人的一生要如何修行才能累積智慧？

07-03

我自知自己是個很平庸的人，相信因果輪迴。也許是以前沒有積累過什麼善因，所以沒有什麼智慧。那請問普通的人今生應該怎樣修行才能一點點增加自己的智慧呢？

三皈五戒十善業……

受持佛說：

護法居士：正法：【基本素質】若離四法得涅槃者無有是處?

zhuanlan.zhihu.com護法居士：正法：【智慧因緣】智本慧業?

zhuanlan.zhihu.com護法居士：正法：【出世智】云何為智　云何為識?

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自然是，

學而思之，思而行之，行而勤之，勤而用之！

憑空得來智慧，也不是沒有，比如地藏菩薩本願經里的灌頂水：複次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。

如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香花、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以凈水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。

以上如能做到，與菩薩相應，自是隨喜讚歎，如若不能，還需勤學善思，聞思修算是最踏實也是最紮實的方法了。

在自我維護的基礎上，哪來的智慧？不存在一個有智慧的自我，自我淡化，則智慧自然展現。

如何去淡化自我？

一個是明確地選擇。

學究竟佛法，明了身心非我，三界唯心的道理，明白自我體驗污染了自心的純凈，自我意識蒙蔽了自心的清醒，進而在境遇中，在內心恐懼焦慮、被貪愛帶動時，選擇不被帶動的清醒，選擇離舍的清凈。妄想習氣淡化，不被煩惱牽引的清醒逐步展現，深化加強這裡，即智慧源泉。

二是從小處做起。

尋找自己性格中積極陽光的一面，善良，慷慨，寬容，忍讓，這些，守護他，擴大他。

去做幫助別人的事情，揀公共場合的垃圾，積極做家裡的家務，為家人朋友分憂解難，去做義工，甚至是捐錢給什麼什麼慈善機構，流浪動物協會，這些等等，目的是打開你的心量，融化你凝固的自我體驗，淡化你自我維護的妄想。自我淡化的地方，自然展現光明，清醒，和智慧。

心原本智慧具足，只是被凡夫維護了一生的自我蒙蔽了，如果為了自我完善而求取所謂的智慧，怕是緣木求魚。一個人的慈悲心有多深，智慧就有多廣大。

修行的目的不是為了所謂的智慧，而是為了見證身心世界的本來面目，親證實相。建議多學習究竟佛法，本心一切具足。

智慧不在累積中獲得，只在離舍中綻放。

——個見

這個問題問的非常好。拋開什麼佛教道教基督教這些名家招牌，說點實際的。一個人要想開發智慧，首先要明白每一個人的自性中都包含有圓滿的智慧。但是為什麼現實中我們沒有這些智慧呢？因為我們的本性被種種分別心、執著心遮蓋了。而我們的身體就是承載這些妄念的載體。要想開發出圓明的智慧，要通過長期的努力，身心並修，逐步開發。這樣才能達到目的。

其次，具體的方法就是放下分別心和執著心。以前你對生活中的事情，漸漸都要分辨個一清二楚。凡事非要打破沙鍋問到底，較真到極點。那麼，今後，你在生活中，對有些事情不要分別它好壞對錯，你就憑自己的直覺去做，憑感覺去做。經常這樣做，你的妄念和分別心就會減弱，你心中的真如智慧就會漸漸顯露出來。你就會變得越來越智慧。凡事少計較多少得失，做事情全憑一顆直心，一片真心。這就是開發智慧的方法。

關鍵在於真正實行。不能靠自己想像。如果只是知道這個道理，不去實際照做，智慧不僅不能被開發出來，還會因為你比以前想的更多了，導致智慧減少了。

人的智慧是一種發自自性的靈光。光線照東西都是直著照，你見過手電筒發出的光束是彎曲著照的嗎？有智慧的人，觀察事物不是靠邏輯分析，比較對比，而是直接用智慧觀照。好就好，壞就壞。一下就知道了。

求智慧學佛法，具體點就是學經學論。

舉個例子，《瑜伽師地論》，要求不高，把本地分中的五識身相應地和意地學完，就可以明白身心的區別和關係，世界成壞和眾生的流轉。仔仔細細的知道這些事情的具體順序的那種明白。

祝安！

凈業三福：

一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為凈業。佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛，凈業正因。《觀無量壽經》

智慧不需要累積，需要累積的是經驗。人的智慧是原本具足的，只是被貪嗔痴慢疑的習氣所遮擋，所以通過修行將習氣修除，智慧自然彰顯。

皈依後修文殊菩薩是最快最有效的辦法。找藏地仁波切求文殊菩薩本尊修法，或者去五台山塔院寺求文殊菩薩修法，去成都昭覺也可以。求法後一心修持，必然智慧見長。