(3)子平術研究7

子平術研究7子平五行生剋賦曰：假如死木，偏宜活水長濡。棟樑材求斧斤為友。活木忌埋根之鐵。甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。樗木不禁利斧。弱柳喬松，時分衰旺。雨露安滋朽木。甲乙遇金強，魂歸西兌（酉）。木浮水泛，火不能生。木盛，能令金自缺。木無火，則晦其質。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。凝霜之草，奚用逢金。昭佑註：這是子平五行生剋賦關於木的論斷，講到了木與金水火的影響，而沒有論述與土的影響。而木生火成陽與木克土成陰是以木的性質論木的動應功用，古人有木需土培根之說，是為木取貴之能。論木焉能不論土？「假如死木，偏宜活水長濡。」，傳統論命常規總把甲木稱為死木，這種稱法是錯誤的而有誤導作用。木為少陽主溫，怎麼分死活？而方家把甲乙分死活是基於氣論生成功效的隨嘴之說，而後人不明所以而視為定律之分。子平此處死木是以甲在午死而泛指木見火重的狀態，以成陽用陰而說木見火重用水為富貴，為木的平衡要求的一種組合。「木無火，則晦其質。」則是少陽要成陽為少陽的性質，無火則木克土見水或見少陰生水而火無力，少陽不成陽而為晦其質。是木見陰重的說法。用土而有「棟樑材求斧斤為友。」之論，忌水而有「活木忌埋根之鐵。樗木不禁利斧。雨露安滋朽木。甲乙遇金強，魂歸西兌（酉）。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。凝霜之草，奚用逢金。」之論。而木見木重和木見土重又任何呢？子平沒說。「木浮水泛，火不能生。」，常有說濕木不能生火，木到底生不生火呢？當然生火，那麼濕木能不能生火呢？當然生火、當然不能生火，局中木是否生火則以其性動應而為象告。子平木的生克之論用了不少文字卻沒有論全面，而規定性的論述只是三句話則用法清清楚楚。
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