修身養性美文十篇：快樂活在當下，盡心就是完美

修身養性美文十篇：快樂活在當下，盡心就是完美

1. 快樂活在當下，盡心就是完美文/林清玄 很小很小的時候，我就感覺到花是非常奇怪的，因為在家院的庭前種了桂花、玉蘭和夜來香，到了晚上，香氣隨同四散，流動在家屋四周，可是這些香花都是白色的。反而那些極美麗的花卉，像蘭花、玫瑰之屬，就沒有什麼香味了。 長大以後，才更發現這種截然不同的風格，凡香氣極盛的花，桂花、玉蘭花、夜來香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、梔子花、七里香，都是白色，即使有顏色也是非常素淡，而且它們開放的時候常成群結隊的，熱鬧紛繁。那些顏色艷麗的花，則都是孤芳自賞，每一枝只開出一朵，也吝惜著香氣一般，很少有香味的。 「香花無色，色花不香」這真是一個驚人的發現；「素樸的花喜歡成群結隊，美艷的花喜歡幽然獨處」也是驚人的發現。依照植物學家的說法，白花為了吸引蜂蝶傳播花粉，因此放散濃厚的芳香；美麗的花則不必如此，只要以它的顏色就能招蜂引蝶了。我們不管植物學家的說法，就單以「香花無色，色花不香」就可以給我們許多聯想，並帶來人生的啟示。 在人生里，每一個人都有其獨特非凡的素質，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素質，而要發現自我獨特的風格。當然，我們的人生多少都有缺憾，這缺憾的哲學其實簡單：連最名貴的蘭花，恐怕都為自己不能芳香而落淚哩！這是對待自己的方法，也是面對自己缺憾還能自在的方法。 面對外在世界的時候，我們不要被艷麗的顏色所迷惑，而要進入事物的實相，有許多東西表面是非常平凡的，它的顏色也素樸，但只要我們讓心平靜下來，就能品察出這內部最幽深的芳香。 當然，艷麗之美有時也值得讚歎，只是它適於遠觀，不適於沉潛。 一個人在年輕的時候，很少能欣賞素樸的事物，卻喜歡耀目的風華；但到了中年則愈來愈喜歡那些真實平凡的素質，例如選用一張桌子，青年多會注意到它的顏色與造形之美，中年人就比較注意它是紫檀木或是烏心石的材質，至於外形與色彩就在其次了。 最近這些日子裡，我時常有一種新的感懷，就是和一個人面對面說了許多話，彷彿一句話也沒有說；可是和另一個人面對面坐著，什麼話也沒有說，就彷彿說了很多。人到了某一個年紀、某一個階段，就能穿破語言、表情、動作，直接以心來相印了，也就是用素樸面對著素樸。 古印度人說，人應該把中年以後的歲月全部用來自覺和思索，以便找尋自我最深處的芳香。我們可能做不到那樣，不過，假如一個人到了中年，還不能從心靈自然地散出芬芳，那就象白色的玉蘭或含笑，竟然沒有任何香氣，一樣的可悲了。

2. 大智若愚的人生修為【大智若愚的人生修為：低調做人高調做事】——精彩書摘在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。低調做人，高調做事，是一門精深的學問，也是一門高深的藝術，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業，更重要的是我們能贏得一個涵蘊厚重、豐富充實的人生。古人云："欲成事先成人。"這也是一生做人做事的準則。其中蘊含的道理絕非三言兩語就能說清的，當然也絕非我輩所能參透、所能悟出的，它需要生活的積累，需要生活的歷練。有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收穫的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。【大智若愚大巧若拙——在姿態上要低調】「大智若愚」被普遍認為是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有誰能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞台上立於不敗之地了。從字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近於沒有智慧，接近於木訥，接近於愚。智慧如果過於外露，仍然稱不上高級的智慧，「聰明反被聰明誤」，「多智則謀」，一個人過分地精於算計反而會被人算計。「大智若愚」是至高的謀略，至高的技巧，至高的境界。並不是直接地、赤裸裸地、一覽無餘的展現在人們面前，它擁有豐富的層次與內涵，擁有保護自身的機制。【不驕不躁寵辱不驚——在心態上要低調】　　一個人在內心充滿了對自己的工作和團隊的熱愛，充滿了對勝利的渴求。在別人還在猶豫爭吵的時候，他已經開始默不作聲地思考著如何能夠最好地完成這件事情。寵辱不驚是工作、生活成功的重要一環。只有寵辱不驚才能夠保持自己不驕不躁的心態，這樣才能在面對工作中的小摩擦和小成就時保持平和的心態，這同時也是下一次成功的基礎。一個寵辱不驚的人是一個真正懂得積蓄力量的人。【直木遭伐井甘水枯——在行為上要低調】低調做人是一種境界，一種修鍊，一種體悟；不只要在心態上調整好自己，更重要的是要在行為上調整好自己。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。槍打出頭鳥，在行為上保持低調，才能真正走好自己的人生之路。在社會上，那些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然易出風頭、惹人注目，可是也容易遭人暗算。因此說，人們在努力表現好的一面的同時，也要想到不利的一面，這樣才有利於保全自己。【言出如箭不可亂髮——在言辭上要低調】　不知道是不是因為物質文明的催生所致，如今社會上各類職業當中都有動輒惡語傷人者。比如有不知榮恥而狂的，有狗仗人勢而狂的，有商業炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，還有被酒「燒」狂的，等等，不一而足！在言語上低調是做人的另一重要品質，與人談話切不可讓人感覺你有傲氣或是瞧不起人、教訓人、挖苦人。當你非要闡明問題時，也不可把話說盡說絕。在社會上做人，冤家越少越好，如果因為惡語傷人而招惹冤家對頭，那就太不值得了。【勵志向上自強不息——在心志上要高調】　　立身者當志存高遠。一個人惟有立下高遠的志向，才可能在人生長路上披荊斬棘，奮勇直前，實現理想。我們必須奮發、上進、自信、認真，一步步地實現理想。人生是豐富的，志向當存高遠。「胸有凌雲志，無高不可攀。」「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。」「氣有浩然，學無止境。」從現在開始，立高遠之志，成就你輝煌的人生吧！【善於求知嚴於律己——在行動上要高調】　　如果我們對自己繼續這樣寬容下去,我們就會淪為平庸者，失去力量。而要保持精幹,富有競爭力,惟一的辦法就是嚴格要求自己。如果你決心已下，那就立即行動吧，不要找任何借口，不要想像得過於複雜，行動會創造奇蹟，行動會戰勝恐懼，行動會激發潛能。立即行動吧！朋友們，現在要做的事馬上就動手，成功屬於立即行動的人！【樂觀曠達超然逍遙——在思想上要高調】　　有曠達之性，方可逍遙於世，輕鬆做人，從容處事，自己主宰自己。超然物外，有官無官不在意，有錢無錢無所謂，有名無名不上心。窮富得失，淡然處之，如此便無往不樂了。如果用樂觀曠達、積極向上的心態去看待一切，那麼壞機會也會成為好機會。如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態去對待一切，那麼，好機會也會被看成是壞機會。所以，做人切勿患得患失，而應樂觀曠達。【誠懇做人踏實做事——在細節上要高調】　「不以善小而不為,不以惡小而為之」。連孔子也教導我們不要忽略小事情。要成功,就像爬山,勝利在山的頂峰上。你不可能直接飛上山頂，而必須一步一個腳印地爬上巍巍高山。這一個個腳印就是微不足道的小事物,但正是這些瑣碎的小事才構成了生活的最細緻最靚麗的環節。在我們心存高遠的時候，不要忽略眼下的每一個細節，正如現在細枝上一個個幼芽，明天它就會是滿園春色！

3. 心若止水，生活中的藍調蔚藍天空，清澈，透亮。灰塵彷彿都被密封起來，矯健的空氣跳躍在地平線上，親吻，大地的純粹。伸出雙手，我想擁抱大自然的溫度，閉上眼睛，深呼吸清涼的味道，愜意的感覺游遍全身。打開生活的百寶箱，那裡有絢麗的神奇在等待著我去發掘。人生是由無數個昨天、今天和明天組成的。昨天終究是昨天，今天也將成為昨天，而明天也會變成今天。時間的車輪無時無刻不在轉動著，把握眼前的一切才是最重要的。把握好今天，才能更好地擁有明天。細細體味生活，領悟生活的真諦。 羅曼·羅蘭說過：生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。人生的道路曲折坎坷，面對挫折、困難，我們應該學會承受，學會把傷痛轉移，在此其中，保持一個良好的心態顯得尤為重要。挫敗之後，生活賦予了我們更多的財富。讓心坦然地處在一個平和的態度之中，讓我們無比深邃的內心變得釋然，從而找到屬於自己的那塊心靈憩息地。感受生活，不要把挫敗當成是自己的敵人，不要對生活嘆息，重振精神，陽光總會照耀在我們身上的。生活中許多美好的瞬間，有時總會被我們所忽視，再次回味會感到無比親切：我們可以去梅雨潭邊感受朱自清先生描寫綠色時的陶醉，也可以去西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；可以手持長劍，獨立朔漠，感受「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，感受「斜風細雨不須歸」的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的色彩會給我們的生活帶來耀眼的亮色。世界的一切，生活的全部，以自己的觀點去看，都有自己的密碼。只有我們的心清楚了，才能善待自己，寬宥他人。我們的心應該像面鏡子，看見世界的同時也看見了自己。在生活中，我們必須親自丈量腳下的每一步路，認識自己，傾聽自己，進而發展自己。對自己的評估，只有內心做到準確的回答，才能在無比遼闊的生活中找到最佳的支點。「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」這句古語時刻激勵著我的赤子之心。前方的道路漫長而又曲折，拋去浮躁，沉著平靜地傾聽生命最本初的願望，是我們感受生活的永恆財富。我們的心境需要自己去耕耘。心若止水的溫柔，好似運動場上那雪白的起跑線，清晰而又積極。水的淡泊、靜謐、靈動、溫情……都是我們心靈所追尋的凈土。上善若水，如此高尚而又平凡的境界，需要我們的內心去營造。把握好自己的心靈所屬，給自己的人生點亮希望之燈。相反，一個失去了自我的人，在人生的激流中，他必定會像初冬從樹枝上掉落下來的最後一片枯葉，在夕陽的殘照中漫無目的地亂舞，直至化為灰燼。藍天的深邃，白雲的飄逸；大海的壯闊，小溪的悠然；原野的芬芳，小草的碧綠……置身於這樣的景色之中，保持一顆寧靜致遠的心，如水一般的平和溫靜，達到那一種心若止水的靈動感，就像生活中的藍調音樂一樣的悠揚動聽，讓我們沉醉於其中；又如拿鐵一樣回味無窮，令我們幻想於其內。荊棘叢中的紫羅蘭，散發著她淡淡的幽香，在陽光的映襯下，如水中花一般典雅動人。心若止水，詮釋著生活的本源……

4. 開心過一生人們看慣了日升月落，春秋代序；習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變，卻很難看淡人間的悲歡離合，情仇恩怨，更難將傷心難過看得風清雲淡。過了很多年的改變以後，我們要將開心自在當成一種習慣。我們每個人在日常生活中開心與不開心，一天都要過24個小時，何不開開心心地度過每一天呢？因為時間對每個人來說都是公平的，不管你是什麼人，一天同樣擁有24小時，做人要活的瀟洒些，要學會主宰自己的命運。所以就要看你怎樣去度過了，當然沒有哪個人在面對煩惱和憂愁時還會開心的一笑，因為世間有人貧窮有人富貴，這都是因果關係。先賢說：「禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨行。」有人生活好，有人生活不好，這是每個人的福報不同。俗話說人比人氣死人。因此我們要學會知足常樂，常言道：「比上不足，比下有餘。」我們要能夠保持樂觀、開朗、平靜的心態，善於緩解一切壓力，消除一切煩惱。俗話說：退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。佛教也講：禪心清凈境，無心萬事寬。因為忍讓不是弱者，而是有胸懷的大肚。這樣我們就可以在最短的時間內去調整自己的心態。要知道傷心、煩惱、怨恨、憂愁不是解決問題的好辦法。因此我們要學會寬容。相傳古代有位老禪師，一晚在禪院里散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有人違反寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻牆回來，黑暗中踩著老禪師的脊背跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。出人預料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。儒家講：地勢坤，君子以厚德載物。意思是地勢柔順，君子當以寬厚之德，容載萬物。所以人要經常抱著寬容的心態，才能更好的感化人，教育人。於是我們要學會開開心心活到老，輕輕鬆鬆過一生。要有這樣的心態時時刻刻提醒自己，我們應該開心地度過每一天，因為所有人都希望自己的日子能過的好一點，雖然不能從物質上滿足自己，但是要學會彌補自己心靈上的空虛。每個人都擁有自己內在的思想，有自己的愛好和興趣，只要自己有真正喜歡做的事，你就在任何情況下，都會感到充實和踏實。所以人要有理想，要有志向，一旦發現要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓緊時間把它做好，盡量做得更完美，讓自己滿意，也要讓別人滿意，這才是我們實現理想的關鍵。因為人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投錯地方，那就會一事無成，終生遺憾。人世間的一切名利都是虛幻不實，變化無常的；不要執著這些名利。真正的名利是一個人的心底善良，人們說你好，這才是最好的名；生活輕鬆，心情舒暢，開開心心，身體健康，這就是最大的利。因為身體才是你自己的本錢。沒有身體，什麼事都幹不成。俗話說的好，有錢難買人開心；香港人口頭常說，最要緊是開心；北京人常說，活著就要快樂；所以佛教也講，人活著就要放下自在。這幾句話看起來大同小異，但仔細領會卻各有含義。開心是精神層面的，是內心的活動。快樂向何處去找？而現在人似乎更多在於外求。不管內求，外求，開心與快樂都是人的一種心理狀態，這種心理狀態的存在更是一種社會的存在。也就是說，人不可能脫離了社會，孤獨存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通過社會、通過人與人之間的交往、聯繫而體現出來。一個人的快樂和幸福，恐怕也只能來源於同他人的交往和聯繫，在人與人的關係、人與社會的關係中才能品嘗幸福，感受快樂。人的一生是一個不斷學習完善自我的過程，但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心裡來。總之，人生如夢，人生順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，有人說看別人不順眼是自己修養不夠。想一下也是，因為每個人的素質不同、出身背景、受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢？古德云：「常思見己過，莫談他人非。」人要學會靜心，要知道人生最美的境界是在靜心中達成的，人生最大的困惑就是在靜心中解決的。所以佛教提倡靜坐，最為主要的是在靜坐中勤修「戒定慧」熄滅「貪嗔痴」，因戒生定，因定發慧。有了智慧一切事情都明白。開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最重要的。但願眾生能夠「開開心心過一生，自自在在活到老」。

5. 嫻靜之味、淑然之氣【女人味】朱自清先生有過這樣一段對女人的描述：女人有她溫柔的空氣，如聽蕭聲，如嗅玫瑰，如水似蜜，如煙似霧，籠罩著我們，她的一舉步，一伸腰，一掠發，一轉眼，都如蜜在流，水在盪……女人的微笑是半開的花朵，裡面流溢著詩與畫，還有無聲的音樂。女人味是一股品位。沒有品位的女人，任你如何修鍊都只能是淺顯蒼白的。有女人味的女人，她樂於學習，天天看報，經常上網，但並不整天迷戀時尚雜誌和八卦新聞；文史哲各有涉獵，偶爾愛看流行電影，但眼球不限於情節，而能從中看到不一樣的東西。或許，她還會學學英語，練練書法，學習茶道，學習插花，練練瑜伽。廣泛的興趣愛好，積澱了她的內斂的心靈。能憑自己的內在氣質令人傾心的女人，是最有女人味的女人。女人味是一股香味。這香味不僅指身體散發出的香，否則，一瓶香水就能解決了女人味。這香味是一種自內而外散發出的迷人氣息，讓人一看到就覺得她是香的。她的亭亭玉立，可以讓這個灰色的城市變得靈性十足。她工作繁忙，卻從無愁苦面容，再緊張也是微笑熙然，於不經意間散發出細膩沉鬱的香味。她親切隨和，每個人都願和她親近，哪怕是最隱秘的情感問題，也會說給她聽。與她談天說地，常給你人生的啟迪，讓你沉靜，教你努力，感受到生活的美好與希望。女人味是一股雅味。一種淡雅，一種淡定，一種對生活對人生靜靜追尋的從容。有獨立的人格，獨立的經濟支撐，獨立的思想境界。很多女人一旦與錢沾邊便失去了優雅，有女人味的女人也愛錢，但沒有銅臭味，別人看她掙錢的過程都是一種愉悅，她連愛錢都愛得優雅，自己賺錢買花戴。女人的雅味是這樣的：妝是淡妝，話很恰當（話要少說），笑能可掬，愛卻執著，無論什麼場合，她都能好好地「烹飪」自己，讓自己秀色可餐。女人味是一股韻味。溫柔是女人特有的武器。有女人味的女子是何等柔情，她愛自己，更愛他人。她是春天的雨水，潤物細無聲；她是秋天的和風，輕拂你的臉龐。她以女性的特有情懷，放開胸襟去擁抱整個世界。溫柔不單是女性的嬌憨和嫵媚，還有母性的善良、關切、慈祥。女人最能打動人的就是溫柔，不是矯揉造作，像一隻纖纖玉手，知冷知熱，知輕知重，理解男人的思想，體察男人的苦樂，只輕輕一撫摸，就給男人疲憊的心靈以妥貼的撫慰。女人味是一股羞味。她說話不喋喋不休，做事不風風火火，待人不大大咧咧。凡事有度，矜持，永遠是最高品位。略顯羞態，羞態並不是弱的表現，恰恰是美的昭示，最能激起男人憐香惜玉的心態。她那矜持的動作語言，脈脈含情的目光，嫣然一笑的神情，儀態萬方的舉止，楚楚動人的面容，總是勝過千言萬語。表現「弱」是造成女人味的一個方法，過分暴露只會顯得輕浮，讓男人小看，適當遮蓋更能增加女人的神秘感，有很多男人對女人撩頭髮的動作很是怦然心動。女人味是一股意味。是神秘的，緩緩的，動人心弦，不可捉摸，深入骨髓，令人意亂情迷。它沒有形狀，沒有定勢，是潤物細無聲的誘惑，是若隱若現的美景，是朝思暮想的探究，是以少勝多的智慧。那一舉一動，一言一語，一瞥一笑，至善至美，可謂：萬綠從中一點紅，動人春色不須多。女人味似寒梅，清麗孤傲，麗質天生；女人味似玫瑰，濃香馥郁，秀色絕倫；女人味似丁香，嫵媚不妖嬈，清秀不嬌艷；女人味似蘭草，淡雅脫俗，卓而不群，深藏的內心讓人遐思無限。女人味是一股情味。女人味是一種揮之不去的情調。有錢的女人不一定有女人味。這樣的女人銅臭有餘而情調不足，情調不足則索然無味。有情調的女人，在鍋碗瓢盆之外，還會把小家布置得玲瓏有致，窗帘桌布，花邊流蘇，窗明几淨，花瓶里即使沒有鮮花，那花瓶也一定是有的，且擦拭得纖塵不染。女人味還是一種風情，一種從裡到外的韻律。穿著或綢或錦或絲的旗袍，裸露美麗小腿，髮髻高挽，丰姿綽約，風情萬種，那份東方神韻，宛若古典的花，開放在時光深處，不隨光陰的打磨而凋謝，就那麼妖嬈著，那麼玲瓏著，令所有男人震撼。女人味還來自於女人的美德。不善良的女人，縱使她傾國傾城，縱使她才能出眾，也不是優秀可愛的女人。欲說還休女人味，說不清的，正是女人的嫻靜之味、淑然之氣。

【世界因你而美麗】善良的女人——善良的女人具有品德美，這是一種內在的永恆之美。善良的女人富有同情心，懂得同情和理解別人。善良的女人大度、大量，懂得原諒和包容別人。善良的女人散發著女人迷人的魅力，凈化人的心靈，令人感動和學習。善良的女人處處與人為善，總是能享受到別人對她的尊敬與貼心。成熟的女人——成熟的女人遇到困難不輕易氣餒，已經明白人生的道路不可能平坦走過，生活的意義就在於不斷地去克服困難和戰勝自我。成熟的女人懂得什麼時候應該純情似火，什麼時候應該含而不露。成熟的女人已經褪去「天真與可愛」的外衣，常常在不經意間流露出智慧的光芒。快樂的女人——快樂的女人懂得享受生活，懂得做人的情趣與寶貴，並能快樂地去享受。快樂的女人是一個快樂源泉，能感染別人，讓周圍的人感覺到生活的美好。快樂的女人相信自己的價值和能力，快樂的女人知道自我欣賞和自我尊重。快樂的女人會用欣賞和樂觀的態度對待身邊的人和事，整個人沐浴在陽光中，傳播和感染輕鬆和美好。自信的女人——自信的女人，陽光燦爛的日子總是多於陰雨不定的日子。自信的女人，總是精神煥發、昂首挺胸、神采奕奕、信心十足地投入到生活和工作中去。自信的女人總是用積極的心態面對現實生活中的不幸和挫折。自信的女人總是以一種坦誠、堅定而執著的向上精神，淋漓盡致地表現出自信者的氣質。自信的女人，運用智慧培養自己的自信，在言談舉止間會溢散著美好而讓人舒服的感覺。工作的女人——工作的女人不會忍受生活的始終平庸，渴求對社會的認識與了解。工作的女人見多識廣，談吐非凡，具備一定的工作能力和永不服輸的精神。工作的女人，她們在不同的崗位上發揮和展現著迷人的風采。工作的女人自強、競爭、求勝，在自己平凡的工作中去體驗和感受著自己人生的價值。讀書的女人——喜歡讀書的女人有氣質，有修養，渾身流溢的書卷味使她們顯得與眾不同。喜歡讀書的女人，學歷可能不高，但一定有文化修養，大都知書達理，處事冷靜，善解人意。經常讀書的女人，不信口雌黃，胡言亂語，特別在為人處事上也會顯得從容得體。經常讀書的女人，深思熟慮，有條不紊，善於思考。讀書的女人懂得讀書能熏陶自身至真、至美、至純的情感。讀書的女人變得睿智與坦蕩，她們以聰慧的心，寬廣質樸的愛，善解人意的修養，將美麗寫在心靈。冰心說:如果沒有女人,這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

6. 「放下它」的超然智慧聖嚴法師圓寂了，他在生前、身後，留下瀟洒的身影，許多智能法語，言淺意深，字短情長，對芸芸眾生，更是受用。尤其這句「面對它，接受它，處理它，放下它」，堪稱處事應對的寶典。這四個境界，看似容易，卻難做到。許多人連前兩關都過不了，但知逃避現實，遑論正面處理。有些人以大無畏的精神，正視困境，直接迎敵，好不容易處理好了，卻在心裡留著疙瘩，鬱郁難解。放下，是最難的課題。放下，指的是心境上「船過水無痕」的洒脫與看開，不是表面的姿態。外表要表現得若無其事不難，內在要隨意自在，其難無比。書空咄咄的殷浩 底下要從一個成語說起。這句成語叫做「書空咄咄」，說的是殷浩的故事。殷浩是晉朝的玄學家。當時流行虛無玄妙的清談，殷浩是此中高手，一張嘴，一種姿態，名士風範，風靡很多人。當時流傳很多他的事迹。有人問殷浩說：「為什麼將要得到官位，就會夢見棺材；將要得到財富，就會夢見糞土？」殷浩回答：「官位本來就是腐臭的東西，所以即將當官就會夢見棺材；錢財本來就是糞土，所以即將得到財富就會夢見糞土。」殷浩經常隨口說出這類至理名言，當時人為之傾心。殷浩不愛當官，但後來朝廷重用他，讓他統領5個州的軍事。朝廷的目的是要利用他牽制另一位權高勢重的將軍桓溫。後來殷浩出征，不幸敗北。桓溫乘機上疏，說殷浩的壞話，殷浩因此被廢為庶人，流放到南方。殷浩被貶，仍然維持原來的風格，保有既定的風采，生活平靜，沒有怨言，沒有被流放的悲憤，但內在情緒真的像外表那樣嗎？不，殷浩的肢體語言泄了底，他每天以手指對空寫字。鄰居和家人順著他的筆畫看去，發現他寫著「咄咄怪事」4個字。咄咄是感嘆聲、驚怪聲。咄咄怪事，指的是令人驚奇，不可思議的事情。「書空咄咄」因此被後人用來比喻失意、激憤的狀態。嘴裡不怨，心裡憤恨不平由此可見，殷浩雖然看似瀟洒，嘴裡不怨，心裡其實憤恨不平，這樣難免會出事。某日桓溫推舉殷浩到中央政府任職，並寫信給殷浩告知此事。殷浩受寵若驚，回信同意並致謝意。因為過度患得患失，擔心信里答覆不得體，封信後又拆開來看，反反覆複數十回，最後竟然漏了信件，就寄出去了。桓溫收到空函，大為憤怒，以為在羞辱他，就和殷浩斷絕來往，這個人事案也就破局了。不久，殷浩過世。「放下它」不能只是表面功夫。殷浩看似一派瀟洒，居然寄出空信封，可見心事之重。放下執著，心無罣礙還有個故事很有趣：老和尚帶著小沙彌要過河，在河邊遇見一位少女，過不了河，老和尚大發慈悲，背著少女渡河。過了岸，放下少女，繼續向前走。走了一陣子，小沙彌說：「師父啊！佛門不近女色，您怎麼可以背著少女呢？」老和尚聽了，笑著答說：「我都放下了，你怎麼還背著呢？」老師父身體背著少女，但心無罣礙，小沙彌卻一直想著這事，結果背著少女的反而是小沙彌啊。和這故事異曲同工的是：宋朝理學家程顥、程頤兄弟，同為理學家，平日道貌岸然，遠離聲色。有一天，兄弟赴宴，主人請來娼妓作陪。程顥神色自若，不受影響，程頤卻緊張嚴肅。事後程頤問：「吾道中人不與娼妓為伍，吾兄怎麼視若無睹？」程顥笑道：「當時座中有妓而我心中無妓，如今，座中無妓而你心中有妓。」有妓無妓，全在乎心。程顥超脫了，娼妓在側，卻不在他心裡；而程頤的娼妓長存在他心中，宴會結束後，還放不下，他被道德束縛綁架了。睡覺照樣睡覺，吃飯照樣吃飯人生不如意事十之八九，與其逃避抱怨不如積極處理，而處理結果不管能否盡如人意，最後都得放下，別擾了心頭，亂了步伐，這不只是宗教修養而已，實則放諸四海皆準，職場更是受用無窮。聖嚴法師說：「如果真是無法避免的倒霉事，那只有面對它、接受它；能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：『我怎麼辦？』而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。」這是處事最高境界。

7. 一生中的樂譜一個完整的人生樂譜應具備齊全的人生小插曲，曾經品嘗快樂的人，都是曾經感受過痛苦的。人生，可悲的是它不能重來，可喜的是它不必重來。人生其實就像一本書，傻瓜總會走馬看花地馬虎看過，只有智者選擇細心閱讀，慢慢品嘗，就算這本書只能讀這麼一次也必有一番不一樣的味道。人生，或許可以將它比喻成手中的細沙。當細沙尚保留於手掌中時，何不緊緊地把握著？莫非要等到它從指逢中溜走時才深感遺憾？當你再次抓起另一把細沙時，感覺已不如從前，遺憾不就深了嗎？然而又有多少人懂得珍惜目前所擁有的一切？又有多少人在生命中的樂譜留下了無法磨滅的遺憾？承諾就是欠下的債有個朋友告訴我，就算世界再大，「永遠」這兩個字找不到屬於自己的容身之處。那是較消極或悲觀嗎？大家也許不贊同。可這何嘗不是一個事實？我一直都相信時間與距離可以沖淡一切。所謂的海枯石爛，甚至友誼永固，在時間與距離的影響下，是否仍依舊？是否又經得起考驗？夜深入眠時會否想起當我們還是小瓜的時候，和小學同學許下承諾要一起讀中學，大家甚至一起工作？結果現實生活又如何？你可曾恰巧在街上碰到過彼此間感情不錯，但已失去聯絡的小學同學？言談之間是否和以往一樣親切？從前的歡聲笑語是否還能重現？其實，對我來說，許下的承諾就是欠下的債。不需要所謂的轟轟烈烈，海枯石爛，只是選擇將一切淡淡地記在心中。有些回憶一次就足夠，有你有我有他，有過那麼一個曾經，一切都無憾，都能那麼會心地一笑了……漫長的歲月中，人總會碰上種種的事情。空閑的時候，不妨靜靜地坐下來品嘗生活中的滋味，不要自暴自棄，因為就連一顆小石子，一顆不起眼的小沙子都有它們存在的意義！的確，在忙碌的生活中，一些較不起眼的事物往往都會被忽略，與此同時，生命中的美好亦往往令人心醉，令人想抓緊那一剎那。試想想，若把那美好的畫面化為漂亮的蝴蝶，那又如何？如果刻意地想抓住它，你所得到的儘是一片空虛，反之，靜靜地坐著，那些蝴蝶則停站在你肩上。快樂，何嘗不也如此？放下非逃避對於生活中的每樣事物，只要不過於苛求，「落空」又怎會成為生命篇章里的常客？學會放下，不是逃避，更不是軟弱，而是一種豁然的處事哲學。活著一天就是福氣，就該珍惜。多一份心力埋怨自己，日子何愁不快樂？與其說朋友是生命中的過客，不如說朋友是茫茫大海中的導航，是生命中的一面鏡子。有個秘訣是：若要鏡中人笑，自己必須先笑，我朋友說過那麼一句話，「叫我如何面對幼小時的我以及讓我快樂三天的萍果。」我認為勿輕言「無能為力」，勿輕感「時不與我」，縱然困難如石，也要勇敢鑽過去，何況所謂的困難猶如紙之薄罷了。其實，在某種程度上，我們都是盲人，唯一的前進方法就是摸索地往前走。如果我們要懂得生活，就必須懂得生活為的是什麼。行到山窮水盡時，自然有個轉彎處！凡事相見以誠以真，相待以禮以敬，相勉以學以道。歷練需累積和大家分享一則小故事，一頭小象右後腿自小便被馴獸師用一根麻繩綁著。開始時，小象一直嘗試掙脫這一條繩子的捆綁，可是力氣不夠而無法如願。久而久之，小象放棄了這個念頭，它也不相信自己有能力那麼做。人生歷練需要累積，而各人的志向亦有回異。你的觀念認為你只能在這根麻繩的直徑範圍內，那你的一生經歷就真的只有那麼久，因為觀念決定人生的過程與結果。

8. 讓開心成為一種習慣已看慣了太陽的東升西落，月亮的陰晴圓缺；習慣了春夏秋冬的冷暖，世間萬物的改變；卻很難看淡人間的悲歡離合、情仇恩怨，更難將傷心難過看得風清雲淡。經過了很多年的改變以後，將開心當成了一種習慣，於是我發現我的開心感染了很多人，人們問我為什麼的時候，我只說：開心是一種習慣! 以前常常討厭世人那些所謂的好心忠告，因為明明知道沒有幾個人能做得到，事事喜歡去斤斤計較，到頭來傷心難過的只是自已。常常聽不習慣朋友的花言巧語，看不習慣朋友的惺惺假意，突然恨透了這個世界，感覺到處都是虛偽的面孔。 也許是因為經歷的太多，也許是因為個人沒有辦法改變這個社會的情況下只能順應了這個社會，於是喜歡上西門子公司的一句企業文化：「請愉快地工作。」並改成了「請開心地生活。」的確，開心與不開心，都要過一天24個小時，何不開心的渡過每一天呢?當然，沒有哪個人在面對傷心和難過的時候還可以傻笑，但是，你卻可以在最短的時間內去調整自己的心態。要知道傷心不是解決問題的最好辦法，於是，我將那句話刻在了心裡：「請開心地生活。」這樣時時刻刻提醒自已，我應該開心的過每一天，因為我像所有人一樣，希望自已能過的好一點，雖然不能從物質上滿足自已，但是已學會彌補自已心靈上的空虛。 人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心裡來，總之，生之夢，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。書上云：看別人不順眼是自已的修養不夠。想一下也是，因為每個人的出身背景、受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢?所以開心的去面對每一個人，要學會看朋友身上的優點，學習朋友身上的優點，朋友的缺點正是你最好的反面教材，如果你也有這樣的缺點請及時改善，不正是你所期望的嗎? 開心不僅僅是心裡的感覺，而是因為你有了開心的感覺，於是別人可以從你的臉上讀到微笑，讀到開心。如果你在生活中比較細心的話，你就會知道世間最美麗的表情就是微笑，如果你天天想擁用世間最美麗的表情，那麼請把開心當成一種習慣吧! 心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢。 用慚愧心看自己，用感恩心看世界。

9. 世俗與成熟在當今社會，誰都渴望自己是成熟的人。　　 成熟與否是人在他人眼中的一種重要的社會評價。幼稚的行為總是被人嗤之以鼻的。　　 但殊不知，有的人渴望成熟，有的人卻放棄成熟，有的人還甚至痛恨自己為成熟付出的殘酷代價。　　 以前聽人說過，一個男人，如果沒離過婚，蹲過牢，打過架，破過產，那不算是成熟，充其量也是種偽成熟。成熟不是一朝一夕能出來的，是一種時間在傷痛上的累積，是一種精華的積累，當經歷了一些事情之後你就成熟了。　　 一個人到底願不願意成熟是個人的事情，但是社會永遠是成熟的人在當家也是事實。　　 很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯繫在一起的，「傳道授業解惑也」並不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟是相對的，而幼稚才是絕對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。　　 成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，成熟也許是一種代價，是一種傷痛過後的經驗。也可以說不經歷一定的傷痛是不會有成熟的，尤其是男人。　　 成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，也不是多愁傷感的「淡淡憂鬱」，更不是老奸巨猾的江湖梟雄世俗表現。　　 有趣的是，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，一個20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道本應該知道的最基本的生存事實。歷史證明，長久被權力專制威嚇，金錢壓迫、和輿論欺騙往往會造成一個民族的心態疾病。　　 還要必須指出，成熟並不是等於世俗。然而這卻常常成為國人判別成熟的標準，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的「世俗的」中國人往往是庸俗不堪。妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟現如今是比比皆是。　　 其實，一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標誌。但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性，這使得成熟也有自身明顯的特徵。　　 從無數中外成功者的腳印中，我們不難發現，成熟的心態是有跡可循的。　　 比如，能夠「輕視」異性，不把異性當回事，這是成熟的標誌，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步。能夠不把異性當回事，這對於人們、尤其對於青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象徵。　　 這裡說「輕視異性」，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。其實，這裡說「輕視異性」，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。　　 比如，能否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標誌。否定自己是深刻的思想活動，是出於對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。認識自己並不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。現實中的人們差不多都認為自己是天妒之才。　　 真的，有句話說的很好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最後只能是「追悔莫及」。其實人們的認識本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。　　 再比如，寬容不僅象徵成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、「嫉惡如仇」，而且自己卻屢犯不可「寬容」的錯誤，他們追求完美，卻並不明白自身所存在的缺憾。　　 寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種並不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解。　　 從思考能力的角度看，成熟的標誌還有不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不瞧在眼裡。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。　　 是的，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善於從尋常的生活、常見的事件中領會和獲得並不尋常的道理。　　 其實是不是成熟,很大程度上還和有個人的性格特徵有極大的影響,反之,個人的經歷也會對自己的成熟有很重要的關係。其實，即便有時我們會出現一些孩子似的天真行為，也不失為一件壞事，你需要記住的僅僅是，做任何事情之前先冷靜考慮一下，然後才做。　　 沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。對於任何人來說，成熟只是一種方向，卻沒有絕對的標準，成熟都是相對的，只有比較成熟，沒有完全成熟……

10. 真正的朋友在第一次世界大戰的一次戰役中，當一個戰士看到他終生的好友在炮火中倒下的時候，恐懼佔據了他的整個內心。敵我雙方正在激烈交火，疾風暴雨式子彈呼嘯著穿過頭頂，戰士們被死死困在戰壕里，動彈不得。戰士問中尉，他能否躍出戰壕把自己倒下的同志救回來，這需要進入敵我戰壕之間的「死亡地帶」。「可以去。」中尉回答道，「但是我認為這樣根本不值得，你的朋友可能已經死了，而你也許會丟掉自己的一條命。」中尉建議戰士不要去，但最終那個戰士還是走了出去。他奇蹟般地設法接近了他的戰友，把他的軀體扛在自己肩上，匍匐回到了戰壕。當他們兩個扭作一團滾落到戰壕的底部時，中尉走了過來，檢查受傷的戰士，然後和藹地盯著戰士的朋友。「我告訴你這樣做不值得。」中尉說，「你的朋友已經死了，而你也受了傷」。「它是值得的，先生，雖然......」戰士回答道。「你什麼意思？值得？」中尉說，「你的朋友已經死了」。「是的，先生」戰士回答，「但是他是值得的，因為當我接近他時，他還有最後一口氣，還活著，他說『吉姆......，我知道你會來。』」一生中有許多時候，做一件事是否值得其實取決於你對這件事的看法和認識。朋友最真是瞬間永恆、相知剎那。人際茫茫，滄海桑田，有的朋友只能交一時，有的朋友可以交永遠；交一時的朋友可能是一場誤會，對曾有過的誤會不必抱怨，只需說聲再見！——悄悄的我走了，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。交永遠的朋友用不著發什麼誓言，當穿過光陰的隧道之後，那一份真摯與執著，也足以感地動天！恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心。（明-馮夢龍）

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