中國思維網：馬克思主義故鄉——德國還流行馬克思主義嗎？

德國是馬克思主義故鄉。前些日子，單位一同事聽說我在德國呆過，就饒有興趣地向我詢問馬克思主義在德國當下情況如何。我籠而統之地告訴他：德國現在在學術思想領域奉行自由主義，沒有指定的官方思想路線，用我們的套話來說就是「百花齊放、百家爭鳴」，馬克思主義也有信徒，也有少數專門研究者，但在現實學術思想界影響很小。

說實話，像我們這些60年代中期出生的人，在從小學到大學以致碩士階段的學校教育過程中，基本上都接受正統馬克思主義教育，不論主觀上是否接受老馬的思想，但對老馬本人還是有些感情的，對我這種曾讀過七年歷史（歷史教學包括中國史、世界史兩部分哦!）的人來說更是如此。96年春我到盧森堡旅遊，中途獨自在馬克思老家特里爾（Trier）站下車，在馬克思故居前躑躅流連了一番。99年春，我的一家特里爾朋友還專門請我參觀了馬克思故居，我對著櫥窗里擺設的《資本論》手稿也認真地端詳了一會兒。95年冬一個風雪交加的下午，我坐火車從多特蒙德（Dortmund）到一小城（Schwelm）實習，火車中途經過恩格斯老家巴門（Bamen，德語好像是這種拚法）時，我禁不住深情地朝窗外凝望。——這些雖是往事，但仍藏在在心頭深處。

我所在大學這方面的情況。我在奧斯納布呂克（Osnabrueck）大學社會科學系攻博，該系有三個專業方向——經濟學、社會學、政治學。按說三個方向的專業都可能與馬克思主義學術有聯繫，但教授們很少提到馬克思的名字，即使偶爾提到，也只是說老馬是個歷史人物。系裡有個社會學教授，資格很老，社會活動範圍也很大（曾是若干全國性協會的領導，也曾是若干家教育基金會的頭面人物），聽說我是中國學生，對我很友好。他告訴我他是工會會員，是左派，但不是馬克思主義信徒。

再說說普通百姓這方面的情況。聯邦德國（西德）與民主德國（東德）的老百姓對馬克思的態度有區別。就以我的特里爾朋友來舉例，他們一家開著車領我在特里爾周圍、莫澤爾河（Mosel）畔看風光，介紹Trier的歷史和風景。說到特里爾歷史人物，他們特別提到卡爾馬克思（Karl Marx），他們告訴我，馬克思是他們同鄉中一位改變世界的人物，其自豪之情溢於言表。但問到他們是否相信馬克思學術和思想時，他們認真地告訴我，他們不認同馬克思主義，覺得馬克思主義不現實。東德居民接觸不多，有印象的事情有兩件：

第一，95年11月，我到位於原東德德累斯頓（Dresden）聯邦勞動保護局一個分部時，該分部的一把手親自抽出半天時間專門開車陪我觀看周圍景色，他告訴我，要是非社會主義國家的人來，他是不會賠的；

第二，該部一個處長親自召集20餘名員工聽我講述當時中國形勢，他們告訴我，我們與你們曾經思想是一致，很有興趣了解你們的現狀。我當時好感動，但事後我想，我們正在解除我們頭上的緊箍咒，他們卻在懷戀過去。

個人小事到此結束，小結一下吧：

第一，政治方面。德國人信奉民主，他們認為今日的民主體制是保證他們生活的政治基礎，馬克思主義在德國土地上（東德）有實踐，但最終退出了政治舞台，走進了歷史，倒是奉行議會政治、和平進入社會主義、由伯恩施坦（Bernstein）創立的德國社會民主黨（SPD）成為與右派基民盟（CDU）並駕齊驅的兩大政黨之一；

第二，經濟方面。德國奉行市場經濟，但在市場經濟前面加上「社會」，即社會市場經濟，德國人一再向外人介紹，這是他們現行經濟體制中的最大特色。簡單而言，德國的社會市場經濟就是在強調以市場為手段發展經濟的同時，要保證民眾的福利，主要手段為社會保障體制，這種經濟社會體制一方面強調效率，同時通過以社會保障實行再分配，以此來保障普通民眾的基本生活，實行的結果是社會減少了動蕩根源。這種體制是19世紀80年代德國宰相俾斯麥的遺產，與馬克思主義關係不大；

第三，思想文化方面。學術自由，思想多元，學術環境大致如此。國家沒有指定的思想路線，學者可以參與政治，可以競選聯邦議員，但大多數學者在學術研究方面持獨立客觀立場，對政府、社會發表批評觀點很正常。

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