即刻舍離佛子行。諸援所顯唯自心，性體本離戲論邊，不著能取所取相，心不作意佛子行。遭逢欣喜悅意境，應觀猶如夏時虹，外象美麗內無實，舍離貪執佛子行。諸苦猶如夢子死，妄執實有極憂惱，故於違緣逆境時，當觀虛妄佛子行。為求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼異熟果，不求回報佛子行。無戒自利尚不成，欲求利他豈可能？故於世樂不希求，勤護戒律佛子行。欲積福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於眾生舍瞋噁心，修習寬忍佛子行。見求自利二乘士，勤修行如救頭燃，利眾生為善德源，歡喜精進佛子行。甚深禪定生慧觀，摧盡業障煩惱魔，知已應離四無色，修習靜慮佛子行。五度若無智慧導，菩提正覺難圓成，認知三輪實體空，智巧合一佛子行。若不省察己過錯，披佛外衣行非法，故當恆常行觀照，斷除己過佛子行。我因煩惱道他過，減損功德徒退轉，故於菩薩諸缺失，切莫議論佛子行。因求利敬起爭執，聞思修業漸退轉，故於親友施主家，捨棄貪戀佛子行。粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，令人不悅之惡口，捨棄莫說佛子行。煩惱串習難對治，覺智之士正念持，貪瞋痴心初萌起，即時摧滅佛子行。無論何時行何事，應觀自心之相狀，恆系正念與正知，成辦利他佛子行。由此精勤所修善，為除無邊眾生苦，咸以三輪清凈慧，迴向菩提佛子行。
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