金剛乘的實修心法：轉煩惱為道用！?上師嘎瑪仁波切開示

(2012-07-11 06:18:44)

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在人間按：轉煩惱為道用，上師的這段開示我反覆學習不下十遍，每次都有新的收穫，是金剛乘的實修心法，極其殊勝，供養給您，扎西德勒！

@噶瑪噶舉之家 ：有一次，一個大施主請修道士們吃飯，右邊坐著另一個門派的修道士。左邊坐著密勒日巴尊者和他的大弟子，過一會那個門派的頭目就開始攻擊密勒日巴尊者！剛開始還旁敲側擊，後來居然辱罵密勒日巴尊者。大弟子惹瓊巴抄起木棍，奮身而起，這時密勒日巴尊者拽住了他說，趕快抓住這個機會，去掉自己的習氣啊！

以下摘自：上師嘎瑪仁波切開示《大圓滿前行》

轉煩惱為道用

不管是小乘、大乘，乃至金剛乘的修行者，最終都希望成就佛果。想要有所成就，就必須從根本上轉變內在的心態和習氣，努力消除煩惱障和所知障。除了共同的理論外，顯密對待實際修持，有不同的角度和看法。

在現實生活上，我們所感官的世界，是因過去造作的習氣和不善的罪障所呈現出來的現象。在煩惱障和所知障沒有消失之前，都會覺得眼前的世界是雜染，不純凈的。

在顯宗方面，提到「眾生本來是佛」、「煩惱即菩提」等等理論，教導我們用如夢如幻的方式，看待世間執為實有的一切，如果經過修持，轉變內在習氣，凈化無始深重的業障，那麼，自性本有的光明就會顯露。但是如何將煩惱轉換成菩提，如何了知眾生本來是佛的修持步驟，比較缺乏具體的系統。金剛乘的教法則立於果位上起修，直接洞澈心性本體，可以很迅速清凈煩惱障和所知障，一切覺受都是原始清凈本然的。

對於貪瞋痴慢疑等五毒煩惱，小乘佛教修持的重點著眼於遠離斷絕，不可有絲毫的粘著；大乘顯宗的觀點對五毒有選擇性的包容；金剛乘則具有轉貪瞋痴慢疑等煩惱為道用，將五毒轉為五智的種種善巧法門，教導我們不要排斥煩惱，而是去認識五毒煩惱的本質。當然，不排斥五毒煩惱，不是允許我們去做不正當的行為，而是在根本上明白煩惱的本質，不要採用二元對立的方式，將五毒從心性上獨立分開，成為要抵抗驅逐的敵人一樣。由於金剛乘對待煩惱觀點的差異，所以在學習密法前，要先了解貪慾、瞋恨、愚痴等在修心上的運用。

煩惱的本質

◎貪慾的本質——妙觀察智

貪慾，是一種渴望佔有某人或某種事物的心態。在世俗上，如果貪慾不斷熾熱增長，會越來越痛苦，內心永遠得不到滿足。在學佛道路上，想要成佛的心，也是一種貪慾，而且是一種大貪。但是這種「想要成佛」的大貪，卻是一種強有力的動力，促使我們發出「願菩提心」和「行菩提心」，來利益眾生，讓眾生離苦得樂，乃至究竟解脫，我們以此累積福慧資糧，圓滿功德，得到根本的安樂與解脫。同樣是「貪慾」，若以這種「想要成佛」的大貪，取代世俗無止盡的貪慾，就會成為修行的主要動能。

如果明白貪慾的本質，是五智中的妙觀察智，那麼，只要我們能轉變貪慾的方向和內容，好好善加運用的話，處在現世與出世之間，不但會轉化世俗貪慾的煩惱，而且，久而久之，內在自然會漸趨清凈成熟。

◎瞋恨的本質——大圓鏡智

瞋恨，是對自己厭惡的人或事物，產生強烈排斥的心態。只要瞋恨心一產生出來，眾多繁雜的妄念就會如火如荼，像排山倒海一樣洶湧，如果再伴隨不好的貪慾或嫉妒，煩惱的烈火就會不斷灼傷我們的心，讓人痛苦到難以自拔，最後甚至會產生傷害或毀滅自己和他人的行為。

在金剛乘的教法中，瞋恨的本質，是五智中的大圓鏡智。如果對於瞋恨的處理，不拔除也不對立，而是在根本上把瞋恨轉化為一種強大的力量，反過來瞋恨自己深重未清凈的罪障，積極修持，懺悔業障，妄念自然會逐漸消滅，妄心歇息，意不錯亂，心識清明，覺性就容易顯現。如果你明白了這個道理，在修行過程中，就會減少很多的魔障。

◎無明的本質——法界體性智

無明，是一種心性混沌的狀態，以世俗的用語，就是「愚痴無知」的意思。人在無明中，不知道如何取捨善惡，不知道要出離輪迴等等。在出世修行與世俗生活中，無明是學習上最大的障礙。

如果我們認清無明的本質是五智中的法界體性智，反之運用，轉而對一切事物不予分別，但心中卻清清楚楚，明明白白，平等看待的話，自然會明白諸法實相的勝義。

◎傲慢的本質——平等性智

貢高我慢的人，自視甚高，總認為別人不如自己，心被傲慢蒙蔽住了，看不到別人的優點，也不知道自己的缺點，所以無法進步，不但不能增長任何功德，還容易對上師及三寶產生邪見，而造作無邊惡業。

如果我們明白傲慢的本質，是平等性智，轉傲慢之心，用來傲視自己凈化煩惱的能力，對調伏自己的心性具有很大的自信，所謂的「本尊慢」，就是這種意思，這樣精進修行，自然會有所成就。

◎懷疑嫉妒的本質——成所作智

有懷疑心的人，不相信他人的善心和所作的善法，常會產生嫉妒之心，在修行上，這是一種很大的障礙。會嫉妒他人的人，不但無法隨喜他人的功德，還常常會批評毀謗別人，甚至作出傷害他人的行為。

如果明白嫉妒的本質是成所作智，反轉過來時時懷疑自己身口意的行為，是不是如法，隨時觀照自己的起心動念，以正知正念行持，就不會偏離菩提正道。

如果我們能以智慧善巧的方式，轉而運用以上這些煩惱，煩惱就會變成我們修心上很大的助力。總而言之，修心是我們累積無量資糧的訣竅，不論做什麼事，都要往自己的心中觀照，能夠改變自己的心態和習氣，才算是真正進入修行之門！