中年人的處事中庸之道

宋代學者程頤說，不偏之謂中，不易之謂庸。孔子說，過與不及之間為中庸。天下萬物，無論是人生決定、情感感受，還是物質享用，都有其中庸值。-----題記 年輕的時候吃東西，喜歡大甜大咸，由著性子來；愛一個人喜歡大愛大恨，由著感覺來。心裡喜歡便覺得十全十美，心裡討厭便覺得一無是處。這就是愛的最大值和最小值。那種年輕不知愁滋味的自以為是，慢慢的被生活磨礪的少了份挑剔，多了份接受。其實大愛與大恨應該屬於舞台。中年人生，該有更多的寬容、接受和迂迴、轉圈的餘地。這種轉圈的餘地，便是【中庸】的處事之道。 何謂【中庸之道】？亞里士多德認為，生活就像一個三元組合，其中的一元代表極度過量，一元代表極度匱乏，一元代表中庸值。中庸值，是最大值與最小值的中間值.孔子說，【中庸之道】就是反對過與不及，要在過與不及兩端之間轉折和把握一個中點或度，也就是量變到質變度量關節線，以保持事物的常態不變.按宋代學者程頤的解釋，就是「不偏之謂中，不易之謂庸」。 舉個簡單的例子，膽小懦弱與魯莽衝動的中庸值是勇氣。吝惜小氣與揮霍無度的中庸值是大方。冷酷無情與過度依賴的中庸值是愛。徹底的謊言和不留情面的直接了當的中庸值是中肯。阿諛奉承和鐵面無情的中庸值是和善。愛、誠實、和善這都是中庸詞.天下萬物，無論是人生決定、情感感受，還是物質享用，都有其中庸值。用中庸的方法去處世這便是【中庸之道】。

與人相處有【中庸之道】。過度的討好一個人讓人厭煩，過度的冷酷無情讓人可望不可及，過度的貪婪荒淫無道讓人失去人的本真。凱倫莎曼松在【愛的中庸值】一文中這樣寫的，如果你發現，有一個男人對你特別好，但是你就是對他沒感覺，那麼，我告訴你，你的感覺是對的。因為，沒有骨氣地一味去討好別人不是什麼吸引人的品格。不卑不亢---是與人相處的【中庸之道】。 愛情也有【中庸之道】。愛，要愛對人、愛對時間、愛的有分寸。我們自己也要注意這個問題，千萬不要沒有骨氣地一味去討好一個人，畢竟人都有奴性和依賴性。臉上印著卑微二字的愛不叫愛了。愛的【中庸之道】告訴我們，愛一個人要也有個度----愛一個人只要七分就好，留三分給自己。人的情緒也有【中庸之道】。每個人都有喜怒哀樂，都會興奮、鬱悶、生氣，這都很常見，關鍵也是一個度。就拿生氣來說，這個氣是否生對人、生對度、生對時間、生對目的，以及是否以正確的方式來生是關鍵。將負面情緒控制在中庸地帶，也就是說你的情緒還在理智所能控制的範圍內，那麼生氣、受傷或痛苦等等這些情緒都是人的正常心理感受，不偏激、不低迷、不沉落，便不會傷害到別人和自己。人的慾望也有【中庸之道】。比如，我們過度追求金錢、權利、名譽、奢侈、美貌、性慾等等，那麼我們勢必不會花精力去探尋最強大的自我和恬淡靜養的生活。過度的貪求享樂和自我放縱就像吸食鴉片一樣，最終會面臨荒淫無度的生活而不能自拔。將自己的慾望控制在【中庸地帶】，知足常樂就是控制慾望的【中庸之道】！【中庸之道】是一種處世哲學，就是【不過度】，這個【度】就是，如果我們發現自己開始沉迷一些事物【比如上網、比如賺錢、比如迷戀某人、比如慾望】而沒有節制時，就要拿出意志力，把自己的感覺和習慣等等因素克制在【中庸地帶】，那些東西雖然能給我們帶來短暫的快樂，但是，這種極度的貪圖享樂的心態會潛伏著諸多危害。

你會發現，過度的追求權力，會越來越勢力；過度的追求金錢，會變得貪得無厭；過度的追求美貌，會喪失真實的自己；過度的追求性慾，會荒淫無度；過度的迷戀一個人，會患得患失；過度的追求名譽，會迷失自己。慢慢的自己會不安、不快樂、和周圍的現實不和諧。這會讓我們無法獲得真正意義上的快樂和踏實。 古人常說【難得糊塗】，這糊塗，孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊塗；當代人發現了，取名和諧。糊塗之難得，在於明白太難。和諧之難得，在於實現太難。所以，取一個【中庸值】。有一種明白叫糊塗，有一種糊塗叫明白。難得糊塗，是一種中庸的處世哲學，是一種成熟的心智，更是一種心胸。 中年的人生，可貴的是有一個知足常樂的心態、平穩安定的生活、踏實悠閑的心情、家庭和睦的美滿，尋的是一個精、情、靜。精---是精準，情---是閒情逸緻，靜---是寧靜安詳。這就要學會適可而止，知足常樂。掌握【中庸之道】可以將自己的煩惱、慾望、情緒、索求，掌握在一個中庸地帶。 如若你想得到一個充滿仁愛的心、傾心的享受那一縷和煦明媚的陽光、得到一個平和的心態、感受一個舒適愜意的中年人生,不妨學學【中庸之道】。把握一個【度】，將自己的慾望和需要控制在一個中庸的地帶，那麼許許多多的煩惱和不快便會迎刃而解了。

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