放棄也是一種智慧2

該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁複雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到構建和諧社會的偉大事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗。捨得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮鬥目標，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的範圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：「我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活。」為了搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮鬥的事業中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這种放棄為人生做了精彩的詮釋。1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說:「高興之餘，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛。回顧自身歷史，對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜，另授功勛卓著者以大將。」作為平凡的人，我們敬仰這種大捨得、大境界的人。能放棄的時候捨得放棄，實在是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些，特別是把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就不會為職務的升遷勞神費力、刻意追求。就會表現出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創造財富。做到在人生追求上，有正確的「官念」，在權力的運用上，有高尚的品格，在神聖的職責面前，有無私的忠誠，在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。捨得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界裡，眾生心態，深邃似海，變幻莫測，人心種種，感時而支，形態各異。倘若讓自己跟著誘惑走，被形形色色的慾望和身外之物所束縛，纏上了名韁利鎖，夢想什麼一本萬利，一夜暴富，這也捨不得，那也放不下，總是怨官位低，恨金錢少，為了利祿一路狂奔，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。我們不妨從比爾·蓋茨對待財富的態度中，感受這種自守，這位創造了當代個人財富神話的人，把大部分錢捐給了慈善機構，並明確表示，在身後要把全部財產捐出。放棄不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專註於我們的精神生活，不要成為金錢和慾望的奴隸。這種豁達的放棄，就是一種人生的自守。《易經》中一有句話說得好：「安其心而後動，易其心而後語，定其交而後求。」宇宙之大對於我們每一個人都是相同的，關鍵在於我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態面對紛呈的生活，以平常的心態對待不平常的事情，以安靜的心態對待嘈雜的外界，以平和的心境處理世態的炎涼。「無欲自然心如水，有營何止事如毛」，在慾壑難填、混沌紛擾的世界，保持一份清心寡欲的高潔。錯過了花，你將收穫果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。□唐雪健
推薦閱讀：