《金瓶梅》中「色藝雙全」的潘金蓮-- 「才藝」之美

七、色藝雙全的潘金蓮潘金蓮色藝雙全，媚態可掬，兩者互為因果。西門慶妻妾成群，其間藝術全才唯有潘金蓮（孟玉樓僅善彈月琴，總共沒露兩手）。在那女子無才便是德的時代，潘金蓮偏偏多才多藝。用王婆的話說，是「好個精細的娘子，百伶百俐，又不枉了做得一手好針線。諸子百家、雙陸象棋、拆牌道字皆通，一筆好字。」（第三回）到第八十回應伯爵也充當了一次「媒婆」的角色，想把潘金蓮介紹給西門慶的下任張二官，全面誇耀了一番潘金蓮才藝之後說：「你如今有了這般勢耀，不得此女貌，同享榮華，枉自有許多富貴。」將潘金蓮的風流才藝視為榮華富貴者「有福的匹配」。兩相呼應，雖可見王婆與應伯爵之小人勢利，但潘金蓮的確是既知曲又能彈得一手好琵琶。孟玉樓說潘金蓮「平昔曉的曲子里滋味」。吳月娘也誇「他什麼曲兒不知道：但題起頭兒，就知尾兒。像我每叫唱老婆和小優兒來，只曉的唱出來就罷了。偏他又說那一段兒唱的不是了，那一句兒唱的差了，又那一節兒稍了。」楊姑娘更驚訝：「我的姐姐，原來這等聰明！」（第七十三回）好在西門慶也有副懂音樂的耳朵，堪稱潘金蓮的「曲里知音」。儘管他們也曾為曲兒爭執過，但西門慶與潘金蓮幽會之初，就有潘金蓮之彈唱助興，更使這對惺男惺女格外亢奮。《金瓶梅》第六回寫道：西門慶與婦人重斟美酒，交杯疊股而飲。西門慶飲酒中間，看見婦人壁上掛著一面琵琶，便道：「久聞你善彈，今日好歹彈個曲兒我下酒。」婦人笑道：「奴自幼粗學一兩句，不十分好。你卻休要恥笑。」

西門慶一面取下琵琶來，摟婦人在懷，看他放在膝兒上，輕舒玉箏，款弄冰弦，慢慢彈著，低聲唱著：冠兒不帶懶梳妝，髻挽青絲雲鬢光，金釵斜插在烏雲上。喚梅香，開籠箱，穿一套素縞衣裳，打扮的是西施模樣。出繡房，梅香，你與我捲起簾兒，燒一炷兒夜香。西門慶聽了，歡喜的沒入腳處，一手摟過婦人粉頸來，就親了個嘴，稱誇道：「誰知姐姐有這段兒聰明，就是小人在勾欄，三街兩巷相交唱的，也沒你這手好彈唱！」試想，西門慶妻妾中舍潘金蓮誰有這等情趣？勾欄小姐雖善彈唱，但那是在賣唱，那功利性往往沖淡了娛樂性，那裡或明或暗的討價還價往往讓那輕歌曼舞變得索然無味，遠遠比不上潘金蓮借曲抒情，率真自然。潘金蓮不僅擅女紅，而且能即興賦詩，明心見性。為給西門慶賀三十大壽，潘金蓮特地做了「一雙玄色段子鞋；一雙挑線香草邊闌松竹梅花歲寒三友、醬色段子護膝；一條紗綠潞水光絹里兒、紫線帶兒、裡面裝著排草玫瑰兜肚；一根並頭蓮瓣簪兒。簪兒上著五言四句詩一首，云：奴有並頭蓮，贈與君關髻。凡事同頭上，切勿輕相棄。西門慶一見，滿心歡喜，把婦人一手摟過，親了個嘴，說道："怎知你有如此聰慧！』」（第八回）西門慶妻妾中善女紅的當不乏其人，而既善女紅，又善詩賦，將兩者天才地交融在一起的，唯有潘金蓮。難怪她別具風情。

正因為潘金蓮有此才藝，所以她多次以曲明志，或以曲代簡、以曲代言，表現了她獨特的性格與獨特的媚態。當初她被張大戶白白嫁給「三分似人，七分似鬼」的武大郎時，深感命運「好苦也」。常於無人處唱個《山坡羊》抒發滿心的鬱悶。潘金蓮與武大郎，堪稱美與丑的兩個極端。站在男性立場上看，女性本當嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，買金偏撞不著賣金的本不足奇。潘金蓮偏站女性立場上看，抱怨嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，自比真金、鸞鳳、靈芝，羊脂玉體，而將那武大視為糞土與烏鴉，面對著這錯配姻緣到底意難平！於是無人處以歌代哭。潘金蓮與西門慶幽會未久，西門慶又「另續上個心甜的姊妹了」，將潘金蓮撇在一旁不聞不問，致使潘金蓮以曲代言，向西門慶貼身小廝玳安訴苦，又以曲代簡，寫了一首《寄生草》托玳安帶給西門慶。

送走了玳安，潘金蓮「每日長等短等，如石沉大海」，「捱一日似三秋，盼一夜如半夏，等得杳無音信。不覺銀牙暗咬，星眼流波」，夜深了，「睡不著，短嘆長吁」，於是獨自彈著琵琶，唱起了《綿搭絮》共有四首：1、當初奴愛你風流，共你剪髮燃香，雨態雲蹤兩意投。背親夫，和你情偷。怕甚麼旁人講論，覆水難收！你若負了奴真情，正是緣木求魚空守。2、誰想你另有裙釵，氣的奴似醉如痴，斜傍定幃屏故意兒猜。不明白，怎生丟開？傳書寄柬，你又不來。你若負了奴的恩情，人不為仇天降災。3、奴家又不曾愛你錢財，只愛你可意的冤家，知重知輕性兒乖。奴本是朵好花兒，園內初開，蝴蝶飡破，再也不來。我和你那樣的恩情，前世里前緣今世里該。4、心中猶豫轉成憂，常言婦女心痴，惟有情人意不周。是我迎頭，和你把情偷。鮮花付與，怎肯干休？你如今另有知心，海神廟裡和你把狀投！（第八回）

潘金蓮這麼忘情地彈著，唱著，「一夜翻來覆去，不曾睡著」。在這裡，金蓮彈唱的是一組情愛的樂章，其間有熱戀的回憶，失戀的苦痛，以及對負心男兒的委婉譴責與深切期待。此時此刻的潘金蓮與那待月西廂下的鶯鶯一樣楚楚動人。「如果我們只看這一段描寫，則潘金蓮宛然是古典詩詞中描畫的佳人」。到第九回「西門慶偷娶潘金蓮」，她終於成了西門府上的「五娘」——西門慶第五房的妾。她的痴情並沒換來西門慶的「專寵」，西門慶一而再、再而三地移情別戀，讓潘金蓮也不得不一而再、再而三地借曲解愁。先有《落梅風》代簡寄滯留在麗春院中的西門慶。如果說，潘金蓮第八回的詩簡還贏得過西門慶的造訪與偷娶；那麼，此次詩簡寄出後潘金蓮獲得的則是難堪的污辱。待「六娘」李瓶兒入門，並為西門慶喜添貴子，西門慶到潘金蓮這邊來的日漸稀少，這對以情愛（或情慾）為生命的潘金蓮來說，構成了極大的威脅與痛苦。

除了種種爭寵的掙扎，更有第三十八回所寫潘金蓮雪夜弄琵琶，傾訴心曲。這段描寫真可謂是聲色俱麗的錦繡文章：潘金蓮見西門慶許多時不進她房裡來，每日翡翠衾寒，芙蓉帳冷。那一日把角門兒開著，在房內銀燈高點，靠著幃屏，彈弄琵琶，等到二三更，便叫龐春梅瞧數次，不見動靜。正是：銀箏夜久殷勤弄，寂寞空房不忍彈。取過琵琶，橫在膝上，低低彈了個《二犯江兒水》，以遣其悶。在床上和衣兒又睡不著，不免「悶把幃屏來靠，和衣強睡倒」。猛聽得房檐上鐵馬兒一片聲響，認為西門慶來了，敲得門環兒響，連忙派龐春梅去瞧。龐春梅回道：「娘錯了，是外邊風起落雪了。」婦人於是彈唱道：聽風聲嘹亮，雪灑窗寮，任冰花片片飄。一會兒燈昏香盡，心裡欲待去剔續，見西門慶不來，又有點懶得動彈了。唱道：懶把寶燈挑，慵將香篆燒。（只是捱一日似三秋，盼一夜如半夏。）捱過今宵，怕到明朝。細尋思，這煩惱何日是了？（暗想負心賊當初說的話兒，心中由不得我傷情兒。）想起來，今夜裡心兒內焦，誤了我青春年少。（誰想你弄的我三不歸，四捕兒，著他）你撇的人，有上稍來沒下稍。約一更時分，西門慶從夏提刑家吃了酒回來，直往李瓶兒房來。

這裡兩人吃酒，潘金蓮在那邊屋裡冷清清，獨自一個兒坐在床上，懷抱著琵琶，桌上燈昏燭暗。想要睡了，又恐怕西門慶一時來；不睡，又是困盹，又是寒冷。不免摘去冠兒，亂挽烏雲，把帳兒放下半邊來，擁衾而坐。又唱道：懊恨薄情輕棄，離愁閑自惱。又喚龐春梅過來，「你去外邊再瞧瞧，你爹來了沒有，快來回我話。」那春梅走去，好久回來，說道：「娘還稀罕爹沒來哩，爹回家不耐煩了，正在六娘屋裡吃酒的！」這婦人不聽罷了，聽了如同心上戳了幾把刀子一般，罵了幾句負心賊，不由得撲簌簌眼中流下淚來。一直把那琵琶兒放得高高的，口中又唱道：論殺人好恕，情理難饒，負心的天鑒表！（好教我提起來，又是那疼他，又是那恨他。）心癢痛難搔，愁懷悶自焦。（叫了聲賊狠心的冤家，我比她何如？鹽也是這般鹽，醋也是這般醋。磚兒能厚？瓦兒能薄？你一旦棄舊憐新。）讓了甜桃，去尋酸棗。（不合今日教你哄了。）奴將你這定盤星兒錯認了。（合）想起來，心兒里焦，誤了我青春年少。你撇的人，有上稍來沒下稍。為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。痴心老婆負心漢，悔莫當初錯認真。

常記得當初相聚，痴心兒望到老。（誰想今日他把心變了，把奴來一旦輕拋不理，正如那日。）被雲遮楚岫，水淹藍橋，打拆開鸞鳳交。（到如今當面對語，心隔千山，隔著一堵牆，咫尺不得相見。）心遠路非遙，（意散了，如鹽落水，如水落沙相似了。）情疏魚雁杳。（空教我有情難控訴。）地厚天高，（空教我無夢到陽台。）夢斷魂勞。俏冤家這其間心變了！（合）想起來，心兒里焦，誤了我青春年少。你撇的人，有上稍來無下稍。西門慶正在房中和李瓶兒吃酒，忽聽見這邊房裡彈的琵琶之聲，便問是誰彈琵琶。迎春答道：「是五娘在那邊彈琵琶響。」李瓶兒道：「原來你五娘還沒睡哩。綉春，你快去請你五娘來吃酒。你說，俺娘請哩。」……綉春請不來。西門慶拉著李瓶兒進入她房中，只見婦人坐在帳上，琵琶放在旁邊。西門慶道：「怪小淫婦兒，怎麼兩三回請著你不去？」潘金蓮坐在床上，紋絲兒不動，把臉兒沉著。恁憑西門慶百般調笑，李瓶兒多方解圍，潘金蓮訴說了一番心頭苦悶，言之不盡，還是以歌代哭。她長嘆一聲：「我的苦惱誰人知道，眼淚打肚裡流罷了。」說著，順著香腮拋下珠淚來，然後又唱起來：悶悶無聊，攘攘勞勞。淚珠兒到今滴盡了。（合）想起來，心裡亂焦，誤了我青春年少。你撇的人來，有上稍來無下稍。

詞話本里，潘金蓮彈弄琵琶所唱的曲子比繡像本為長，也更為深情。因而這段引文取的是詞話本，這也是擇其善而從之也。這一節對潘金蓮的心曲與才藝都作了最充分的展示。她起於急切、心焦，進而隨著時空與客觀情景的變化，相繼或同時出現煩惱、傷感、怨恨、不服氣、自責、迷惘、絕望、對抗等。這種心路歷程又是通過她共唱四首小令強烈地展現出來。她對負心的男人真是百感交集：有疼（仍愛著西門慶），有恨（恨西門慶負心），有怨（怨西門慶棄舊憐新），有不服氣（自比李瓶兒不差），有自責（自責自己太痴心），有悔（悔莫當初錯認真），有懷戀（「常記得當初相聚，痴心兒望到老」），有迷惘（「你撇的人，有上稍來無下稍」）。中國古典說部中的韻文，尤其是作者代書中人物所擬的詩詞曲賦，多與人物性格相遊離，以至讀者煩其割斷了故事流程而棄之不讀，一些懂得讀者心理學的書商就在出版時大加刪削，讓那些以此炫耀才學的作者空忙一場。但也有一二例外，能將之與人物性格融為一體，成為人物形象中不可分割的一部分。其最佳者自然要推《紅樓夢》，其次則當為《金瓶梅》。而《金瓶梅》中又似唯有潘金蓮的彈唱臻此藝境。李漁在《閑情偶寄》中說：「使姬妾滿堂，皆是蠢然一物，我欲言而彼默，我思靜而彼喧，所答非所問，所應非所求，是何異於入狐狸之穴，舍宣淫而外，一無事事者乎?故習技之道，不可不與修容、治服並講也。技藝以翰墨為上，絲竹次之，歌舞又次之，女工則其分內事，不必道也」；「婦人讀書習字，無論學成之後受益無窮。即其初學之時，先有裨於觀者：只須案攤書本，手捏柔毫，坐於綠窗翠箔之下，便是一幅畫圖。班姬續史之容，謝庭詠雪之態，不過如是，何必睹其題詠，較其工拙，而後有閨秀同房之樂哉？」在李漁看來，才女的價值不在其才藝，而在因才藝而平添的媚態。

試想《金瓶梅》中無潘金蓮彈唱這些情趣盎然的篇章，它該要遜色多少。誠如田曉菲所云：《金瓶梅》的好處在於賦予抒情的詩詞曲以敘事的語境，把詩詞曲中短暫的瞬間鑲嵌在一個流動的上下文里，這些詩詞曲或者協助書中的人物抒發情感，或者與書中的情事形成富有反諷的對照，或者埋伏下預言和暗示。總的說來，這些詩詞曲因為與一個或幾個具體的、活生生的人物結合在一起而顯得格外生動活潑。尤其是詞曲，就好像如今的流行歌曲一樣，都只歌詠具有普遍性的、類型化的情感和事件（比如相思，比如愛而不得的悲哀），缺乏個性，缺乏面目，這也是文體加給它的限制，因為倘不如此，就不能贏得廣大的唱者與聽者了。但是小說的好處在於為之添加一個敘事的框架，就好像文言的才子佳人小說尤其喜歡讓才子佳人賦詩相贈一樣，讀者便會覺得這些詩詞曲分外親切。另外，可以想像當時的讀者在這部小說里看到這些曲子，都是他們平時極為熟悉的「流行歌曲」，卻又被鑲嵌在書中具體的情境里，那種感覺，是我們這些幾百年後的人所難體會的。
推薦閱讀：