收藏家陳泗海 專攻乾隆御制玉器收藏[圖]

陳泗海的乾隆御制收藏

陳泗海的乾隆御制收藏

　　陳泗海的收藏很特別，尤為喜歡「乾隆御制」的玉器。他說，這個時期的玉器作品用料考究，精雕細琢，不惜工本，因此被賦予一個專有名詞――乾隆工。這體現了一個盛世的經濟實力，也最能代表一個時代的特徵。

　　當陳泗海小心地將碧玉筆筒從錦盒內拿出來的那一瞬間，我情不自禁地發出了讚歎聲。筆筒碩大，氣勢不凡，碧玉綠的深沉卻不獃滯。上刻山石土丘、梧桐竹林、小橋流水；雅士們或撫琴，或傾聽，或背手直立，或打坐肅然；另一側一人身邊置硯，手握筆紙，另外三人或立或坐或伏案。鏤空竹枝，更顯竹林深遠，景色宜人。筆筒滿雕，圖案布局得宜，疏密有致。我的強烈反應，似乎已在陳泗海的預料之中，他解釋說：「當初朋友們聽到我買下這件筆筒時，都很客氣地說，挺好。可是看到實物後，每個人的狀態都和你一樣。」

　　去年底，巴黎佳士得「亞洲藝術」專場拍賣，其中有一件乾隆御制碧玉雕西園雅集圖筆筒。拍賣圖錄中並沒有提到是「乾隆御制」，只是籠統地標明時間為18～19世紀，估價不高，在15萬～20萬歐元。由於碧玉的顏色為深綠色，所以書中呈現出來的效果並不理想，甚至可以說不好看也不顯眼。

　　陳泗海買東西有一個特點，不會急於去看實物，通常拿到圖錄後，先不斷翻書，然後挑出自己喜歡的東西。隨著翻看次數的增多，有興趣的器物會逐漸鎖定到兩三件，這時再去現場，看看東西對不對，有時候也會請教拍賣公司或是文物系統的朋友，聽聽他們的意見。這一次，陳泗海在圖錄上看到這件筆筒時，直覺告訴他，東西沒問題，而且應該是乾隆早期的。「這是我在沒有查資料前，看到圖片的第一感覺。」說到這時，陳泗海特意補充道：「這種感覺的前提是基於你平時看的東西多，對博物館的藏品、對過往拍賣過的物品都有較深的了解，不然會『大出血』，損失慘重。」

　　由於時間問題，陳泗海來不及去辦理簽證，只能在廈門的家裡做功課。他讓拍賣公司傳了筆筒各個細部特徵的圖片，通過大約五六十張照片來做判斷。「當時我想買這件東西的時候，很多人有不同意見，也有很多風言說東西不對，但是我從圖片反應的細節，包括在法國的朋友看完實物後回饋的信息，我認為這是一件很好的東西。」當時法國的朋友在現場邊看實物，邊與陳泗海做電話直播。陳泗海當時就問了一個問題，這隻筆筒與2008年埃斯克納齊96萬英鎊買走的那件「御制碧玉萬國來朝筆筒」相比如何？朋友給出了肯定的回答，陳泗海心裡頓時踏實了許多。當年，那件御制碧玉萬國來朝筆筒創下了筆筒的全球最高成交紀錄。

　　陳泗海一邊說，一邊拿來放大鏡讓我看筆筒口沿一圈的御題詩。「當時有人說這個字是後刻的，但是我看過的字很多，也有標準字做對照參考，我認為沒有一點問題，我也想像不出要編什麼樣的理由來說字是後刻的。」看得出，陳泗海對此非常自信。圖錄中標註筆筒的直徑和高度分別為21厘米，沒有實物是很難感覺它的大小。於是陳泗海特意找來一個同等尺寸的新白玉筆筒天天看，包括那五六十張的細部照片就像放電影一樣，不斷對應新白玉筆筒想像。陳泗海說：「其實包括這個筆筒的來路，以及擁有它的這個家族的信息，我都做過深入了解。我最後決定買下它，太難得了，可能在香港市場或其他地方都很難碰到類似的東西。」

　　準備工作完成，最終能否買下，就是拍賣時出價高低的問題了。拍賣當天，競爭異常激烈，15萬歐元起拍，最終陳泗海以331.3萬歐元競得。「有一位朋友對於我所判斷的筆筒為乾隆早期的作品有質疑，當筆筒運到廈門後，他將御題詩抄去，三天後怏怏地來見我，說詩查到了，是乾隆十三年所作。」陳泗海得意地笑了。

　　陳泗海是地道的福建人，住在廈門，有著穩定的生意。15年前，廈門白鷺洲古玩城剛開業，閑暇無事的陳泗海帶著好奇心去了古玩城。他說，那時什麼也不懂，膽子大，第一次去就在一家店裡買了一批古董，其中有兩塊石頭、一根木頭、一副乾隆時期吏部尚書的字，還有不少瓷器，大概花了80多萬元。玩古玩的人，剛進入的時候都有一種衝動，強烈地喜歡買東西。我運氣不錯，這一批東西差不多40%是真的，60%是假的。現在再看這些東西都覺得很可笑，稍微有點知識都知道是新的，可當時還覺得挺好。

　　陳泗海說自己運氣好，其中有一個小插曲。在他早期買下的這批古董中，有一件瓷器，很多朋友看完都拿捏不準，認為如果是民國的，似乎做不到這麼精細，說是乾隆的，又不曾見過相似的。陳泗海也就沒當回事，只當它是民國貨，擱在家裡的閣樓里，一放就是十來年。直到有一次去倫敦大英博物館參觀，走到三樓的時候，陳泗海突然大喊了一聲，旁邊的朋友嚇了一跳，陳泗海指著其中的一件乾隆官窯說，我家有一個一模一樣的，他指的就是被放在閣樓里的那件瓷器。

　　十幾年來，陳泗海都是一直買進東西，從沒賣過。他說，人總有一些好奇，想看看這個市場對東西的認知在這些年裡是否有變化？於是他將這件瓷器拿去拍賣，竟然拍出了意想不到的價格，遠遠超過當年買貨所花費用的幾十倍之多。「賣我東西的人已經過世了，我想他如果還在的話，肯定會被這個價格嚇一跳。」陳泗海說，「這種情況也只可能在過去發生，當時資訊不發達，沒有年鑒，參考書也少，賣東西的人無處查資料做參考，也就便宜賣。現在不單是進步，而是超前進步，假的都想講成真的。如今的市場對於喜歡這個行業、想要買一件半件古董的人來說，是很吃力的，不僅價高，而且有些東西很難看得明白。」

　　90年代中期，拍賣的形式在國內逐漸興起。1998年，陳泗海第一次在拍賣會上買東西，當時是天津文物商店的競賣會。陳泗海向我解釋，競拍就是說需要舉牌，但沒有傭金，誰出價高給誰。當時發生了一件轟動一時的事情，天津文物商店從內庫拿出一套康熙「十二花神杯」，上半年到北京做展銷，2萬元都沒有人買，大家都說是民國仿，但到了下半年的競拍會時則賣到了300多萬元。這件事一出，很多好東西、比較特別的古董都被送去拍賣。正因為如此，陳泗海也將自己的購買重心由古玩城轉向了拍賣場。

　　隨著收藏的深入，陳泗海開始有選擇性地買東西，「乾隆御制」的玉器成為首選。他說：「這個時期的玉器作品用料考究，精雕細琢，不惜工本，因此被賦予一個專有名詞――乾隆工。這體現了一個盛世的經濟實力，也最能代表一個時代的特徵。另外可能因為自己是南方人的緣故，有點迷信，在買玉器的時候會特別順利。一些臨時決定競拍的玉器，買下後回過頭來再查資料，會發現特別的好。」

　　兩年前，倫敦佳士得舉辦「中國瓷器與工藝品」拍賣，陳泗海看中了其中一件青玉鼎。「我很喜歡仿古器，這件鼎很大氣，它的工是典型的乾隆時期造辦處那種精工細作，我能非常確定這是當年乾隆仿古的作品。我沒有去現場，在家和太太說，這期就買這件了。」陳泗海有一個理論，乾隆時期的玉器等級很高，只要是好東西不會無緣無故出現，一定會有記錄，只是看你願不願意找的問題。

　　青玉鼎運到廈門後，陳泗海愛不釋手，每天里里外外都要看上好幾次。偶然間，他發現這件鼎除了底部有「大清乾隆仿古」的字樣外，在鼎的內底還有八字大篆「魯公作文王尊彝」。這與《宣和博古圖》、《西清古鑒》中所記錄的「周文王鼎」銘文相同。這個細節讓陳泗海突然想到台北「故宮」出的《宮廷之雅》一書中，介紹了一件相似的展品――青玉「文王」方鼎，但台北「故宮」不敢對這件玉器做確定的年代判斷，因為沒有字、款、年代，無法鑒定是否為乾隆時期，所以只是客觀標為清代。

　　在《宮廷之雅》書中特別寫道：《清高宗御制詩文全集》五集卷，有一首詩《詠和田玉仿文王鼎》。詩中提到乾隆因斥「新樣」而命玉工以《西清古鑒》的圖例為本，製作「文王方鼎」，但是令台北「故宮」研究人員奇怪的是，為什麼鼎里沒有刻上御題詩。陳泗海賣著關子說道：「其實當時詩文有刻，就是我買到的這件，你看它的內壁側面上的這首詩完全吻合。」側面的字很難刻，隱隱約約，拍賣前拍賣公司並沒有發現隱藏在器物內的這些文字。這倒是讓陳泗海順利地買到了，他說，這些古董的有意思之處，就在於它們總能不斷地給你帶來驚喜。

　　「昨夜書堂」珍玩賞

　　晚清翠玉雙龍活環耳蓋爐

　　爐翠玉質，圓形，束頸，鼓腹，下承三足。有蓋，蓋圓撇頂，雕太獅少獅為紐。微侈口，厚唇，肩兩側飾對稱龍耳，各套一環，腹下有三獅首吞式足。此爐以上乘而碩大的翠玉料雕琢而成，掏膛規整，精雕細琢，瑩潤通透，為翠玉器中之極品。

　　翡翠在清17世紀順治年間由緬甸流入中國，當時翡翠多為皇室所有，流散到民間甚少。自乾隆帝開始，嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統7位皇帝及后妃們均對翡翠情有獨鍾，宦官和商賈以翡翠收藏豐儉來衡量財勢，故翡翠又稱之為「皇家玉」、「帝王玉」，其地位凌駕於各種寶石之上。

　　清乾隆御制牙雕雙螭瓦當鈕長方璽

　　此印雕工遒勁凝練，宛若行雲流水，生動傳神。此工藝的牙雕印章應屬紫禁城造辦處象牙作督造。其精凝細緻，流利洒脫的感觸，已非造辦處單純為滿足皇帝要求而製作，而是有藝匠追求終極奇藝臻美之意。

　　清乾隆御制竹黃御制詩九如靈芝圖如意

　　清乾隆御制竹黃御制詩「九如靈芝」圖如意，是乾隆帝賞玩中，最完美無瑕、巧奪天工的作例之一。其身纖薄輕盈，線條彎曲巧致，靈芝瑞草的自然美態在精確絕倫的設計下完全透現，亦把始於乾隆一朝的竹黃技藝發揮得淋漓盡致。御制竹黃如意產量極稀，北京故宮博物院內雖有數支竹黃如意作例，但造型、雕藝甚異，亦未帶御制詩，顯現拍品的珍稀無二。以竹黃製作，有取竹樹氣節清高之意，而其「九如靈芝」圖亦寓意長壽安康。

　　清乾隆白玉御制詩人物山水圖山子

　　玉山子即圓雕山林景觀，製作時先繪平面圖，再行雕琢，因而又常以圖命名。

　　清代的山子盛行於乾隆時期，多是以山水人物及歷史故事為題材的大型場景。如「秋山行旅」、「南山積翠」、「會昌九老」等。小型的玉山子也較常見，亦是以山水人物、亭台樓閣為題材，雕刻出一幅幅淡雅寧靜的山水風景。有的運用巧作手法，利用玉石本身的顏色差別，分別雕出白雲、流水、蒼松翠竹、古道夕陽等景物，形成高低錯落、深淺對比的特殊效果，韻味極強。清18世紀御制白玉雕菊花紋茶壺

　　茶壺選取大塊玉料雕刻而成，材質溫潤，挖膛規整。該壺鏤雕蟠龍為鈕。此裝飾手法為清宮舊藏玉器的經典雕飾。壺身大面積留白，用以顯示優良玉質，壺身兩面淺浮雕菊花圖案，精心留皮巧作花色，花卉線條流暢，花瓣以打窪、隆起兩種打磨技法表現自然界花瓣的陰陽兩面，精心雕制，細節一絲不苟。玉質方形茶壺自明代晚期已出現於宮廷之中，至清代早期受瓷器及紫砂器影響，其造型更為秀美，裝飾圖案典雅秀麗，製作工藝達到頂峰。

　　清乾隆御制松花石硯

　　松花石，色呈青碧，有細橫刷絲紋，間有淡綠色條紋。硯面平坦，墨池如玉環般嵌於硯的上端，墨池內殘留硃砂痕。硯周緣起棱，刻S形回紋，墨池周緣亦如此。硯背刻覆手，覆手中央有「乾隆年制」篆書四字款。紫檀硯盒，納硯的周緣嵌有一周磨成薄片的綠松石。此硯石質溫潤細潔，紋理自然清晰，石色青綠淡雅，形制規整嚴謹，紋樣簡潔流暢，落款工整大方，線條自然挺拔，打磨一絲不苟，應為乾隆時期宮廷造辦處製作的御硯。於「台北故宮」所辦的松花石硯特展中可尋到類似之作。

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