胡小林老師——凈業三福頭一條 孝養父母摘錄

1.有沒有一個好方法讓我們把這顆心迅速的修好,迅速的契入境界?佛有沒有說如何高效率的、穩妥的修這顆心？說了，只是我們心粗而眼翳，忽略了，左耳朵聽進去，右耳朵出來。佛說三世諸佛,凈業正因,第一句話,孝養父母。你看，學佛，成佛，無論是過去的佛、現在的佛，還是未來的佛，從哪開始修起？孝養父母。2.印光老和尚說「敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫做，眾善奉行，持戒念佛」他也說敦倫。敦倫，五倫，第一倫就是父子有親，你看也從孝養父母開始。老和尚力主這麼多年推薦的《弟子規》，「首孝弟」，第一個就是孝。孝養父母是修清凈心、煥發愛心、提高覺悟的最有效、最直捷、最方便、最穩妥、最安全的第一步。3.在這個五濁惡世，家是我們唯一能找到的一個沒有自私自利，父母跟孩子沒有自私自利，父母為孩子沒有名聞利養，父母對孩子沒有所求、沒有五欲六塵，父母對孩子沒有貪瞋痴慢。父母對孩子發脾氣有瞋心，出發點也是為了愛你。所以家是唯一一個沒有這四個東西的地方，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢4.父母對我們這種大恩大德，給我們生命給我們身體給我們帶到這個世間，一把屎一把尿，含辛茹苦，不分白天黑夜照顧我們。如果對這種人你都沒有愛，如果對這種人您都沒有敬，你都沒有誠敬，我們就要問問，您對誰能引出這分真誠心？你說我對父母不真誠，沒有誠敬，我對凈空老和尚有誠敬，假的，肯定有夾雜。5.一心為善，就是要把別人放在心上，把誰放在心上？敦倫盡分，印光老和尚說，十六個字，「敦倫盡分，閑邪存誠；諸惡莫作，眾善奉行」。從哪開始把別人放在心上？從你的家人。一心為善，先要從你身邊最近的人做起。你放著爸爸媽媽不照顧，你說我到佛教協會來做義工，錯了！這是惡，這不是善，你是為自己。6.爸爸、媽媽跟你住在一起，他特別想讓你給他按摩按摩腰，我就這樣，我根本就不往心上去，我可得念經，我可得參加法會，這不是叫為善，這是惡。因為你去參加法會，你是為自己去的。你這個經白念了，你這個法會白參加了，你是為自己。7.「利人者公，公則為真；利己者私，私則為假」，這個善是假善.了凡先生在《四訓》上說,善惡是有標準的.我們覺得我們打佛七,打地藏七,到這來做義工,放著先生不照顧,放著老婆不管,放著爸爸媽媽不念叨,到這來修功德；了無功德，除了罪業之外，什麼都沒有。「敦倫盡分」非常非常重要，敦，和睦。倫，五倫。8.為什麼很多人對學佛的人有誤解?就是該乾的沒幹,不該乾的幹了很多.所以佛門當中並不提倡這種做法.一定要記住,敦倫盡分.你的本分是女兒,你就把女兒的責任盡到;你的本分是兒子,你就把兒子的本分盡到;你是爸爸就當好爸爸,你是媽媽就當好媽媽.菩薩所在之處令眾生生歡喜心,有一個人不歡喜,說明你有問題不圓滿9.三世諸佛,凈業正因,怎麼成的佛?孝養父母開始的.父母跟你沒有自私自利,父母跟你沒有貪瞋痴慢,父母對你沒有名聞利養,父母對兒女沒有五欲六塵,修學的環境特別特別好.在現代這個五濁惡世,在父母身邊是最好最好的修學環境,在這裡沒有那麼多的衝擊,沒有那麼多的染污,沒有那麼多的麻煩,沒有那麼多的逆增上緣10.一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益.如果你對父母都沒有誠敬心,如果你對父母都沒有愛心,你說你對釋迦牟尼佛有愛心,你說你對佛教有愛心,有誠敬心,那不可能.所以回家對那些含辛茹苦一把屎一把尿把你拉拔大的爸爸媽媽,是最容易引發你的誠敬心,你對他們有感情,他們對你無限的愛,無限的照顧,對你有大恩11.對爸爸媽媽如果都引不出你的誠敬,都引不出你的愛,你能對佛法恭敬嗎?你對佛法不恭敬你能得利益嗎?你得不到利益以後,十年,二十年下去,你會不會埋怨佛法,我頭也磕了,三時繫念也參加了,佛七我也打了,怎麼不靈?每天幾萬聲佛號我也念了,我怎麼境界還是不好?身體還是不健康?還是掙不著錢?沒別的,沒誠敬心!12.為什麼這些祖師大德，為什麼這些佛菩薩都讓我們孝養父母，大家明白這裡邊的意思嗎？孝養父母是修清凈心、煥發愛心、提高覺悟的最有效、最直捷、最方便、最穩妥、最安全的第一步。家這個地方，父母身邊，在這個五濁惡世，是我們唯一能找到的一個沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢13.師道是建立在孝道基礎上,為什麼？沒有孝道就沒有師道嗎？我就強調師道不就完了嗎？為什麼要強調孝道，孝道跟師道有什麼關係？孝道能把你的誠敬心引出來。因為人最容易對父母誠敬，因為他對你最有恩情，他對你最愛，他在你身上花的時間最多，他對你照顧得最細緻，所以你的誠敬心最容易出來。14.從哪兒把你的念頭練善了?從什麼地方下手把心給淘洗乾淨變成一顆愛心?從父母開始最容易引發愛.因為什麼?有血緣的保證,有這麼多年細心的呵護,最容易引發愛.因為這是天性,父子有親.這種自然的安排你都沒有愛心,都出不來,那種利益的安排、慾望的安排的這種關係,你想把這個心引出來,這不是痴心妄想嗎15.孝道的圓滿是大圓滿。從初發心到成佛，其實就是一個孝字，做圓滿就行了。這是我對為什麼要回家孝養父母，其實什麼東西能跟孝養父母比？沒有任何一件東西可以跟孝養父母比。有沒有一個替代的？沒有。所以我們有父母是一筆寶貴的財富，千萬不要離開他們，回到他們的身邊是修行，是淘洗自己骯髒的心，把自己的愛心煥發出來最好的方法、最好的途徑、最穩妥的手段、最方便的竅門。16.爸爸媽媽有什麼疾苦不了解，他們有什麼喜悅不了解，他們有什麼痛苦不了解，他們有什麼盼望不了解，父母的心是什麼心不知道，父母的願是什麼願不清楚。所以跟父母的接觸就像油和水一樣，不能兼容。所以我在二００七年開始學佛之後，在各地講的光碟，他們從來不看。我妹妹最近才跟我說：哥，我們現在開始看你的盤了，我們覺得學佛的人都不孝敬父母。她現在才看我的盤，四年以後，為什麼？您真變了。17.父母的感受是什麼？你不回到身邊，你真的不知道。你說養父母之志，養父母之慧，你知道你父母哪點沒有智慧嗎？你怎麼養他？你知道他什麼地方不明白嗎？「善相勸，德皆建，過不規，道兩虧」，你怎麼勸爸爸媽媽？你根本就不知道他什麼地方有過錯，他什麼地方不明白，你怎麼把至善至美的道理教給他？18.我們同修找不到度化父母的機會，是因為我們心浮氣躁，沒有在他們身邊共同面對他們所感興趣、他們所困擾、他們所難過的問題。我們想講我們感興趣的事，我們想跟他說我們想說的事，我們並沒有把人家的想放在心上，把人家的需要放在心上，這就是為什麼廣大同修不能得到父母認可。因為你想說的人家不聽，別人想說的你又說不清楚，而且你那時候又不在，或者你又不感興趣，或者你還訓斥別人。那佛法給你帶來的是衝突，給你帶來的是斷溝，你說你的，我聽我的。「菩薩所在之處，令眾生生歡喜」，家人不歡喜，不歡喜問題不出在家人這邊，出在你這邊。19.我們是學佛的了，我們去度家裡人，他們是一片饑荒的土地，我們是雨露甘霖，我們得灑在這片饑荒土地上。您休矣！看一切人都是菩薩，唯你一人實是凡夫，誰呀？胡小林。我剛開始回家的時候，七月底，我可了不得了，我乘願再來，我們家那房頂都快破了，讓我給沖的，牛，大德！帶著一股傲慢習氣。【轉帖即為法布施，功德無量】出處參考：http://bbs.foyuan.net/thread-117992-1-1.html
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