河東婚俗的藝術畫卷
《河東婚俗》剪紙，是楊毅先生遍訪河東十三個縣（市、區）民間老藝人後創作的。不但繼承民間傳統，剪紙工藝極為精湛，而且長達21米的剪紙藝術長卷本身就是個奇蹟！
作者選取婚俗題材也可說是獨具慧眼。我國儒家傳統對婚俗極為重視，認為「君子之道造端乎夫婦」，婚禮是「合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世」的大事，是「萬世之始」，是「禮之本」。故其意義非同尋常。
婚俗同其它所有民俗一樣，是一個變體，隨著時間的推移，社會的演進，有些習俗會被淘汰；有些雖被傳承，也不斷會有或大或小的改變。完全照原樣永久傳承的幾乎沒有。尤其是在由農耕文明向現代文明轉化，社會生活發生歷史巨變的當今，《河東婚俗》剪紙不但有著極高的藝術價值，而且有著極為珍貴的歷史價值。
《河東婚俗》剪紙有著深厚的傳統底蘊。河東不但是堯、舜、禹三代建都之地，是中華文明的發祥地之一，而且是傳說中人類始祖女媧「摶土為人」的地方。我國傳統婚俗起自何時？傳說中的人類始祖女媧就「禱祀神祈而為女媒，因置婚姻」，被奉為「神媒」、「送子娘娘」。傳統婚俗成熟於何時？在五經之一的《禮記》中，其《昏義》就有「納采，問名，納吉，納徵，請期」幾項，加上「親迎」，就是延續兩千多年的「六禮」。即一、納采：男方送禮到女家求婚，收下即表同意；二、問名：詢問女方生辰年月，看是否相合；三、納吉：卜問於祖神，吉則成，凶則止；四、納徵：男方送財幣到女家，訂立婚約；五、請期：男方選定婚期吉日，備禮徵求女家意見；六、親迎：結婚之日，男方到女家迎親。河東婚俗雖然也是由「六禮」發展而來，但「十里不同風，百里不同俗」，不但形成了與其它地方不同的獨具特色的「河東婚俗」，而且其所轄十三個縣市區，乃至一個縣市區內不同的地域也各自不同。《河東婚俗》剪紙，就是作者遍訪十三個縣市區後，選擇了從「提親」到「聽房」的32個婚姻習俗，歷時三個半月編創而成。這32個習俗依次是：
1、提親； 2、會面； 3、許親； 4、擇日；5、八頂枕；6、祭祖宗； 7、接喜神； 8、拔汗頭； 9、敬魚饃； 10、離娘鎖； 11、羊羔饃； 12、鎖嫁箱； 13、披花紅； 14、備禮 ；15、舅家糕； 16、迎親； 17、送嫁； 18、砸五穀； 19、過火盆； 20、拜花堂； 21、踩四角； 22、暖被子； 23、抹黑紅； 24、烤餛燉； 25、拔花； 26、拽「旋子」（油煎餅）； 27、滾「旋子」； 28、改口茶； 29、翻福碗； 30、長命面； 31、輩輩發； 32、聽房。其「提親」相當於「六禮」的「納采」；「許親」相當於「納徵」；「擇日」相當於「請期」；「迎親」相當於「親迎」；其餘大多為備嫁及迎親前後的具體細節。
這些習俗大都具有顯明的河東特色。且略舉幾項如下：第5項之「八頂枕」，是女方出嫁前為自己所繡的「魚卧水」、「龍登雲」、「虎卧深山」、「鳥入林」、「蛾撲菊」、「魚鑽蓮」、「事事如意」、「吊枝圓」八個「枕頂」。第23項的「抹紅黑」，運城一帶抹紅，當然是圖吉利；而筆者老家卻「抹黑」，戲稱「誰家鍋底沒有黑？」第27項之「拽旋子」（油煎餅），是新郎新娘各坐一凳，單腳相對，同拽一「旋子」，新娘念念有詞：「板腳（土話念je或juo）對板腳，越對越諂和；一拽「旋子」二拽蔥（土話念cuen），最後再拽蘿蔔根。」第28項之「滾旋子」，是兩口從窗口滾起，新娘要說：「咕嚕咕嚕滾旋子，來年要（生）個親蛋子；要小子，要那能寫會算的，不要外（那）北山賣炭的；要女子，要那能描會剪的，不要外（那）痴眉瞪眼的。」第29項之「翻福碗」，是端來三個「碗扣碗」，一放錢，一放飯，一空碗，讓新娘翻。翻到錢財運到，翻到飯有飯吃，翻到空不發家。第31項之「輩輩發」，一個箭桿，九把高梁桿刷子，寓意「久發」、「輩輩發」。等等。另外，其背景風物也充滿河東氣息。
看《河東婚俗》剪紙，鉤起我兒時的回憶。筆者有幸目睹過老家建國前後的舊式婚禮。那時在我們稷山、新絳汾北一帶，迎親隊伍是天黑後始從女家動身。前有紅旗引路，鼓樂喧天。後有燈籠，火把，喜照，燈火輝煌。新郎騎馬，頭戴禮帽，上插金花，身穿長袍馬褂（夏穿長衫），十字披紅，英姿颯爽；新娘乘轎，鳳冠霞帔，頭頂紅「蓋頭」，是「轎內藏嬌」。隊伍中有「抱帖匣的」，有「壓馬的」，有「壓轎的」，有抬嫁妝的，有送親的等等。長長的迎親隊伍踏著鼓樂節奏，穿街過巷，氣勢昂揚。兩旁觀者如堵，不時有人「擋喜」，樂人要吹打一番方可放行。筆者也曾身裝五穀，等新娘下轎，同夥伴一起向新娘臉上「砸」去。新娘下轎要腳不沾地，用幾條「踩布」或「毛縺」（裝糧口袋）交替鋪地墊腳直到院中。「聽房」之前還有個「淘房」，不光增添喜氣，還因過去是父母包辦，小兩口初到一處，還陌生、羞澀，通過淘房而使其親近。這些都已成為歷史。筆者是五十年代結婚，婚禮是四石（擔）小麥，四個「棉子」（一個「棉子」為四丈土布），銀戒子、銀耳環各一對。迎親時新娘己改乘轎為騎馬。兒子是八十年代結婚，當時時興的是「一份禮」：240元；「三大件」：「自行車、手錶、縫紉機」；新郎改騎馬為推自行車。現在的彩禮早己今非昔比，迎親隊也早已成了「車如流水」的小車隊了。時俗的變遷，使《河東婚俗》剪紙更顯得彌足珍貴。作為一個特定歷史時期、持定地區婚俗的形象反映，她也許會像《清明上河圖》一樣，成為中華婚俗史上的傳世之寶。
看了簡歷，方知作者原是筆者老鄉。他名叫楊毅，字濟中，1975年出生於稷山縣翟店鎮。其母就是剪紙能手，受其影響，終成大器。他以河東民俗為題材創作了《關帝百龍圖》、《河東民俗剪紙》、《西廂記愛情剪紙》等20多個系列，其毅力非同尋常，真應了他名字中那個「毅」字。《河東婚俗》同《河東年俗》、《富貴瑞祥圖》蟬聯中國剪紙藝術節和國際剪紙藝術節金獎，《忠義仁勇頌聖君》成功入展上海世博會，碩果累累。他現在是中國民間藝術家協會會員，山西國際交流中心黃河剪紙研究院副院長，中華文化促進會剪紙藝委會理事等諸多頭銜集於一身，於2012年還註冊成立了尚義軒楊毅剪紙藝術工作室。他今年才38歲，真可謂「後生可畏」！我為有這樣的稷山老鄉而倍感驕傲！來日方長，祝他佳作迭出！
《河東婚俗》剪紙作品，建議旋轉手機觀看。
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