《弟子規》中的「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」十二德目

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　　「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」十二德目中的其他德行，也是從孝道延伸出來的。一個人在家庭當中形成的德行，是一個人做人的根基所在。我們看父子關係，以前在古代，皇帝叫「君父」，是把孝心自然的轉變成忠心，「君子之事親孝，故忠可移於君」。到學校去讀書，老師叫「師父」，同學叫「師兄」、「師弟」。

　　比如「悌」，友愛兄弟姐妹。《弟子規》說：「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。

　　「忠」，忠心。一個人對父母都不忠誠，他怎麼對別人忠誠？所以「入則孝」說：「親所好，力為具。」忠誠就從這裡出來。

　　「信」，誠信，這也是從對父母的誠信來的。「父母命，行勿懶」，答應父母的事情趕緊去做。留名青史的聖哲人有一個原動力，就是對父母的忠信，甚至是對祖宗的忠信。

　　禮義廉恥是人生的枝幹。「禮」，當然也是對父母的恭敬開始的。「父母呼，應勿緩」、「出必告，反必面」、「長者先，幼者後」，從對父母的恭敬，自然養成了一個禮的態度。

　　「義」，《弟子規》裡面講：「事死者，如事生」，那種情義，父母離開了都沒有減少，也是從孝道來的。

　　「廉」，「物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷」。

　　「恥」，人羞恥心的源頭在哪裡？我們小時候最怕哪句話？「真沒家教！」別人一講，好像很難受，趕緊收斂。「德有傷，貽親羞」，怕讓父母蒙羞，這是一個人羞恥心的源頭。

　　仁愛和平是花果。「仁」，設身處地，「冬則溫，夏jump則凊」，體恤得很細微。「愛」，「親有疾，葯先嘗」。「和」，「怡吾色，柔吾聲」，要心平氣和去勸。要勸到什麼程度？勸到「號泣隨，撻無怨」，連父母打他、罵他，他都能心平氣和，不跟父母計較，不生一點怨恨，這個人一生的修養才能到「平」。他不記恨父母，只記父母的好，只想著怎麼做才能真正勸誡父母，這個人才有和、平的修養。

　　「禮義廉恥，國之四維」，四維既張，國乃復興，「四維不張，國乃滅亡」。所以，推行禮義廉恥是治國，一個團體一定要有禮義廉恥才能維繫。仁愛和平的精神，可以讓天下相互平等對待、和睦相處。這不是遙不可及的，我們每一個人努力去修養德行都能做到。

　　現在看起來社會問題頻傳，但只要孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平這十二個德目都在人的心中，還有哪個問題不能解決？有孝悌了，哪來的家庭衝突？有忠信了，哪來的跳槽、哪來的不講信用？有禮了，就不衝突，互相尊重。有義了，人就有情義、恩義，哪有現在離婚率這麼高的現象？有廉恥了，哪有人再貪污？有仁愛和平了，那就是互相愛護、互相尊重的和諧社會。

　　所以，要實現理想的社會目標，一定要從孝道入手。一個企業肯去做，也能「上下無怨，民用和睦」。誰最有福氣？肯聽聖人、肯聽老祖宗的教導，去落實在自己的家庭、企業、團體，這個人最有福氣，因為他可以站在巨人的肩膀上去經營人生。所以，我們得要從根本上去努力，不能好高騖遠。