跟著信仰去旅行——色達
色達這是一個充滿著宗教傳奇色彩的地方，誰都拒絕不了要去一賭它真容的心魔。好似去過色達的人都多了一種「覺悟」。
色達位於甘孜藏族自治州東北部，地處兩省（四川、青海）三州（本省的阿壩州、甘孜州、青海的果洛州）六縣（阿壩的壤塘、本州的甘孜、爐霍、石渠，果洛州的達日、班瑪）結合部，色達縣城海拔3893.9米，距康定444公里，經馬爾康到省會成都666公里。
色達在藏語里的意思是「金馬」，因歷史上曾在色達境內出土了一塊馬形的金塊而得名。色達還是一個盛產黃金的地方，2002年以前這裡一直保留著原始的生活狀態。
色達縣是個藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教（寧瑪派）寺廟，除了著名的五明佛學院。色達這個地方本是地圖上毫不起眼的地方很容易讓人忽略，但自從1987年這裡有了中國最大的佛學院，世界上最大的藏傳佛學院之一的「五明佛學院」，不到三十年的時間，這裡便形成了「色達山河一片紅」的說法。這便是一方永遠不會消失的凈土，無數人來此尋找靈魂深處最乾淨的歸屬！
「五明」含義：
一是：「聲明」精通語言文字者為聲明；
二是：「工巧明」明一切工藝技術；
三是：「醫方明」明治病的各種醫術；
四是：「因明」明鑒別、考定正邪真偽之理法；
五是：「內明」明自己修持的一切經藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部經典為內明。
色達遠離塵世的佛國凈土。有人說中國人沒有信仰，對不起在色達人們是有信仰的。每天都有不計其數的求佛者在此虔誠膜拜，誦讀經文，聽佛課，是幾年還是十幾年。不！卻是一生，不分老少，不分晝夜，這是一種深至骨髓的信仰！
色達佛學院始終都保持有一兩萬人在這裡學習佛經，這麼偏僻的一條溝，即使道路擁擠、衛生和飲食條件極為艱苦，但仍是僧眾人聲鼎沸。
這裡最壯觀的莫過於那一片片極具視覺衝擊力的紅色房子，房子里住著的都是虔誠學佛之人。
沒有人不會為眼前滿山的紅色僧舍所震撼，在這荒涼人稀的川西高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而他們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
他們的世界就這麼大，一個沒有塵世繁瑣的世界，這便是一生的追求！
滿山的小屋是喇嘛，覺姆住的的地方，小屋既小又簡陋。這些象蜂巢一樣的房屋，實在是出人意料，為之震撼。滿山的紅房子，這些都是僧侶自己建造或者買的，一個20平方米的小屋需1萬元左右。這裡是中國最大的棚戶區，吃水困難不說，連出恭都成了問題。
所以有人說色達即使天堂又是地獄，天堂是因為這裡可以安放自己的靈魂，地獄是這裡的條件極為惡劣！
色達風景
在色達路上隨處可見披著硃紅色僧袍的修行者，無論男女老少，一樣的裝束，甚至一樣的表情。五明佛學院約有2萬長住的修行者。這紅色的佛衣，黃色的佛帽，在藍天的映襯下便是絕美的色彩。（僧人帽：在佛事活動時，活佛帶巴亞帽，堪布和其它僧人戴亞帽，在通常情況下，喇嘛戴呷亞帽，堪布以上戴金帽。）
這裡的另一特色是這裡的覺姆（女子求佛者稱為覺姆），男子則為覺士或者喇嘛，常有人說「一千個覺姆，即有一千個故事」每個覺姆都有自己的故事。最這裡明顯的是不僅有藏族女性的覺姆，還有內地、甚至國外的年輕的求佛者。她們的皮膚白皙少了藏族女性臉上的高原紅，我想若是她們長發及腰，也是妙齡女子，可她們沒有選擇像都市女性穿著時尚，看電影、逛街等，而是選擇了在艱苦的地方，靜心求佛，安放自己的人生，可見人生的選擇有很多中，生活方式亦有千萬！
壇城
在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建築，叫做「壇城」（音譯）。它的上半部分是轉經的地方，據說如果你有什麼疾病，在這裡轉上一百圈就能夠好。每天這裡都一有很多人來此虔誠的祈禱。
傍晚的壇城依然有虔誠的人在跪拜，一個、二個、三個…一輩子不知道需要重複這樣的動作有多少！十萬次只為一輪迴！
夜已經深時，仍有人圍著壇城轉經。我想這便是他們一生的追求，這就是他們的夢想！
佛學院最佳的觀景點應該就是面對壇城的左側山坡，雖然不是最高點，但在那裡卻可以全方位的俯瞰和拍攝佛學院全景。
遍山的經幡，表達著千萬信眾的祈願。
他們每天主要的事，就是在殿堂聽講課，這裡也有很多非佛學人士，來此聽課探求佛學精神，（這是對外開放，都可脫鞋後入內聽講課，脫鞋是表示對佛的尊重。）
進入經堂前需脫鞋，密密麻麻地的鞋架，或就在殿外擺放，所以必須記住自己放的位置，很容易找不回。
即使是普通的日子，來誦經的人卻數以千計。
這裡很小的小孩，都來此受佛熏陶，這是他們一生的選擇。來聽課者都如此專註，這就是他們人生一致的軌跡！
宗教的力量往往超出普通人的想像，由此終於不難理解佛性已他們深入骨髓，終其一生的虔誠了。
色達記憶——天葬
色達這裡一直沿襲天葬傳統，幾乎每天都會舉行，色達周邊藏民很多都在此進行天葬。
天葬是蒙古、藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，天葬，藏語稱為「杜垂哦傑哇」意為「送屍到葬場」，也稱「恰多」，意即喂鷲鷹（被奉為神鷹）。人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹吞食，認為可以帶到天堂。跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，一種表達對死者的一種方式，其本質上是一種社會文化現象。
我想我們每個人都是尊重別人和不同於我們名族的文化和儀式，能以他們的思維和信仰去尊重他們！且這種風俗不管您接不接受它都真實存在！
有人說，沒有去過色達，就不可能真正領略藏傳佛教的精髓。在滿山遍野的鴿籠般的小房子里，住滿修行的喇嘛和覺姆，在這裡以簡單的生活尋求人生的真諦，追尋、探索、領悟，那是單純、幸福、快樂、質樸的生活，那是佛教友善、博愛氛圍。
也許世上再沒有比信念更能堅持的力量了，5年、10年、20年……今生、來世，執著追求源於定力、定力源於智慧，智慧源於自然。
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