【玉器】來點雕琢精美的玉器欣賞

07-03

玉璧

新石器時代

黃褐色玉質。扁平不規則圓形，通體光素無紋。玉壁，主要用於祭天，還可作為佩飾或身份、財富的象徵。從石器時代到清代都有出現。這件玉璧通體拋光細膩，是研究古玉製作工藝的重要資料。

蒲格渦紋玉壁

漢

玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，古代的玉禮器之一，也用於佩戴裝飾。這件玉璧青玉料，通體有光澤。玉璧兩面紋飾相同，為近內、外緣處刻陰線輪廓線，輪廓線內琢渦紋和蒲紋，紋飾簡約大氣。

龍形玉佩

唐

白玉。龍形昂首盤身，體態豐腴華美，騰雲展翼的造型，使龍的形象充滿力量而富有生趣，充分體現了盛唐時期的玉器風格。玉佩運用了圓雕、浮雕、鏤雕和淺刻等多種技法，是一件唐代玉雕精品。

白玉「蒼龍教子」帶鉤

元

帶鉤是古代人們所系腰帶的掛鉤。這件帶鉤琵琶形。高浮雕。龍首鉤，長眼，粗眉上卷，寬鼻，張嘴露齒，頭頂長雙角，長發。腹上雕一小螭龍，爬行其上與龍首相對，螭龍額寬闊，眉、眼、鼻、口都集中在面部下方，僅佔三分之一，頸下彎。其意為蒼龍教子。背面有方形環。

明青玉「蘇武牧羊圖」山子

時代：明（公元1644-1911年）

尺寸：高17cm，最寬處25cm

器物描述：青白玉，玉質細膩溫潤，以寫實手法和圓雕技藝表現出「蘇武牧羊」的歷史故事。圖中蘇武鬚髮斑白，長袍飄身，手持殘節，與之相伴的唯有羝羊六隻（前後各三隻）。身後有「御詠古玉蘇武牧羊」詞一首，曰：「北海牧羝返，他山攻玉任。爾時寫狀貌，此日識忠心。朔漠景如故，冰霜分豈侵。還應笑范蠡，可不慚良金。」此詩為乾隆所寫，為後代工匠雕刻其上。

山子

山子是玉雕擺件的一種，這種擺件多表現山水人物題材，要求製作者有較高的造型能力、富有創造性的構思能力和較高的文學藝術修養。製作時先按玉料的形狀、特徵等進行構思，順其色澤，務使料質、顏色、造型渾然一體，再按「丈山尺樹、寸馬分人」的法則，在玉石料上或浮雕，或深雕；使山水樹木、飛禽、樓台、人物等形象構成遠、近景的交替變化，以取得材料、題材、工藝的統一。「山子雕」技藝是揚州玉雕的傳統技藝。

明青玉菊花洗

時代：明（公元1368-1644年）

尺寸：高7.5cm，口徑13cm

器物描述：青玉，採用立體鏤雕和陰線刻雕花、葉、莖。主體為盛開的花朵，周身繞以透雕花紋，花蕊三兩錯綴，枝葉疏朗圓潤，玲瓏剔透，奇巧雅緻。整器構思新穎，造型別緻，工藝精湛，寫實中帶有藝術誇張。

筆洗

筆洗是筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅緻精美而廣受青睞。傳世的筆洗中，有很多是藝術珍品。各種筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實用，更可以怡情養性，陶冶情操。筆洗有很多種質地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺琅、象牙和犀角等，基本都屬於名貴材質。

明永樂雲龍紋石函

1991年1月武漢市江夏區龍泉山明楚昭王墓出土。石函呈長方形，周身刻有雲龍紋，蓋頂雕飾一團龍，四壁飾兩條上下相對戲嬉的游龍。出土時石函內裝有一雕龍紋木冊盒，盒內裝有封冊、謚冊和木謚寶，分別反映了朱楨生前受封、死後受謚的事實。屬國家一級文物。

清白玉人物船

白玉料，立體鏤雕。大小兩船並泊狀，大船為框架式蓬頂，小船無頂。大船船頭一老者拈鬚觀水中三鵝，身後一侍童正搖扇煮茗；中艙一家丁正伏欄伸雙手向小船接物，小船一雙髻小童用力抱起一隻肥鵝遞送與大船的家丁，一駝背老翁劃小船；後艙兩名頭戴斗笠、身著短衫的舵工正奮力搖櫓；後艙頂卧有兩隻狗。兩船下均琢水紋。船底水紋利用黃色玉皮巧做。造型生動，雕琢精細。

清碧玉獸面紋象紐鼎式爐

陳設玉器是指用於擺設觀賞的玉器。初見於戰國、秦漢，宋遼金元時期開始盛行，明清達到鼎盛。陳設玉器一般分為陳設用品、仿古禮器等類型。這件獸面紋紐碧玉鼎式爐，造型仿商周時期的青銅方鼎形態，鼎蓋以象為紐，鼎身以變形獸面紋、雷紋及扉棱裝飾，鼎足上刻有龍紋。此器造型沉穩，寓意太平有象，為清仿古玉器之佳作.

清碧玉浮雕仙人四靈圖對碗

時代：清（公元1644-1911年）

尺寸：高7cm，口徑18cm

器物描述：碧玉，通透晶瑩，有黑色點沁。該碗器形較大，器壁極薄，侈口，弧腹，矮圈足。碗形規整大方，口沿和近底足部位各飾一圈陰線紋，中部淺浮雕仙人手持兵器騎乘龍、鳳、麒麟、龜四靈獸。碗底心有「乾隆年制」四字款。

四靈

「四靈」是指中國的四種古代吉祥物，分別是龍、鳳、麒麟和龜。龍是「四靈之首」，在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運與成功的標誌。鳳則象徵著如意吉祥，所謂「龍鳳呈祥」。麒麟象徵祈望子孫繁榮和追求幸福之意。龜則象徵著長壽健康，是「四靈」中唯一真正存在的生物。

清碧玉「海晏河清」燭台

時代：清（公元1644-1911年）

尺寸：通高22cm，底盤直徑13cm

器物描述：碧玉質，燭台雕琢成一對展翅欲飛的大雁，頭部頂三層承盤燈扦，正中為燭釘。以連珠紋與海燕首連接，海燕口銜夜明珠，通身勾補羽紋，羽翅精細，纖細如織，碾琢深入。腳踏玄武（蛇繞龜身之象），洗式座，外雕蓮瓣紋，內刻海水紋。

器物寓意

「海燕」諧音海晏，指海浪不起而風平浪靜，喻太平。中國古代有「海不揚波，知中國有聖人」及「聖人出則黃河清」之說，因此「海晏河清」寓意滄海波平、黃河水清，形容國內安定、天下太平。底座之中，龜被古人稱之海中大鰲，又諧「獨佔鰲頭」之意。此燭台，紋飾新穎，造型別緻，工藝精湛，為清宮養心殿造辦處製作的御用生活品。不同材質製作的海晏河清燭台擺件，在清宮舊藏中均有紀錄。

獨特精巧之工藝

這對碧玉海晏河清燭台，不但用料考究，而且做工精美，工匠們借鑒了繪畫、雕刻等工藝，集陰線、陽線、平凸、隱起等多種傳統做工，使這件燭台工藝性、裝飾性達到極高水平。器物華貴韻致，具有鮮明的時代特徵和高超的藝術造詣，是清乾隆時期玉雕作品之中的上乘之作。

玉質介紹

碧玉是和田玉中的一個品種，在我國以準噶爾盆地南緣的瑪鈉斯縣出產量最大，所以碧玉又稱「瑪鈉斯玉」。碧玉多用於製作器皿，是歷來玉雕工藝品的上乘之選。碧玉的質地細膩，如墨綠色凝脂，很少有瑕疵。到了清朝乾隆中期以後，碧玉為宮中普遍使用的玉種。

清乾隆白玉福壽紋葫蘆形壺

基本信息

時代：清（公元1644—1911年）

尺寸：通高20㎝器高16.5 cm

器物描述：白玉，玉質潔白無暇，晶瑩溫潤。葫蘆形。淺浮雕。金瓜形蓋頂，圓弧形蓋，子母口，圈足。蓋壁及壺的上腹部光素無紋，腹一側有流、另一側有曲柄。腹下半部外壁雕刻福壽紋：在流和柄下端各有一隻展翅的蝙蝠，兩邊雕對稱的篆書「壽」字，寓意「福壽雙全」。壺底配有嵌金絲紅木鏤雕座。

陳設玉器

陳設玉器是指用於擺設觀賞的玉器。初見於戰國、秦漢，宋遼金元時期開始盛行，明清達到鼎盛。一般分為陳設用品、仿古禮器等類型，而用玉來製作的如碗、壺、瓶等生活器具，並不具備實用功能，作擺設觀賞之用。陳設玉器型體較大，多為圓雕、浮雕和鏤雕。

清乾隆款白玉雙鳳交頸壺

時代：清乾隆（1736—1795年）

尺寸：高13.6㎝

器物描述：青玉，玉質溫潤無暇。圓雕。壺的造型為兩隻交頸互擁的鳳鳥。壺蓋為兩隻交頸的鳳首，臉頰相貼。壺身由兩隻互擁著的鳳鳥身、翅及足組成，兩足相抵，親昵偎依。壺底刻有「乾隆御制」填金撰篆書款。造型新穎奇巧，工藝精湛，是乾隆時期玉雕中的精品。

工藝價值

這件雙鳳交頸壺，除了構思巧妙的玉壺造型外，其精湛細膩的雕琢技法和對紋飾細節的處理更是令人驚嘆。在制玉者精心設計雕琢下，兩隻鳳鳥各擁一件飾有羽毛紋樣的披風，緊密相偎。仔細觀察，披風以鱗片般的細羽粗毛裝飾。因制玉拋光角度的不同，隨著光線的變化，這些羽毛紋樣呈現出華麗無比、熠熠生輝的光芒。奢華的羽毛披風飾以細膩的回紋邊，寓意吉祥長壽。披風系帶繞壺頸一周，並打成蝴蝶形的結繫於兩隻鳳鳥之間。遠遠望去，綬帶飄逸，兩鳥同心，一種非常自然、和諧之美勃然而出，真正是巧奪天工。從器型分析，這件玉壺應是宮中新人舉行大婚之禮時所用的合巹之物。

「乾隆工」

據文獻記載，乾隆皇帝酷愛玉器，每當宮中有重要玉器製作，乾隆皇帝都要親自過問。每一個製作環節都會逐一審查，直至完工，所以乾隆時期的御制玉器都十分珍奇，這在一定程度上促使乾隆時期制玉工藝達到了極致，被後人稱為「乾隆工」。「乾隆工」是乾隆時期精美玉器的代名詞。它選料講究，色澤純正溫潤，少有瑕疵。它的設計工整對稱，造型精巧雅緻，雕工嚴謹規矩，稜角分明，紋飾婉約柔美而華麗。