活著，真好。活著，就是神跡！

不用輕易的取消精神世界。信仰，也不是一種心理安慰劑。它是貨真價實的價值觀，是促動我們思考的動力。當我們意識到自己的局限性，就會謙卑起來，謙卑使我們敬畏自然，敬畏這個世界，敬畏神。敬畏使得我們虔誠地對待神。這就是應當有的生活態度。 ——心靈咖啡網

世界充滿了偶然性，人的死亡即是必然，也是偶然的，一如出生。有人說，這個世界沒有神。他們質問：如果真有什麼神存在，請你證明給我看。言辭鑿鑿，盛氣凌人，似乎我手上的確拿不出什麼像樣的證據來證明神存在。但我對他們說：「你們活著，就是神跡。」

生命的主權來自於上帝，這是無口否認的。因而，人生而平等才能成為一樁美事，並作為一條普世價值而統治世界。這就是神的誡命。

活著，是你所期望的。縱然人有死本能，但多數的我們還是樂意活得長久。也有人這樣說——活下去，繁衍，是人類乃至整個生物都遵循的規律。你也可以說這是本能。我曾經聽說過一個說法，其實決定世界這個世界的，是基因。基因需要被繁殖延續，基因操控人類的進化，乃至所有生物的進化。基因是什麼？一個沒有任何思維意識的物質，卻能夠決定人類？這種說法聳人聽聞，也有人誇讚它很有道理。如果真是基因決定一切，那我寧可認為那是上帝把密碼埋進了基因裡面，推動了整個進化過程。而至於進化的盡頭是什麼，我們無從而知。但有一點我們可以確定，進化，是沒有目的的。也就是說，那是神的意志。歷史不為人的意志所決定。

實證主義科學家們，想要證明神的存在。昨天還有一個朋友對我說，數學定理，沒有可被證偽性，所以數學不是科學。對此，我很想不置評論。但轉念一想，科學，到底是指什麼？如果科學確切地系指通過觀察客觀世界歸納出來理論而經受住一般經驗的驗證成為的公理，那麼科學是否可以同樣適用在精神世界？

我們都知道馬克思把宗教信仰比擬為精神麻醉劑。人對信仰的心理需求和依賴是有的。所有超驗的部分都歸屬於宗教信仰。死亡，令人感到恐懼，焦躁不安。為了安撫焦慮，人類發明了宗教。這是最原始最早期的對宗教的理解和應用。在這一階段，泛靈論、多神論舉不勝舉。由於人類文明還沒有發展出足夠認識客觀世界的理性和技能，人類往往把不能解釋的東西歸入宗教。這使得宗教有生以來就帶有濃厚的神秘主義。而巫師、祭祀把更多自己的創見和想像力發揮融入到了宗教儀式和內容中。這便是迷信的根源。

然而，隨著文明的推進，人的經驗越來越豐富，人通過各種實踐辨別的萬物。人的理性在經驗中得到增長，人類開始剝離宗教中迷信的成分。宗教信仰成為純精神領域的主宰，這個地位是無法撼動的，也是理所當然的。人的心智結構決定了人的有意識與無意識，人的自由意志抵制本能，才使得人之所以為人，人與動物的區別乃是道德性。只有人的社會是道德社會，而動物界根本沒有社會這一說。人喜歡擬人化事物，除了把動物擬人，還喜歡把上帝人格化。這足以見得，人擁有的是非常有限的理性，超過經驗的部分，就很難有那個智力去把握。而那是屬於神的區域。傲慢的人便會認為，自己不可證偽的不是科學，自己沒有看見的不是真相。

這個世界有兩類人，一種是用感官驗證世界的，另一種是用心靈體會。當前者忙不迭地滿世界瘋狂地追問神在哪裡？這個世界存在神嘛？後者一定在暗笑，你想要證明神的存在，就等於證明世界的存在。而你恰恰雙腳站立在這個世界中，不知深淺。我想這樣的人很難在心中留存感激之情，他告訴自己，一切都是靠自己的，不需要依靠什麼神。縱然一死，也是自己所行所為的後果，怪不得別人。可以說，他們是沒有宗教觀的人，或者他們擁有的是另一套宗教觀——褻瀆神的。

相信命運掌握在自己手裡的人不少，這樣的人也篤信通過人類理性可以創建更美好的世界。這個世界不需要那麼雜亂，只要不斷地建設它，改造它，就會變得美好。人性真的可以改變嗎？在地上建立天國是可行的嗎？我們見過很多種烏托邦，也見過一些被建立起來的烏托邦垮台。但這不足以成為教訓，人類當中狂妄自負的那一撥人還會繼續上演這種戲碼。受災難的將是全體人類。這是不公平的，也是最邪惡的。

不用輕易的取消精神世界。信仰，也不是一種心理安慰劑。它是貨真價實的價值觀，是促動我們思考的動力。我們都得問問終極問題，宇宙的起源、人類怎麼來的、人性為什麼恆古不變、理性是情感的奴隸？在萬般變化的大千世界，總有一些是永恆不變的。就像這顆星球，恆定保持大氣中氧氣含量在20%，低於這個標準就是缺氧，超於這個標準就是易燃。然而是一種什麼樣的力量在恆定保持20%的氧氣含量？科學說，那是這個星球上所有生命體共同進化合作的結果，維持一種向下的搖搖欲墜的平衡，這就是生命所能臨在的生存條件。多麼神奇啊，難道這一種臨在的生存條件的創作者不是神嗎？所以我說，千萬不要把神擬人化。自發秩序、自生力量、進化......就是神的美意，不是嗎？

我們能夠完好如初地活著，幸福地活著，不是因為我們自己有能耐。而是得益於神的幫助。我們從經驗中得到神的啟示，我們努力向善正是神所期望的。科學，也無非是為了揭示神的奧跡。我們被賦予有限的理性，這理性足以使得我們接近神，認識神，但還無法認識神的全部。因為人類不可能掌握終極知識，這個道理如此淺顯易懂，一如人的聽力和嗅覺與狗無法相比，人也不可能像鳥兒那樣飛翔。當我們意識到自己的局限性，就會謙卑起來，謙卑使我們敬畏自然，敬畏這個世界，敬畏神。敬畏使得我們虔誠地對待神。這就是應當有的生活態度。不管你有無信仰，重要的是心懷感激，敬畏，謙卑。

有人問，感激，敬畏，謙卑是為了什麼？能發財嗎？這倒不一定。但一定能讓我們明智，豁然開朗，在世界觀上打開了更廣的視野。人生真正的財富難道不正是這個嗎？人生真正令人感到喜悅的幸福難道不正是這個嗎？

活著，真好。活著，就是神跡！

文三觀荔枝

推薦閱讀：