如何讀破《金瓶梅》——讀徐景洲《讀破金瓶梅》

初聽《金瓶梅》時，僅知道其是一部小說，大約很黃，很暴力，被歷代列為禁書。一部屢禁而不止，流傳後世的小說，自然有其獨特的藝術魅力。　　　　縱觀小說的發展史，從神話、志怪、傳奇，到話本、擬話本……一路走來，小說的主人公最早是神仙鬼怪，而後為帝王將相，才子佳人，可以說《金瓶梅》的橫空出世，顛覆了小說史。《金瓶梅》讓市井小人物粉墨登場，官場，市井，各行各業，各色人等，如此多角度的，紛雜的人物與場景的描寫，開拓了小說創作的新紀元，此乃面對現實，直面人性的寫實主義恢宏巨著。　　　　

魯迅先生的小說史，就很推崇《金瓶梅》。他曾稱讚道：作用之於世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之。　　　　

俗話說：會看的看門道，不會看的看熱鬧。相信大部分人看《金瓶梅》，多是奔著熱鬧而去的，這是此書的「禁」點，也是「賣」點與「看」點。當然，有些人是為了「看門道」，作家徐景洲就是其中之一，他就把《金瓶梅》讀破了。　　　　

奧修書上曾提過：一個站在樹上的人對樹下的人說，再過兩分鐘就會有一部車開到我們面前，樹下的人問他怎麼會知道，他說因為站在樹上視野變廣變遠了。如果你沒有看得更遠，表示你站得不夠高。讀《金瓶梅》也該站在一個藝術的高點上，就會發現熱鬧背後的「世情」。如果你暫時沒法站得更高，不妨別急著讀原著，先讀一讀徐景洲的《讀破金瓶梅》，窺探其門徑，或能拂去凡塵的熱鬧，收穫一己心得。　　　　

徐景洲所著的《讀破金瓶梅》，是以《新刻繡像批評金瓶梅》為基本閱讀文本，依章回篇目為順序，不搞穿越，不屑戲說，也非襟懷危坐，裝腔作勢，作者條分縷析，就事論事，不呆板，常能發人之未見，讓人眼前一亮。在此，不妨例舉一文，讓大家先嘗嘗鮮。　　　　

且看本書的開篇：《金瓶梅書名別議》。文章說：毫無疑問，《金瓶梅》書名取自潘金蓮、李瓶兒和龐春梅三位女性名字中的各一字。但為何取自她們三人，而不是其他三位女性？比如吳月娘、孟玉樓和孫雪娥，這三人都是貫穿小說始終的人物，而且每一個人，都比前三個人物在小說中生存的時間更長久，且篇幅更多。……如果將吳月娘、孟玉樓和孫雪娥三個人的名字各取一字為書名，如「雪月樓」或「玉月娥」之類，不也很有美學意蘊，與小說內容也能產生一定的內在聯繫嗎？　　　　

這是因何呢？接下來作者講述了，吳月娘、孟玉樓、孫雪娥三人與西門慶的關係，她們全是明媒正娶，符合封建倫常。而西門慶與潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人是赤裸裸的「色慾」關係。她們是西門慶最理想的縱慾樂園，是西門慶不可或缺的淫慾生活源泉，是西門慶一生中最令其刻骨銘心、消魂盪魄的女人。在她們身上，西門慶的人生理想和價值得到最充分實現，西門慶驚世駭俗的縱慾生活，在她們身上得到最淋漓盡致演繹。……集她們三人名字中的一個字為書名，是順理成章之事。

按理文章至此可結束了，可作者卻沒有停止探尋的腳步。其實，拋開「金瓶梅」與三個女人名字的關係，單單就這三個字所構成的意象看，也別有旨趣：金瓶插梅。金瓶，象徵財富，象徵西門慶無休無止的慾望；嬌艷的梅花，象徵女色，象徵西門慶女人們難以遏制的種種欲求。　　　　《金瓶梅》正是通過西門慶與他的女人們的故事，淋漓盡致地演繹了「財色」生活的極樂與罪惡，以達到警世勸戒目的。無論梅多麼艷麗嬌美，無論金瓶多麼華麗昂貴，插入其中的無根無土之梅終將枯萎，而金瓶最終也只能是一隻徒有其表的空瓶而已。　　　　

一文窺斑，書中作者隻眼獨具的文字，俯首即拾。徐景洲是清明小說研究會的學者，做過數十年的副刊編輯，愛書，善讀書，長於寫作，韋編三絕，深諳世事，讀破《金瓶梅》，情理之中。我想以此治學的態度，恐怕世上就沒有讀不破的書。