念佛必須調整好「五臟六腑」

」(釋能善大和尚是十三代祖傳御醫之後，為當代中國中醫之鼻祖；}這裡講一講:七情六慾與「五臟六腑」的關係；七情六慾和「五臟六腑」是密不可分割的，七情指；「喜、怒、懮、思、悲、恐、驚」等七種正常的情志活動，是人的精神意識對外界事物的反應。七情與人體臟腑功能有密切的關係。七情有屬於五臟，以「喜、怒、思、悲、恐」為例，常稱為五志。無志就無願，五臟「心、肝、脾、胃、腎」屬經絡、神經，七情屬「喜、怒、懮、思、悲、恐、驚」屬精神，有調節臟腑的作用。七情會對精神上五臟有不同反應（映），在正常的活動範圍內，超過人體本身的正常生理活動範圍，使人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調，才會導致疾病的發生。因此，作為病因，七情是指過於強烈、持久或突然的情志變化，導致臟腑氣血陰陽失調而發生疾病的情志活動。因七情而病稱為因郁致病。此外，由於某些慢性疾病，體內臟腑功能長期失調，引起人的精神情誌異常，稱為因病致郁。七情還機體本身的耐受、調節能力有關。七情致病不同於六淫，六淫「風、寒、濕、燥、暑、火」六種外感病邪的統稱。主要從口鼻或皮毛侵入人體，而七情則直接影響有關腑臟而發病。七情不僅可以引起多種疾病的發生，而且對疾病的發展有重要影響，它可促進病情的好轉與惡化。由於七情是造成內傷病的主要致病因素之一，故又稱「內傷七情」 七情與臟腑氣血的關係。一；七情與臟腑的關係：人體的情志活動與臟腑有密切關係，其基本規律是：心主喜，過喜則傷心；肝主怒，過怒則傷肝；脾主思，過思則傷脾懮；肺主悲、懮，過悲懮則傷肺；腎主驚、恐，過驚、過恐、則傷腎。這說明臟腑病變可出現相應的情緒反應，而情緒反應過度又可損傷相關之臟腑「互為辯證」。七情生於五臟又傷五臟的理論在診斷和治療中均有重要的指導意義。2．七情與氣血的關係：氣和血是構成機體和維持人體生命活動的兩大基本物質。氣對人體臟腑具有溫煦推動作用，血對人體臟腑則具有濡養作用。氣血是人體精神情志活動的物質基礎，情志活動與氣血有密切關係。臟腑氣血的變化，也會影響情志的變化，故曰：「血淤滯則怒」，不足恐則。臟腑的生理活動必須以氣血為物質基礎，而精神情志活動又是臟腑生理功能活動的表現，所以人體情志活動與人體臟腑氣血關係密切。七情的致病特點1．與精神刺激有關：七情屬於精神性致病因素，其發病必與明顯的精神刺激有關。在整個病程中，情緒的改變可使病情發生明顯的變化，如癲癇病多由情志所傷，「懮郁傷肝」，「肝氣郁結」， 「損傷於脾」， 「脾失健運」， 「痰濁內生」， 「痰氣上逆」， 「迷濛心神」，不能自主而成。狂病多由惱怒悲憤，「傷及肝膽」，不得宣洩，郁而化火，煎熬津液，「結為痰火，痰火上擾，蒙蔽心竅，神志逆亂」而發。可見精神因素對疾病的發生發展有著重要作用。二；直接傷及臟腑：七情過激可影響臟腑活動而產生病理變化。不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，產生不同的病理變化，如喜傷心，心傷則心跳神盪，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常等。七情過激雖可傷及五臟，但與心肝的關係尤為密切。心為五臟六腑之大主，一切生命活動都是五臟功能集中的表現，又必須接受心的統一而主宰，心神受損必涉及其他臟腑。肝失疏泄，氣機紊亂又是情志疾病發病機制的關鍵。心主血而藏神；肝藏血而主疏泄；脾主運化而居中焦，為氣機升降的樞紐、氣血生化之源。故情志所傷為害，以心、肝、脾三臟和氣血失調為多見，如過度驚喜損傷心臟，可導致心神不安而心悸、失眠、煩躁、驚慌不安、神志恍惚，甚至精神失常，出現哭笑無常、言語不休、狂躁妄動等症；「郁怒不解則傷肝」、「影響肝的疏泄功能」，出現脅肋賬痛、性情急躁、或善嘆息，咽中似有物梗阻；或因氣滯血瘀而致經絡不調、痛經、閉經、癥瘕等；或因暴怒引起肝氣上逆，損及血脈，血隨氣逆，發生大嘔血或暈厥；若思慮過度，損傷於脾，使脾失健運，出現食欲不振、脘腹賬滿等。七情所傷，心、肝、脾功能失調，可單獨發病，也常相互影響，相互為害，如思慮過度、勞傷心脾、郁怒不解、肝脾不調等等。此外，「喜、怒、懮、思、恐」等情志活動失調，能夠引起臟腑氣機紊亂，郁而化火，出現煩躁、易怒、失眠、面赤、口苦，以及吐血、衄血等屬於火的表現，稱之為「五志化火」。情志失調又可導致「六郁」為病，即「氣郁而濕滯」、「濕滯而成熱」，熱郁而生痰，痰滯而血不行，血滯而食不化。換言之，由氣郁可致血郁、痰郁、濕郁、食郁為病。影響臟腑氣機：「百病皆生於氣」。 「喜、怒、懮、思、悲、恐、驚」，稱為七情。七情之外，加之以寒熱，稱為九氣。氣貴沖和，運行不息，升降有常，氣出入有序，升降有常，周流一身，循環無端，而無病；若七情變化，五志過機而發，則氣機失調，或為氣不周流而郁滯，或為升降失常而逆亂。七情致郁，或為氣不周流而郁滯，或為升降失常而逆亂。七情不舒，能念好佛嗎？氣機郁結，氣滯而血瘀，氣郁而聚濕生痰，化火傷陰或在形驅，或在臟腑，病變多端。七情損傷，使臟腑氣機紊亂，臟腑血行失常，陰陽失調。不同的情志變化，其氣機逆亂的表現也不盡相同。（怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結），「恐則氣下、驚則氣亂、怒則氣上」：氣上，氣機上逆之意。怒為肝之志，凡遇事憤懣或事不遂意而產生一時性的激怒，一般不會致病。但如暴怒，則反傷肝，使肝氣疏泄太過，而上逆為病；肝氣上逆，血隨氣升，可見頭葷頭痛、面赤耳鳴，甚者嘔血或昏厥。肝氣橫逆，亦可犯脾而致腹賬、飧泄。飧泄又名水谷利，大便呈完谷不化；若克胃則可出現呃逆、嘔吐等。由於肝腎同源，「腎是肝之母、肝為腎之子」、「怒不僅傷肝，還能傷腎。腎傷精衰，則現恐懼」、健忘、腰脊軟等症。肝為五臟之賊首，主管疏泄，故肝氣疏泄失常可影響各臟腑的生理功能而導致多種病變，喜則氣緩，心氣弛緩之意。喜為心之志，包括緩和緊張情緒和心氣渙散兩個方面。但是喜樂無極，超過正常限度，就可導致心的病變。暴喜傷心，使「心氣渙散、神不守舍」，出現乏力、懈怠、注意力不集中，乃至心悸、失神，甚至狂亂等。悲則氣消，肺氣消耗之意。悲懮為肺之志。悲，是傷感而哀痛的一種情志表現，悲哀太過，往往通過耗傷肺氣而涉及到「心、肝、脾」等多臟的病變，如耗傷肺氣，使氣弱消減，生活中某人態度消沉，則可見氣短胸悶、精神萎靡不振和懶惰等。悲懮傷腎傷肝則精神錯亂，甚至筋脈攣急、脅肋不舒等。悲哀過度，還可使心氣內傷，而致心悸、精神恍惚等。悲懮傷脾，則三焦氣機滯塞，運化無權，可現脘腹賬滿、四肢痿弱等。思則氣結，脾氣郁結之意。思為脾之志，思考本是人的正常生理活動，若思慮太過，則可導致氣結於中，「脾氣郁結、中焦氣滯」，水谷不化，而見「胃納獃滯、脘腹痞塞、腹賬便溏」，甚至肌肉消瘦等。思發於脾而成於心，思慮太過，不但傷脾，也可傷心血，使心血虛弱，神失所養，而致（心悸、怔忡、失眠、健忘、多夢）等。恐則氣下：氣下，精氣下陷之意。恐為腎之志。恐，是一種膽怯、懼怕的心理作用。長期恐懼或突然意外驚恐，皆能導致腎氣受損。「恐傷腎過度，則腎氣不固」，氣陷於下，精遺骨痿等症。恐懼傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養，可見胸滿腹賬、心神不安、夜不能寐等症。驚則氣亂：氣亂是指心氣紊亂。心主血，藏神，大驚則心氣紊亂，氣血失調，出現「心悸、失眠、心煩、氣短」，甚則精神錯亂等癥狀。驚與恐不同，自知者為恐，不知者為驚。驚能傷心亦可損傷肝膽，使心膽亂，而致神志昏亂，或影響胎兒，造成先天性癲癇。「情志波動，病情改變」：異常情志波動，可使病情加重或迅速惡化，如眩暈患者，因陰虛陽亢，肝陽偏亢，若遇惱怒，可使肝陽暴漲，氣血並走於上，出現眩暈欲仆，甚則突然昏仆不語、半身不遂、口眼歪斜，發為中風。總之，「喜、怒、懮、思、悲、恐、驚」七種情志，與內臟有著密切的關係。情志活動必須以五臟精氣作為物質基礎，而人的各種精神刺激只有通過有關臟腑的機能，才能反映情志的變化。「情志為病，內傷五臟」，主要是使五臟氣機失常、氣血不和、陰陽失調而致病，至於所傷何臟，有常有變，七情生於五臟，又各傷對應之臟，如喜傷心、怒傷肝、恐傷腎……，此其常，但有時一種情志變化也能傷幾臟，如悲可傷肺、傷肝等，幾種情志又同傷一臟，如喜、驚均可傷心，此其變臨床應根據具體體的表現，作具體分析，不能機械地對待。「順四時、慎醫藥、調情志」四個養生法則，中醫研究的是人的生命規律，它不僅僅是研究病人和疾病，中醫學常常把人放在兩個圈裡，第一圈就是自然的圈，《黃帝內經》說「虛邪賊風，避之虛時」，比如說「春夏秋冬」，我們中醫經常講，當；「風、寒、暑、濕、燥、火」太過或不及時，稱為「六淫」或「六邪」，就是當人和自然界之間不能協調的時候，就會產生疾病，這是疾病的第一個原因。第二圈是社會，這個的是什麼？講講人的「喜、怒、懮、思、悲、恐、驚」七情跟人的生命及健康之間有什麼關係。中醫在養生中有一句話，叫「恬淡虛無」。就是說當你自己心情處在一種非常平靜狀態的時候，氣血就會正常地運行。這種正常的運行，維持你生命活動的重要功能。反之，當情緒出現異常變化的時候，它就會使得你氣血產生逆亂，進而導致疾病。肝主怒，肝不好愛發脾氣，很多女人特別愛生氣，是以血為主，以肝為先天，當中之間，由於血往下行了，血行於下，而氣浮於上，有時候氣血不平衡，氣有餘便是火，所以，這時候就愛發怒了。就一定注意調養自己的情緒，不要過怒，既不要過怒，也別郁悶。過怒和鬱悶都不符合正常的生理狀態，時間長了，就會產生疾病。是因為肝主怒，當生氣的時候，肝陽上亢怒氣滿胸，肝氣非常旺盛人，氣份癥就淤滯在裡面了，不得發泄，發泄不出去，淤久就會化熱，肺氣就旺盛起來，它就把肝氣平下去了，因為中醫認為，肺和肝對應的五行是金和木，它們倆有個相互制約的關係，當肺氣旺盛起來的時候，肝氣就平下來了，不信你可以試一試。當特別郁悶的時候，你就找個沒人的地方大哭一場，哭完了馬上會覺得心裡輕鬆。如果再看很多肝病的病人，特別愛發脾氣。因為肝主怒，有「肝開竅於目、其華在爪」肝經本來就有熱，所以動不動就發火。所以當你無緣無故地覺得自己這段時間特別煩惱，特別愛生氣的時候，你得讓中醫幫你調一調，這個肝不是西醫說的肝臟，而是一種狀態出問題了。這時候需要一個調整的過程。因為要知道有很多疾病，比如說有的人生氣以後，覺得特別不舒服，頭也疼，腦袋也賬，院醫院去檢查（心律不齊）。心主喜，喜則氣散，不可過度，心主喜，喜就是高興，是心臟不好的病人，因為喜則氣散，過於高興的時候，脾主思，「脾開竅於口、其華在唇」。思慮過多傷脾胃，脾主思，「思」就是過度思慮的人，脾主思就是說過度憂慮的人的脾胃就會出現問題。久而久之，懶言少語，面黃脫髮，中醫說思和脾胃之間的關係是懮思傷脾，思則氣結，就是這個道理。肺主悲，過悲則傷肺，肺主悲，腎主恐，恐則腎氣散，腎主恐，恐跟腎有直接的關係。那人肯定腎氣虛。恐則氣下，中醫講是「喜、怒、懮、思、悲、恐、驚」的人，等情志的變化和人的五臟因為有嫉賢妒能，產生怨恨、仇視、因為心裡總是不平等，心態也不平衡。如果要是「宅心仁厚」的話，就都會解脫了。謝謝大家前來給我這麼大的面子，願聽者沒來、來者沒聽。原香港妙法蓮華禪寺；蓮華上仁、法嗣釋能善大和尚佛厲二五五一、九、十九於香港灣仔360pskdocImg_0
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