金石中國【東漢《劉平國碑》《熹平石經》北魏《樊奴子造像碑》殷墟甲骨等】

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原題：有一種遺忘叫金石，有一種情懷叫中國原創 2017-09-28 文/陳根遠 金石契

金石琳琅

金石學是中國傳統文化中一門技術與藝術相結合的顯學，它是與傳統書畫藝術並舉但最易被忽視的一個有挖掘潛力的藝術領域。當前，接續清朝乾嘉金石學的餘緒，金石學再次為輿地學、古文字學、佛學、職官學、考古學、書目學、古器物學等廣大學者、書畫家、篆刻家、雕塑家、收藏家所關注喜愛。

青

銅

器

簋器、簠器，均為食器，用於盛放熟食，與匕配合使用。這些器物都是用青銅器冶鑄的上品，所刻銘文文辭華麗可觀。

鼒簋

周昭王時期

高17cm，口徑18.5cm，足徑14.5cm

器口微侈，短頸飾帶狀目雲紋，以雲雷紋間雜方格乳釘紋飾於鼓腹上，獸首狀雙耳下各垂一短勾狀珥，圈足下有四隻象首鼻足。器內底鑄有銘文2行10字：鼒從王伐荊，孚用作fen（左食，右上古，右下本）簋。記載鼒跟隨周昭王征伐荊的事件。據史料記載，周昭王曾多次出征荊楚之地，聲勢浩大也曾一度取得勝利，但最終結果是喪師殞命，南巡不返。

鼒簋原器物局部

舊時所謂金石，主要是指古代銅器和碑刻。而以古代銅器和碑刻為主要研究對象的金石學，偏重於著錄和考證金石文物上的文字，以期達到證經補史的目的。金石學視野下的古代銅器主要包括：食器、酒器、水器、樂器、兵器、車馬器、農具與工具、貨幣、銅鏡、符節璽印等。就時代而言，商周青銅器價值最高，素為學人藏家所重。古代碑刻主要包括刻石、碑、墓誌、塔銘、經幢、造像記、畫像石、經版、買地券與鎮墓券、建築及其他雜刻等等。及至1899年，金石學大家王懿榮發現甲骨文，甲骨文亦成金石學之重要組成部分。

鼒簋拓本

在我國，金石學濫觴於東周，初興於北宋。這裡應該特別指出北宋出現的古物收集、整理和研究的金石學熱潮，與拓片槌拓技術這種古代金石文字採集的重要手段的普及有極大關聯，此後拓本收藏逐漸成為古代收藏門類中的貴族，而「宋拓」亦成為金石拓本中頂級的代名詞。清代受乾嘉學派影響，金石學進入鼎盛時期。清代的陳介祺、吳雲、潘祖蔭、崇恩、李宗瀚、吳大澂、王懿榮、端方、羅振玉、王國維、葉昌熾、康有為、梁啟超等皆以富藏金石拓本，稱雄學界。民國以來，馬衡、陳直等學富五車，對金石文物的研究更為世人矚望。

格伯簋拓本

石

刻

魏公先廟碑拓本

近年隨著國家經濟實力的大幅度提升，金石文物及其拓本的收藏在民間蔚然成風，有關金石碑帖的專場拍賣層出不窮，經典拍品屢創新高，金石碑帖市場已明顯成為書畫、瓷器、油畫之後的市場新寵。

此文在選用時有刪減與改動，感謝陳根遠先生的鼎力支持！

魏公先廟碑拓本局部

西魏陳神姜等造像題記拓本

西魏陳神姜等造像題記拓本局部

北魏《樊奴子造像碑》民國拓本局部

洛陽龍門石窟比丘惠感造像碑原貌

比丘惠感造像碑景明三年（公元502年）尺寸：17cm×40cm

比丘惠感造像碑拓本局部

北齊《劉碑寺造像碑》（右二河南最大造像碑）

東漢《熹平石經》周易殘石初拓本

東漢南陽畫像石《伏羲女媧圖》民國拓本局部

東漢《劉平國碑》清拓本

殷墟甲骨文

殷墟甲骨文拓片

燕下都樹木捲雲網格紋瓦當

燕下都樹木捲雲網格紋瓦當拓片

陳根遠

（「豐碑大碣—歷代金石拓本全國巡展」學術主持）

西安碑林博物館研究員。主要從事古代銘刻文物鑒定與研究。曾應邀赴安徽博物院（2016年）、西安博物院（2016年）、黑龍江省博物館（2015年）、陝西省美術博物館等系統鑒定館藏碑帖。出版有《中國碑帖真偽鑒別》等專著十餘種。發表《虞世南〈孔子廟堂碑〉及其拓本》《唐代顏惟貞撰<蕭思亮墓誌>》等學術論文六十餘篇。

主編張振國簡介：

號棠村、圓振居士，1972年生，祖籍河北正定，齋號看雲山房，秋碧堂。幼承庭訓，初學顏柳，繼而學王羲之、蘇軾、黃山谷，以行楷書見長，嗜金石書畫，近年來主要從事金石學的傳播與研究。書法作品多次在全國大展中入展並獲獎。現為中國人民大學藝術學院高研班書法金石工作室導師，中國書法家協會會員，《非常藝術》雜誌主編，金石契微信公眾平台聯合創始人。2016年元月舉辦《凈土石華——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年3月舉辦《凈心守志——張振國（棠村）丁酉青州書法展》; 2017年8月在濰坊舉辦《凈心守志——張振國書法金石題跋展》。

執行主編馬龍簡介：

河南洛陽人。曾任《寶藏》、《炎黃藝術》、《中國書畫博覽》雜誌編輯、炎黃藝術館宣傳部主任、展覽部主管、二月書坊《藏畫導刊》主編、《畫風》雜誌執行主編。現任《非常藝術》雜誌執行主編，《金石契》雜誌及公眾平台執行主編。主要從事書畫與篆刻藝術的創作研究，有近20萬字美術理論及美術評論散見於各專業類刊物。