歷史上最有影響力的33部書籍：26 隱姓埋名寫盡風情萬種——《金瓶梅》

26 隱姓埋名寫盡風情萬種——《金瓶梅》

　　《金瓶梅》為明代四大奇書之一。　　它突破了歷史演義、神魔鬥法、英雄傳奇的傳統，第一次以平凡瑣細的市井人生為描寫對象，成為長篇小說中人情小說的奠基作與代表作，直開《紅樓夢》之先河，是我國第一部有近代意義的長篇小說。　　《水滸傳》節外生枝我們都知道，《金瓶梅》是從《水滸傳》中西門慶、潘金蓮的故事發展而成的。《水滸傳》第23回到26回，從武松打虎寫到斗殺西門慶，殺死潘金蓮。而《金瓶梅》則寫武松上酒樓尋西門慶時，西門慶逃走，武松一怒之下打死了皂隸李外傳，因此遞解孟州，西門慶活了下來。這便是《金瓶梅》的第1 回到第9 回。作者讓李外傳做西門慶的替死鬼，從而橫生枝節，寫出一部洋洋一百回的新作。從第10回開始，進入《金瓶梅》「正傳」，當然，以後作家並沒有完全甩開《水滸傳》，也許是為了依賴點名著效應吧，作者寫到第87回時，又讓武松回來，殺死潘金蓮為兄報仇，那時，西門慶早已縱慾而死。　　《金瓶梅》書名得自潘金蓮、李瓶兒、春梅，三人中分別取金、瓶、梅組合而成。全書大致可分為三大部分：第一部分，即前9 回，基本借用《水滸傳》。　　第二部分，從第10回到第79回，寫西門慶怎樣上攀權臣，下聯官吏，一步步發跡及最終縱慾而亡的全過程。最後21回，為第三部分，以春梅和陳敬濟的活動為線索，描寫了他們一個縱慾過度而死、一個淫蕩被殺的可恥而悲慘的結局，並交代了全書主要人物的下落。作品從因果報應的觀念出發，讓普靜寺和尚剃度西門慶唯一的兒子孝哥兒，為西門慶贖罪。　　洞達世情窮形盡相比之其它三大奇書，《金瓶梅》可稱為平中見奇。《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》之所以被稱為奇書，恐怕首先是因為它們事奇、人亦奇。　　《金瓶梅》的題材根本無「奇」可言。它描寫的完全是司空見慣的市井生活，這裡既沒有超凡脫俗的人物，也沒有驚天動地的壯舉，作品描寫的人和事是那樣平凡瑣細，其中最活躍的都是我們生活中非常熟悉的到處存在的人和事。作家把這些集中起來，組成一個世俗生活大世界，讓市井360 行進入小說殿堂。《金瓶梅》所寫平民職業計數十種，如販賣、開鋪、開店、玩雜技、說媒、行醫、演戲、算命、當妓女、寫狀子等，人物之間的矛盾衝突也毫無悲壯崇高可言，只是為世俗的小義小利，打架鬥毆，爭強好勝，趨炎附勢，爭風吃醋等。而西門慶妻妾的明爭暗鬥，西門慶的上下勾結，則是作品的主體。這一切，無一不是當時市井生活的如實反映。　　同時，作家沒有停留於照相式的被動反映，而是力圖通過對社會關係的真實描寫，揭示生活的某些本質方面。你看作品中的人物，有幾個不是「陰陽臉」？　　當面一套，背後一套，這裡一套，那裡又一套。有幾個人不逢迎拍馬，又有幾個人不見利忘義，見風使舵？西門慶熱結十兄弟，「熱」極了。　　西門慶活著的時候，有那麼多人圍著他團團轉，惟恐落後。西門慶一咽氣，屍骨未寒，樹倒猢猻散，他的朋友各奔前程，更有的投井下石。他的小妾們，有的改嫁，有的攜財逃走，有的與人私奔……。開始時那樣「熱」，結束時那樣「冷」，活著「熱」，死後「冷」，一冷一熱，人情可知，從古到今，寫盡世態炎涼的，除了《紅樓夢》，還沒有作品能超過《金瓶梅》。正如魯迅所說：「作者之於世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隱在顯見，同時說部，無以上之。」　　西門慶潘金蓮應伯爵作品主人公西門慶，號四泉，山東清河縣人，本是破落財主家子弟，在縣門前開一生藥鋪。父親早死，無人管教，於是他不務正業，使槍弄棒，又會賭博、雙陸、象棋、抹牌、道字，交結了一幫狐朋狗友，整日吃喝嫖賭。　　他先娶陳氏，不久病死，繼娶吳千戶的女兒吳月娘。後又聽從忠實奴才應伯爵之計，娶了妓女李嬌兒，得到她的私蓄上千兩銀子。接著又娶富孀孟玉樓，娶花太監兒媳李瓶兒，均得到大量錢財。中間還收用婢女孫雪娥，娶武大妻潘金蓮，他共有一妻五妾。還私通婢女春梅，僕人的妻子宋惠蓮、王六兒等。　　他又經常逛妓院，包占妓女李桂姐、李桂卿、鄭愛月。他拉起一幫地痞無賴，在地方上胡作非為。就是這樣一個人，憑著萬貫家財，竟能運動官府，草菅人命，徇私舞弊，暢行無阻；竟能巴結上當朝宰相蔡京，做了蔡京的義子，最終被提拔為山東理刑正千戶，成為冠冕堂皇的官僚；之後又突然假惺惺地廣行善事，慷慨好施，以便心安理得地繼續為非作歹。正如他自己所說：「咱只消盡這家私，廣為善事，就使強姦了嫦娥，和姦了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴。」　　在西門慶周圍，彙集了一群地痞無賴，其中最引人注目的是應伯爵。此人被稱作「天下第一幫閑」。在十兄弟中，論年齡，他本排行老大，但為討好西門慶，在西門慶那裡揩點油，自願屈居老二，奉西門慶為大哥。他是破落戶子弟，不事生產，專在衙門妓院幫嫖貼食，人們給他起一個諢名，叫應花子。但此人並非等閑之輩。他幫閑的本領讓人嘆為觀止。他會一腿好氣球，雙陸棋子，樣樣皆通，他的油滑無恥，簡直讓人佩服得五體投地。他經常到西門慶家混飯吃，但並非如一般笨伯那樣羞於開口，而善於逢迎拍馬，讓西門慶心甘情願地給他好吃、好喝。　　有一次他到西門慶家，西門慶問他吃了沒有，他不說沒吃，而是讓西門慶猜，西門慶說「吃了」，伯爵便笑道：「這等猜不著。」說得多麼委婉，又多麼幽默，無恥得讓人不覺，無恥得讓人佩服。李瓶兒死了，西門慶大哭：「我那有仁義的姊姊啊！」伯爵也跟著喊：「我那有仁義的嫂子啊！」亦步亦趨，似在演戲，卻裝得一本正經。西門慶說李瓶兒「仁義」，還可以說是情人眼裡出西施；而伯爵之哭又作何論呢？　　他何嘗不知道李瓶兒以前的陰險毒辣的行為？但應伯爵摸透了西門慶的脾氣，處處迎合，處處奉承，迎合得妙，奉承得絕，以至西門慶沒了他，簡直就成了孤家寡人。當然應伯爵也離不開西門慶。西門慶死了，應伯爵等作了一篇祭文，妙極了：「現今你長著腳兒先去了，丟下小字輩，如斑鳩跌腳，倚靠何方？難上他煙花之寨，難靠他小字紅牆，再不得同席而偎軟玉，再不得並馬而傍溫香，撒得人垂頭落腳，閑的人牢溫郎當……」似乎他真的無路可走了？且慢擔心，他馬上又投奔到清河縣第二富室張三官家，並把西門慶第二房李嬌兒介紹給張三官。只要有幫閑本領，還愁無人賞識？　　在西門慶的眾多妻妾姘頭中，潘金蓮無疑是最「出色」的一個。她的出色，一在性格的獨特鮮明，二在作家的描寫窮形盡相。儘管現代的人們對潘金蓮有著更多的同情和理解，儘管有不少人為潘金蓮叫屈，甚至還有不少人在竭力發掘潘金蓮的反抗性、戰鬥性，但就作品描寫而論，《金瓶梅》中的潘金蓮無疑是作家極力鞭撻的反面人物，是淫婦、潑婦的典型，是一個被情慾驅趕的淫婦，是一個爭強好勝、刁鑽撒潑的潑婦。她早期的遭遇儘管令人同情，但她嫁給武大郎後的一系列行為，如門口賣俏、調戲武松、私會西門慶，尤其是毒死武大郎，無論如何不能讓人寬恕。她嫁給西門慶後，更淫佚放蕩，獻媚、爭寵、嫉妒，無事生非，挑撥口舌，嫁禍於人……，可以說是無惡不作。她後來為武松所殺，實在是罪有應得。　　除了這三個最生動的形象之外，作家至少還刻畫了十多個栩栩如生的形象，如老成持重的吳月娘、蘊藉風流的孟玉樓，落魄放蕩的陳敬濟，伶牙利齒的王婆兒……，作家刻畫人物的本領，可與《水滸傳》媲美。　　民間口語的魅力《金瓶梅》的語言讓人嘆為觀止。這主要表現在它對民間語言的精心提煉和熟練運用上。《金瓶梅》運用了那麼多民間語言，包括俗語、諺語、歇後語等，簡練、準確、傳神，俯拾即是。當然，作家決不是在賣弄自己的語言才能。他是把自己掌握的民間語言加以提煉，使其準確、鮮明，又充分性格化。在這方面，還沒有一部作品能超過《金瓶梅》。　　李瓶兒的兒子官哥夭折，潘金蓮如願以償：李瓶兒終於失去與她爭寵的資本了。高興之餘，她大罵丫環，指桑罵槐：「賊淫婦！我只說你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯了的時節？你斑鳩跌了彈也，嘴答谷了！春凳折了靠背兒，沒的倚了！王婆子賣了磨，推不的了！老鴇子死了粉頭，沒指望了！卻怎的也和我一般？「這些尖刻潑辣的語言，均來自民間熟語。」日頭常晌午「出自諺語」日頭不能常晌午，也有錯了時節「。其餘四句，全由歇後語組成，排比起來，潑辣俏皮，氣勢逼人。　　又如西門慶死後，王婆奉吳月娘之命領潘金蓮去發賣。潘金蓮問王婆：「我為下甚麼非，作下什麼歹來，如何平空打發我出去。」王婆道：「你休稀里打拱，做啞裝聾！自古蛇鑽窟窿蛇知道，各人乾的事各人心裡明。金蓮，你休呆里撒奸，兩頭白面，說長並道短，我手裡使不得你巧語花言，幫閑鑽懶。自古沒個不散的筵席，出頭椽兒先朽爛。人的名兒，樹的影兒，蒼蠅不鑽沒縫兒蛋。你休把養漢當飯，我如今要打發你上陽關！」金蓮道：「你打人休打臉，罵人休揭短兒！常言一雞死了一雞鳴。誰打鑼，誰吃飯。誰人常把鐵箍子戴，那個長將席篾兒支著眼！為人還有相逢處，樹葉兒落還到根邊。　　你休要把人赤手空拳往外攢，是非莫聽小人言！正是女兒不穿嫁時衣，男兒不吃分時飯，自有徒勞話歲寒。「試想一想，我們曾見過哪一部小說，用過這麼豐富活潑的民間語言。　　隱精彩於瑣碎中　　《金瓶梅》的結構看似散亂，實則有機統一，隱大段精彩於瑣碎之中。　　它以人物性格為中心，又注意人物之間的錯綜關係，注意人物性格及命運變化的前因後果，使作品中的一人一事均處於作品的有機聯繫中。為了加強作品結構的嚴謹性，作者還特別注意了「伏線」、「流波」，使作品前後呼應，脈絡貫通。如第29回，西門慶讓吳神仙給家人算命。吳神仙對每人說了四句詩，已暗示了每個人的結局。第46回的「妻妾笑卜龜兒卦」，通過算卦老婆子對卦帖上圖畫的解釋，再次交待了吳月娘、孟玉樓、李瓶兒的命運和結局。　　又如作品對幾個主要人物結局的處理，都前後照應。潘金蓮因西門慶而殺死武大，西門慶曾對潘金蓮發誓「我若負了心，就是你武大一般」，最後果真死於潘金蓮給他吃的「梵僧葯」。第46回眾人問卦時，潘金蓮滿不在乎，說：「隨他，明日街死街埋，路死路埋，倒在洋溝里就是棺材！」後來，她被武松殺死，果真屍體「在街暴露日久，風吹雨灑，雞犬作踐，無人領埋」。李瓶兒嫁給西門慶，氣死丈夫花子虛，最後又是被潘金蓮氣死。全書寫西門慶作惡多端，縱慾而死，最後則寫西門慶獨子孝哥為西門慶後身，被普靜寺和尚剃度，為西門慶贖罪。所有這些，使作品形成了縱橫交錯，密不可分的有機整體。這種長篇小說結構的有機整體意識，對後代影響很大。　　《金瓶梅》也存在著明顯的缺點。從藝術上講，情節、細節的提煉遠遠不夠，往往精蕪雜陳，泥沙俱下，使作品過於瑣細臃腫。從思想上講，作家對西門慶縱慾持半批判、半欣賞的態度，寫得又細、又多、又濫，許多描寫不堪入目。對於一般讀者，尤其是青少年，的確會產生消極作用。前人視《金瓶梅》為「淫書」，不免以瑕掩瑜；但無視《金瓶梅》這一大缺點，也不免以瑜掩瑕。有人曾說：刪去這類性描寫，不僅無損於《金瓶梅》的價值，相反，可能瑕去而瑜更顯。　　《金瓶梅》對後代的影響比較複雜，有消極面，也有積極面。所謂消極面，就是促成了大量淫穢作品的產生。這雖然與明末淫風熾烈有關，不能完全歸罪於《金瓶梅》，但其推波助瀾作用是不可否認的。從積極方面說，《金瓶梅》所開創的世情小說潮流，對後代有深遠的影響。有人說，沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》，是很有道理的。　　作者之謎　　《金瓶梅》在封建時代歷來被視為淫書，遭到查禁。作品早期在「地下」流傳，很少有史料記錄，給今天的讀者留下許多千古之謎。根據前人記載與書中內證，《金瓶梅》的創作年代大致可確定為明代嘉靖、萬曆年間（16世紀中後期），而《金瓶梅》的作者，至今仍眾說紛紜，莫衷一是。有人認為它與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》一樣，屬「世代累積型集體創作」，是民間藝人在世代講說中逐漸創作出來，最後經文人加工潤色而成的。　　理由是作品在形式上有明顯的說書的痕迹，行文粗疏、錯亂、重複，尤其是大量引用前人的詞曲、雜劇、傳奇、說唱等著作，借錄的話本小說和擬話本小說達九種之多。也有人認為，它是一部從藝人集體創作向文人獨立創作過渡形態的作品。但更多的人則認為是個人獨創，並說，《金瓶梅》是我國第一部文人獨創的長篇小說。因為沒有跡象表明此前《金瓶梅》故事曾在社會上流傳和演唱過，而小說的整體性則充分說明它是作家有計劃地創作。持「文人獨創說」的人根據自己的研究，提出了大量假說。迄今為止，《金瓶梅》　　作者的候選人已逾30個，這是個龐大的數字，在世界文學史上也堪稱一絕了。　　這麼多候選人中，有南方人，也有北方人；有高官，也有布衣。他們的身份、地位、修養、品性各不相同，情況很複雜。目前還沒有一種說法為學術界公認。從清初到近代，影響最大的是王世貞說。並且附會出一系列離奇的故事，說王世貞為報父仇而創作《金瓶梅》。王世貞為明代嘉靖年間著名文人。據說他的父親被嚴世藩害死，因為嚴世藩好讀淫穢故事，王世貞就創作了《金瓶梅》送給他，並在每頁下角染上毒藥，嚴世藩讀書時，習慣以手指沾唾液翻書，中毒而死。這種說法，已被現代人基本否定。1932年發現的萬曆本（1617）《金瓶梅詞話》的序言中，提到「蘭陵笑笑生作《金瓶梅》」。　　蘭陵為山東嶧縣古稱，在今山東棗莊市附近，《金瓶梅》中又極熟練地運用了大量山東方言，於是，人們初步斷定笑笑生為《金瓶梅》之作者。但笑笑生顯然是化名，笑笑生何許人也，仍不得而知。有人經過研究，認為是山東嶧縣的賈三近、賈夢龍。此說產生了一定影響，但離「公認」，還差得遠。　　最近，連「蘭陵笑笑生」也開始受到懷疑。可以說，《金瓶梅》作者之爭，還要持續相當長的時間，也可能為史料所限，成為永久之謎了。可以大致確定的是：1.《金瓶梅》的創作者（或寫定者）生活於明嘉靖、萬曆年間。2.作者長期生活于山東，並熟悉山東方言。3.作者可能做過高官，又被罷官，經歷過一番患難窮愁。4.作者對民間文學、尤其對明代劇曲非常熟悉。