墨香集—篆書欣賞.李斯書法作品《嶧山刻石》小篆

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墨香集—篆書欣賞李斯書法作品《嶧山刻石》小篆

《嶧山刻石》高218厘米，寬84厘米秦始皇二十八年(前 219)李斯書，又稱元摹嶧山秦篆碑。原立於鄒縣城縣衙大堂，民國初年移入孟廟致敬門內，1973年移入啟聖殿內保存，現存於鄒城市博物館。嶧山刻石釋文：皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降尃惠，親巡遠方。登於繹山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血於野，自泰古始。世無萬數，陁及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不復起。災害滅除，黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀。《二世詔》79字，字略小。文曰：皇帝曰：金石刻，盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也。如後嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德昧死言，臣請具刻詔書金石刻，因明白矣。臣昧死請，制曰可。

李斯篆書欣賞《嶧山刻石》，亦稱《嶧山石刻》《嶧山碑》《嶧山銘》，嶧山刻石又稱元摹嶧山秦篆碑。秦始皇二十八年（前 219）李斯書，高218厘米，寬84厘米。書法刻石圖片15張。由於年代久遠，加之戰亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，而首推此石最佳。嶧山刻石碑刻書法賞評公元前二一九年（秦始皇二十八年），始皇嬴政到東方出遊，來到鄒的嶧山（今山東鄒縣東南），在嶧山樹立了這塊刻石，正面、左側面鐫刻頌揚秦始皇功績文字，背面刻秦二世詔書，立於嶧山書門。刻石主要為秦始皇歌功頌德，宣揚其統一六國的成果。此碑後被北魏太武帝曹操登嶧山時推倒。但因李斯小篆盛名遐邇，碑雖倒，慕名前來摹拓的文人墨客、達官顯貴仍絡繹不絕。當地官民因常疲於奔命送往迎來，便聚薪碑下，將其焚毀，從此殘損不堪，不可摹拓。到了唐代，有人嘆惜秦碑被毀，便將流傳於世的拓片摹刻予棗木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有「嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真」句。此刻石，《史記》中沒有記載，只存五代時南唐的徐鉉摹本，公元九九三年（宋代淳化四年），鄭文寶根據徐鉉摹本重新刻石與長安，新刻石現存於陝西省西安碑林，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻之甚多，而首推此石最佳。小篆經典——《嶧山刻石》書法賞評李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時說：「書法用筆要急速迴轉，折畫要快，象蒼鷹俯衝盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，應自然一體，大方美觀......」從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳。此刻石因已不是李斯原作，又經翻刻折騰，致使筆畫顯得略細，且多用圓筆，字體呈方形，表現圓渾流麗之風格，確與琅邪、泰山刻石等異趣，風韻神趣依然有了不同。《嶧山刻石》是小篆的代表作。書寫這種字體的時候要求中鋒用筆，筆毫行進時不能有任何的波動和扭曲，這樣寫出的線條才會給人以圓潤流暢、精細圓整的感覺。小篆經典—《嶧山刻石》書法賞評《嶧山碑》的結字有上下結構、左右結構、包圍結構、獨體字。字形長方，有的略近於正方，碑陽的字中宮稍松，碑陰的字中宮稍緊。結構因字立形。上下結構在《嶧山碑》中有上收下放，上放下收兩種。也有上中下結構，但在《嶧山碑》中很少，如「莫」字就為上中下結構。包圍結構可分為半包圍（如「臣」字）和全包圍（如「國」字）。獨體字在《嶧山碑》中比較多，如「立、六、方」等字，有些字在楷書中是獨體字，在小篆中反而歸入其他結構，如「在」字。《嶧山碑》的結字工穩對稱，把握規律，才能為藝術創作打好基礎。《嶧山碑》的碑陽共9行，每行15字，計135字。呈縱勢長方形，因為結字中宮稍松而字距稍密。碑陰計87字，結字中宮稍緊而字距稍松。《嶧山碑》字勢縱長。在臨摹的時候，將紙折成長方形用硃砂打界格實臨，既可以訓練自己對章法的整體把握能力，又可增加裝飾美。李斯的小篆被稱為「玉箸篆」，在書法史上佔有很重要的地位。《嶧山碑》法度嚴謹，是小篆的優秀代表，臨習《嶧山碑》可以為我們學習小篆打好基礎，深刻體會小篆的藝術語言和藝術美感，追源溯流才能取法乎上。