撒上 2:26 孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。

07-02

撒上 2:1	哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣！
撒上 2:2	只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石象我們的　神。
撒上 2:3	人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的　神，人的行為被他衡量。
撒上 2:4	勇士的弓都已折斷。跌倒的人以力量束腰；
撒上 2:5	素來飽足的，反作傭人求食；飢餓的，再不飢餓；不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。
撒上 2:6	耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。
撒上 2:7	他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。
撒上 2:8	他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。
撒上 2:9	他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
撒上 2:10	與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他；必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」
撒上 2:11	以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
撒上 2:12	以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
撒上 2:13	這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子；
撒上 2:14	將叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或鍋里一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
撒上 2:15	又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司叫他烤吧！他不要煮過的，要生的。」
撒上 2:16	獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」
撒上 2:17	如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物(或作「他們使人厭棄給耶和華獻祭」)。
撒上 2:18	那時撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。
撒上 2:19	他母親每年為他作一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候，帶來給他。
撒上 2:20	以利為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。
撒上 2:21	耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳，在耶和華面前漸漸長大。
撒上 2:22	以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
撒上 2:23	他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
撒上 2:24	我兒啊！不可這樣。我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪！
撒上 2:25	人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
撒上 2:26	孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。
撒上 2:27	有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？
撒上 2:28	在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭，都賜給你父家嗎？
撒上 2:29	我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」
撒上 2:30	因此，耶和華以色列的　神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
撒上 2:31	日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
撒上 2:32	在　神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落；在你家中必永遠沒有一個老年人。
撒上 2:33	我必不從我壇前滅盡你家中的人，那未滅的必使你眼目乾癟，心中憂傷；你家中所生的人都必死在中年。
撒上 2:34	你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死。
撒上 2:35	我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。
撒上 2:36	你家所剩下的人，都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：『求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。』」
2:0	感恩不知如何禱告？看哈拿的　──2:1-10　哈拿因神垂聽禱告，賜下麟兒而讚美神。她以詩歌的形式來禱告，其主題是對神的掌管與主權充滿信心，並為神成就的一切感謝他。耶穌的母親馬利亞仿效哈拿的禱告，發出她的讚歌，稱為尊主頌（參路1:46-55）。我們應當像馬利亞與哈拿一樣，確信神必管理我們的一生，順服神為我們所定的道路，也要因他用自己的方法賜福給我們而感謝他。我們頌讚他百般美善的賞賜，就是承認他有權管理我們的一生。神是我的磐石嗎？我怎樣倚靠這個磐石呢？2:2　哈拿頌讚神是磐石──穩固、堅強、永不變遷。今天的世界步調急速，朋友來來去去，環境變換不定，很難找到穩固不變的根基。人若一生貪求成就、但求擁有，以財富作為安全的根基，所得的既有限又無常。我們拚命爭取，得到的財產卻皆會失去，只有神永遠存在。你要以神為指望，他永不叫你失望。用人的方法伸冤，符合神的心意嗎？遭遇不公平的對待也要……2:3　哈拿講這些話時，一定想到□尼拿的傲慢與責罵。她不需要與□尼拿看齊，也毋需報復；她知道神監察一切，要審判人的罪惡與驕傲，哈拿很有智慧地等候神伸冤。當避免為自己伸冤；神既會衡量你的行為，也會衡量欺壓你之人的行為。在物質世界裡，我能在各種境遇中都記得神是公義的主宰嗎？2:10　我們活在邪惡充斥的世界，又受核武的威脅，很可能忘記神仍然作王。哈拿看出神（1）像磐石一樣堅定（2:2）；（2）察驗我們的作為（2:3）；（3）管理人的大小事務（2:4-8）；（4）是最高的審判主宰，施行完全的公義（2:10）。切記神正在作王掌權，會使我們對世界和個人事務都有恰當的看法。少年撒母耳的事奉態度，哪些值得我效法？2:11　童子撒母耳「在祭司以利面前事奉耶和華」，換句話說，他是以利的幫手或助理。他既然擔當這種角色，工作就包括每天開會幕的門（3:15）、掃地、清潔器物；到他長大以後，就會協助以利獻祭。他穿上細麻布的以弗得（這是只有祭司才可穿上的衣服），顯示他是見習祭司（2:18）。因為他是以利的助手，所以也是神的助手。在你服事別人的時候，即使是做一般的事務，你也是事奉神。我們最終都是事奉神的，所以任何工作都有它的尊嚴。以利的二忤逆子給我們的領袖敲了甚麼警鐘？2:12-36　按律法規定，由百姓作十一奉獻來供養所有的利未人（參民18:20-24；書13:14, 33）。以利的兩個兒子既是祭司，百姓自當如此照顧他們。但以利的兒子們利用職權，滿足財富和權力之欲，藐視人民與敬拜神的事，損害了整個祭司制度的廉正。以利知道兒子的惡行，卻未認真地去糾正或勸阻他們，甚至對神聖所的美譽受損也不加理會。他身為大祭司，應當將這兩個劣子處死（參民15:22-31），但他竟然袖手旁觀，未有力制止歪風，任由他們自私自利的行為放任自流，使他們敗壞了自己，也害了別人。許多時候我們要面對嚴重的問題，即使過程和結果都是痛苦的。以利二子的僕人令祭司罪上加罪……2:13-14　叉子是銅做的器具（參出27:3），在聖殿里獻祭時使用。它通常有三個齒，以叉祭壇上的肉。以利的兒子叫僕人用這叉子，從鍋里取去超過自己當得的一分。祭司在獻祭上任意妄為其影響及後果怎樣？2:13-17　以利的兒子所犯的是甚麼罪？他們在祭肉獻給神之前，就從祭壇上取去一部分。他們在未燒脂油（獻給神）以前吃獻祭之肉，違背了神的律法（參利3:3-5），實際上是藐視對神的獻祭。獻祭本來是人為了尋求神的赦罪，並表達對他的尊敬的方式，但由於他們的不敬虔，所以在為人獻祭時，實際上就是在犯罪。他們還有另一種罪行，就是與會幕門前伺候的婦人苟合（2:22）。　　有些宗教領袖好像以利的兒子，輕看一般平信徒的信仰，也輕視他們對神的奉獻。那些使人民走入歧途，又輕看奉獻給神的禮物的，神必嚴厲地審判（參民18:32）。小撒母耳穿上的以弗得是──2:18　撒母耳穿上祭司的制服──細麻布的以弗得（是用細麻布做的、沒有袖子的長背心或外袍）。大祭司所穿的以弗得有其特殊意義，它是用多種色線繡的，上面還有一個圍兜一般的胸牌，用金線繡的肩帶繫上。其上鑲有十二塊寶石，每塊寶石代表以色列的一個支派；以弗得上有一個小口袋，裡面裝有烏陵和土明，遇上國家大事等懸疑不決時，大祭司就用它來判斷神的旨意。哈拿為何能由不孕到得子，並得到六個子女？2:21　神看重忠心的哈拿的心愿。在以後的經文里，再也找不到對□尼拿和她兒女的記載，但是撒母耳則蒙神大大地使用，除了撒母耳以外，神又賜給哈拿五個兒女。神常常以出人意外的方式賜福給我們。哈拿從來沒有想到，以她的年紀會有一個孩子，更遑論六個！不要埋怨神所定的時間。他雖然未必立即賜福，但只要我們照他在聖經中所說的忠心去做，他賜的福終必來臨。神是輕慢不得的！明知故犯，後果嚴重，如以利二子──有時我心也偷偷地想，神不會這樣嚴厲吧……2:23-25　以利的兩個兒子比別人更清楚神是輕慢不得的，但是他們繼續欺詐、行淫、搶奪百姓的獻祭，故意違背神，所以神定意要擊殺他們。所有的罪都不該犯，而存心欺詐的罪惡則更嚴重。我們出於無知而犯罪固然該受懲罰，若存心犯罪後果就更嚴重。不要忽視神對犯罪的警告，要在罪惡變成習慣以前，就把它撇棄。以利二子不聽父訓，終遭神懲罰　……2:25　慈愛的神是否定意要人死亡呢？試想在會幕之中，人獻祭本為求罪得赦免，但是以利的兒子偷去祭物，使獻祭者的悔改變成虛無。愛以色列人的神絕不容許這種情形繼續下去，他允許以利的兩個兒子被殺，為的是懲罰他們的膽大妄為。他們將神的約櫃帶上戰場，以為可得保護，但神並不施行保護，遂使他們被殺（4:10-11）。以利看子犯錯竟不管教；若我看見我家人是如此，我會如何──2:29　以利難以教養兩個兒子。他知道二人犯錯以後，顯然並沒有嚴加管教。當知道，他不但身為人父，應處理悖逆的兒子，他還是大祭司，竟不理會其管轄下的祭司們犯罪（他的兒子也是祭司）。他既不管教，耶和華就不得不施行管治了。　　以利讓兒子沉迷罪惡，溺愛兒子過於尊敬神，這是他的罪。在你的生活、家庭、或是工作之中，你是否明知錯了，仍然聽任情況繼續下去呢？如果有的話，你就是與犯錯的人同罪。神的懲罰最終臨到以利家──2:31, 35, 36　這個預言論到以利家，其應驗見列王紀上（參王上2:26-27。）那裡說所羅門革除大祭司亞比亞他的職位，使繼承大祭司職任的以利子孫終止事奉。神在那時興起撒督，在大衛王朝當祭司，到所羅門作王時他作大祭司。撒督的子孫可能持續到以斯拉的時代仍然作大祭司。2:35　神說「我的受膏者」是指君王而言（參2:10）。意思是說他忠心的祭司要永遠事奉君王。