席慕容的故鄉情緣(3)

席慕蓉在五歲前可以講流利的蒙語，後來不斷的遷徙流離中，她學會了國語、學會了廣東話、學會了閩南語，能說流利的英語，可是她把蒙語忘了。面對故鄉的親人，她不能用母語和他們交流，只能通過翻譯。在鄂爾多斯那片歌的海洋里，她一首蒙語歌都唱不出來。這令席慕蓉無比心痛。她向父親學了一首蒙古族的民歌，並在各種場合唱起。有一次，她唱給姐妹聽，那歌唱家的姐姐說，這是姥姥從前梳妝時愛唱的歌。原來，生命中的很多事情，是早就安排好的。最深沉的原鄉呼喚，從未停息，作為個體的人，只需一一經歷。席慕蓉是不幸的，年幼時就被連根拔起，在異鄉輾轉。席慕蓉是幸運的，草原還在，親人還在，薩如拉和通戈拉格（席慕蓉的兩位侄孫女），是她明亮的光和清澈的希望。

不要讓美好成灰

「俄斯塔荷是消滅，蘇諾格呼是毀壞，尼勒布蘇是淚，一切的美好成灰。」（席慕蓉《蒙文課》）這些年，草原消失的速度是令人心痛的。幾千年來，農耕民族和游牧民族一直在長城兩邊角力。秦人北逐戎狄修築長城；西漢與匈奴間的長期征戰；五代十國的南北大混戰；隋唐與突厥和回紇之間的衝突；宋代和遼、金、西夏三國形成複雜紛爭，最終為後起的蒙古所滅；元代游牧民族大舉南下，版圖空前廣闊；明朝中期蒙古部族進入河套地區，引發了朝野關於「復套」問題的長期爭論。河套問題未能解決，北方的後金又形成了巨大的威脅，直至清兵入關。

清代統治者對蒙古部族實行旗界封閉制度，蒙古王公各有領地，分為200餘個盟旗，用法令規定游牧界限，不得逾越，違者處罰。自成吉思汗至明代末期，蒙古的游牧界限在戰爭中不斷變化，游牧民也處於流動中。游牧和草場共有是維繫草原生態的必備條件，遠距離游牧（走「敖特爾」）更是牧民躲避黑白二災的基本手段。旗界封閉與游牧民族逐水草而居的習性相悖，造成了蒙古各部的封閉和落後。

同時，清初在長城以北的毛烏素沙地一帶嚴格封禁，設置了南北寬50華里，東西延伸2000華里的邊界，不準漢人種田，也不許蒙人放牧，稱為「黑界地」。康熙三十六年（1697），鄂爾多斯右翼中旗貝勒阿松拉布奏請開邊，令漢人進入耕種。自清康熙末年，「山、陝北部貧民，由土默特渡河南西，私向蒙人租地耕種，而甘肅邊氓亦逐漸墾殖於伊盟七旗內，凡近黃河、長城處均有漢人跡」。

[責任編輯:熊憲斌]
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