為什麼說轉依位從初地菩薩開始

07-03

問：為什麼說轉依位是指從初地菩薩開始？

答：轉依是指妄心依止於如來藏的清凈體性，修除心地的染污性，心轉清凈，具有清凈性，也就是轉識成智。轉識成智，總共分成三次，修到初地菩薩時是第一次轉識成智，因為煩惱已經得到有效的降伏了，煩惱再也不能遮障其心，因此六七識就由識而轉變成智，這時意識心和意根第七識就是智識，方便說為識，第六識具有初步的妙觀察智，第七識具有初步的平等性智。

第二次是八地菩薩轉識成智，八地菩薩不僅斷盡了煩惱，煩惱習氣也斷盡，不再現行出來，不僅斷盡了人我執，法我執也得到根本性的降伏，因為無明淡薄，心地的遮障幾乎都消除了，這時第六識和第七識意根的智慧就更加深利。第三次轉識成智是在臨成佛時，轉八識成四智，這次是徹底的轉識成智，無明斷盡，法執斷盡，從此以後六七識的智慧達到究竟徹底，不用再轉變了，前五識也變成了智識，沒有了無明，四智都已經圓明。

初地菩薩因為斷除了煩惱的現行，只留一點貪的煩惱，以避免命終入無餘涅槃，其它的煩惱都斷除了，心地的遮障去除了一部分，心地開始達到初步的無漏，具有初步的無生法忍慧，入到了如來家。六七識體性轉變清凈了，就是轉識成智，如果六七識體性不轉變清凈，就不是轉識成智，就沒有資格入如來家，成為真佛子，當然這時的轉識成智不是究竟而徹底的，只是轉變一部分，還需要在以後的修行當中再次轉變清凈。

初地菩薩貪嗔痴煩惱都已經得到降伏，可以全部斷盡，只是為了留惑潤生，才保留一點貪愛，那麼六七識的心所當中就沒有染污的煩惱心所，心所法就改變了，由原來的染污性初步轉變成清凈性了，噁心所法滅除，善心所法增加，第六識的心所法不再是五十一個，第七識的心所法不再是十八個，這兩個識就算初步的轉識成智，也算初步成功的轉依了如來藏的清凈性，就是初步轉依成功。如果初地菩薩的六七識轉依如來藏不成功，心地不清凈，就沒有資格入如來家，所以從初地菩薩開始是屬於轉依位的菩薩。