少林，被遺忘的武俠

07-02

我們已經忘了，

中國純爺們兒的形象，

鐵血的，男性的，艱苦的，隱忍的，

所以我們找到了少林，

這是一組有精神的圖片，

我們看到了男性荷爾蒙的爆發，

他們信力量，

信身體，

信人的能力，

我們呼喚這種純男性的精神內核，

超越了男女之情，

毫無雜念的堅韌的精神和身體。

攝影師Tomasz Gudzowaty來自波蘭，曾獲得第52屆世界新聞攝影比賽(WPP)——「荷賽獎」。下面是Tomasz Gudzowaty拍攝的少林功夫，你看到的是艱苦的訓練和身體疲憊的少林人。通過攝影師Gudzowaty這組紀實攝影，雖然只收集其中一小部分，但訓練，勤奮，無盡奉獻的少林人，以及訓練中的少林兒童，似乎都令人產生了印象深刻的視覺效果。畫面信息後面，每個故事都是那麼驚人的，令人振奮。

少林精神曾被傳誦，直至今日，人們依然對其充滿熱愛。然而，少林精神在我們的現實中也僅存於影片中，與我們的世界漸行漸遠。極陰極陽，極柔極剛，禪武結合，佛道聯筋，出世入世，濟眾渡民，中正精進是少林精神的精髓，對於今天的我們，群體精神缺失，難道不是彌足可貴嗎？

少林禪院傳嵩山·少林寺永化堂《門風堂規》

口述：素喜法師整理：德政禪師

南拳北腿少林棍，衛國保寺健自身；

崇禪尚武少林人，愛國護教少林魂；

不爭和合少林心，止惡揚善少林根；

以德服人消貪瞋，後發制人少林門。

孝順師僧父母親，守法持戒遵祖訓；

農禪立寺為根本，醫禪濟世救窮困；

慈悲為懷盡施捨，放下名利不是貧；

武醫為媒弘佛法，少林弟子正精神。

解讀少林

少林功夫表現出來的深厚文化內涵是禪宗智慧賦予的。少林功夫首先表現為一種信仰，一種對於超常神力的追求。對於超常神力的渴望和追求，是少林功夫表現為神奇的武術之根本原因。

少林功夫的靈魂是佛教禪宗智慧。佛教徒非常重視願力對於修道過程的保障作用。願力信仰是少林功夫信仰一個重要的表現形態。它形成於唐朝《妙法蓮華經》盛行時期，一直延續到當代，少林寺信仰主神為緊那羅王菩薩，少林寺有緊那羅王殿。

少林功夫信仰的最初形態是禪定。禪宗充滿東方智慧對人生的洞徹，凝結著由中國歷代高僧大德所構成的對於宇宙奧秘、人生真諦的體驗和悟解。「禪武合一」成為少林功夫的主流思想，並成為僧人修習少林功夫的目標和理想境界。修習少林功夫的主體是禪者，禪心運武，透徹人生，內心無礙無畏，表現出大智大勇的氣概。禪，賦予了少林功夫更為豐富的內容。

佛教僧人的生活受佛教戒律的約束。戒律體現佛教「慈悲」的本懷，這種戒律約束也直接影響了少林功夫的技術風格。少林寺僧人練習武功，只為自衛，不為攻擊，所以少林功夫時時表現出節制謙和的特點，動作特點是幅度小、含蓄、講究內勁，短小精悍，後發制人。

少林功夫具體表現為以攻防格鬥的人體動作為核心、以套路為基本單位的表現形式。動作和套路講究動靜結合，陰陽平衡、剛柔相濟、神形兼備，其中最著名的是「六合」原則：手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。

少林功夫的傳習方式十分豐富，一般主要以口訣為媒介，又與少林寺傳統的宗法門頭制度相結合，核心是師傅的言傳身教和弟子的勤學苦練。高水平的少林功夫傳習，則往往取決於師父的心傳和弟子的頓悟，這一境界又需要從日常的禪修中不斷領悟方能達到。

少林寺練武很重視「樁功」鍛煉，因為樁功可以內調氣息，外練筋骨，增強勁力。初入少林寺者必須先挑水、燒火一段時間，然後才能練拳，為的是先增強體力。練拳也要循序漸進，持之以恆。

一般的硬功或套路要練上三五年，而輕功、氣功則須苦練十幾年，甚至幾十年才能練成。「練武先練心」，堅強的毅力和恆心是成功的前提。勤奮刻苦、紮實穩進的精神被少林寺僧世代相承。

少林武術技擊「尚德不尚力」，推崇道德，而非推崇武力，因此，少林功夫的招術是重守不重攻。少林尚棍不尚刀槍劍等金屬利器，也恰恰反映了少林以自衛為本的武德。

少林的德賦予了少林更深層的意義，它並不僅僅是一種簡單、孤立的技擊技巧和健身活動，而是一種思維方式、人生態度和人格修養。少林的博大精深，遠遠超過了拳腳本身。

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