(2)轉經輪的功德利益?(請各位弘揚）

07-02

轉經輪的功德利益(請各位弘揚）

(2010-03-22 21:10:28)

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標籤：宗教轉經輪仁寶觀音西藏

分類：菩提行願

我非常喜歡轉經輪，覺得這種方法能大幅度利益眾生！前幾天師兄問我轉經輪有何功德利益，我說：過兩天在博客中回答你。好，今天正有空，就查些資料轉述，希望大家多多實踐並轉載來弘揚此法，以利益眾生圓滿菩提！

轉經輪的觀想修法　　第一種是我們觀想光從轉經輪的咒鬘中放射出來，照亮我們，並凈除我們所有的疾病及病因，以及我們的邪念及其道留在我們心中相續的習氣。接著我們再觀想光芒照亮一切有情，凈化他們的一切痛苦、惡業及障礙。　　第二種觀想是光芒從咒字放射出來，如灰塵上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的傷害，以及最重要的是，疾病的肇因、惡業及障礙。這一切全部都被吸入或融入轉經輪中。當我們一邊持誦五串或十串念珠的咒語時，一邊以這種方式觀想清凈自己。　　當持誦幾串念珠結束時，觀想由轉經輪中放射出來的光芒，凈除了六道有情的痛苦及障礙。這些再融入轉經輪，而一切有情，包括我們自己全都獲得解脫，證悟菩提道，成就大悲佛的果位。我們也可以一次一次重複地做同樣的觀想。

車用太陽能轉經筒

轉經輪的功德利益(請各位弘揚）

發布: 2009-4-11 21:03| 作者: zhengzhijian | 來源: 格魯修學社區

轉經輪的功德利益作者：棱巴仁波切文章來源：摘錄自《唐多括羅叢書》　　在梭羅空布，所有老一輩的男人、女人每天都轉動著經輪。早上他們在家裡的時候，還有晚上睡覺之前，他們會用左手拿著念珠，右手拿著轉經輪，然後持誦「嗡瑪呢悲美哄。」當他們四處走動的時候，也會繼續轉動著經輪，持誦「嗡瑪呢悲美哄。　　過去我曾經想過「轉動經輪怎麼可能變成佛法的修行呢」？就因為我不知道這個法門的功德利益，所以心中曾有過疑問。我不知道它是那麼重要的修行，在凈業方面有如此大的利益。我們僅僅碰觸或轉動經輪，便能帶來不可思議的凈化，並累積難以置信的功德。

　　我在勞多發現許多老舊的手稿，是勞多喇嘛抄寫的法本。已故的勞多喇嘛被稱為喇嘛昆桑耶希，有些人認為他和我這一生有些因緣。勞多喇嘛並沒有寺院，他在洞穴中過著閉關的生活，並花了許多心血抄寫各種本尊法的法本。當時這樣的法本非常稀少，所以他抄寫出許多手抄本。　　由於這些手抄本收藏在非常潮濕的岩洞中，因此都受了潮。我曾把它們攤在陽光下晒乾。如果你不晒乾它們，法本會發霉，然後被虱子毀掉。虱子會從法本中長出來，在法本上製造出許多有趣的洞。　　有一天，當我把法本攤在陽光下時，我看到一本題名為《瑪呢卡本》的陳舊法本，內容包含了整個世界演化的歷史，也包括佛法如何出現在這個世間，以及雪鄉西藏的眾生知何成為特別的教化機，為大悲佛觀音所調伏。阿彌陀佛和觀世音在本質上是相同的，彼此有非常殊勝的因緣。而大悲佛觀音如何和阿彌陀佛在二十幾年來透過正法的傳播，引導著不只西藏和中國，也包括了許多西方國家的人民。　　在《瑪呢卡本》中，我看到一段簡短的解釋，講到轉經輪法門的傳承，以及當我們修持此等法門時，要知如何觀想及禪修等。在西藏，通常只要有密法流傳的地方，便也會有轉經輪法門的存在。這個法門由龍樹菩薩傳給獅面空行母，再由獅面空行母傳給蓮花生大士，而由蓮花生大士將它帶入西藏。　　讀過這段教導之後，我對於這個法門生起了信心。它並非毫無意義，而是一個有考據，且非常珍貴有意義的法門。從這本法本中，我對於轉經輪的法門如何有力的凈化心識，並能累積廣大的功德有了一些認識。　　一九八七年，當我在澳洲觀音院的時候，注意到那個地方變得不可思議的寧靜。由於如此寧靜，讓我有一種感覺想要留在那裡、住在那裡。觀音院過去從未像那樣過，而我很想知道它為什麼改變了。　　當時袞卻格西在那裡，曾修了許多法。許久以前在他離開西藏之後，他花了許多年的時間在喜瑪拉雅山區的密勒日巴洞閉關，曾做二千次的禁食齋。那是關於密集的觀音閉關，需受持大乘八關齋戒，並做許多大禮拜，同時持誦許多咒。喇嘛袞卻格西已在菩提道上善巧修心，因而我認為觀音院的寧靜或許是來自格西的菩提心。　　然而，在即將結束那次行程前的某一天，我的心中浮現出一個念頭：「哦，這種改變或許是因為轉經輪的緣故，它以前不在那兒。」那個轉經輪比藥師佛凈土中心的轉經輪小很多，但是裡面也一樣放了許多咒鰻，卷製得非常好。　　不久之後，當我接受巴西一個禪修中心之邀到當地弘法時，一位學生紿了我一本書，是塔湯祖古的一位資深弟子所寫的。其中他談到了在塔湯祖古的中心負責建造轉經輪及佛塔時的經驗。有一部份他也提到在轉經輪建造完成之後，那個地區完全被轉化，而變得非常寧靜、悅意，且有益於心靈。　　這堅定了我的信念，所以基於我自己的推論，觀音院會變得如此寧靜是因為它新建了轉經輪。別人經由建造轉經輪而體驗到類似的感應，這點有助於穩固我的信心。　　轉經輪有地、水、火、風四種，其功德之一是，它是十方一切諸佛菩薩事業的化現。為了利益眾生，請佛菩薩化現於轉經輪中，凈除我們的一切惡業、障礙，並使我們實證菩提道次第。在建造了轉經輪的地區，一切有情（不只是人，也包括昆蟲等六道有情）均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生凈土。

zhengzhijian (2009-4-11 21:05:00)

如果諸位家裡有一個轉經輪，那麼諸位的家裡就會和普陀拉（觀音的凈土）一樣無二分別。當諸位死亡的時候，如果身旁有一個轉經輪，那麼諸位就不需要破瓦法。擁有轉經輪本身將成為一門將意識遷至凈土的法門；因為只要想到轉經輪，就能幫助一位臨終的人將意識射入中脈，由頂輪離開，而化生於阿彌陀佛或觀音的凈土。　　僅僅碰觸到轉經輪，也能凈除極大的惡業及障礙，而轉動包含一萬遍「嗡瑪呢悲美哄」的轉經輪，就積聚了如同持誦一百萬次「嗡瑪呢悲美哄」的功德一樣，這個在藥師佛凈土中心的轉經輪，包含了一百一十八億遍的咒，因此轉動它一次，就等同持誦了那麼多咒。在那數秒鐘之間，諸位便能修持如此有力的凈業法門，累積如此多的功德。轉動經輪一次，就等同圓滿了許多年的閉關。這被解釋為轉經輪的功德利益之一。　　透過水轉經輪，碰觸到轉經輪的水都會受到加持。當水流入海中或湖中時，它便會帶著能凈除數十億動物及昆蟲的力量。　　我曾有一個心愿，最近又變得很強烈，那就是在海中建造一個轉經輪。因為我受邀協助許多其他的佛法計劃，建造水轉經輪的構想就被延宕了下來。然而，最近當我在台灣的佛學中心時，在一段有關轉經輪的談話中，我提到了這個構想。有一位施主，經營了幾年家族事業，非常樂意建造一個水轉經輪，因為他的父親是透過賣魚而創業的。既然這家人的成功來自漁業，他覺得他的家庭虧欠魚族許多恩情，所以他心中早就想做些什麼事來報答或利益這些魚類眾生。　　當我提到水轉經輪的構想時，他幾乎哭了出來，然後他問道：「您告訴我要建造這個轉經輪的原因在哪裡？」然後我為他說明了各種原因。他非常樂意建造一個水轉經輪。我提到在台灣附近的海域建造水轉經輪的構想，但他想建在夏威夷。在那裡，太平洋的水族能碰觸到轉經輸而帶來很大的利益。　　火轉經輪是由蠟燭或電燈的熱能所驅動。從轉經輪所放射出來的光能凈除它所碰觸到的一切有情的惡業。由風所驅動的轉經輪也類似於此。碰觸到轉經輪的風將受到轉經輪的加持，從而具有力量，能凈除被風碰觸到的一切有情之惡業及障礙。　　由於轉經輪能如此有力的凈除惡業，所以我認為使用轉經輪是個很好的主意。在我解釋過轉經輪的利益之後，幾年前在柯盤寺，蘿娜及泰瑞自願肩負起製作轉經輪的工作，並提供給許多學生，包括我在內。　　後來我把我的轉經輪供養給尼泊爾國王。當我向他提及當一個人在臨終時，擁有轉經輪會對他有幫助時，他剎時變得疏遠了起來。我想這對他來說，這是個不尋常的話題。他問道：「我一定要保有它嗎？」我說：「是的。」　　教法中也提及轉經輪能阻擋非人及其他有情的傷害，也能止息疾病。因此，我想到它也可以應用在治療上。任何生病的事情，例如，愛滋病或癌症，無論他們是否了解佛法，都能利用轉經輪來禪修及治療。例如，病人可以每天到藥師佛凈土中心來，花幾個小時轉動轉經輪，並且做觀想。　　轉經輪的觀想修法。　　第一種是我們觀想光從轉經輪的咒鬘中放射出來，照亮我們，並凈除我們所有的疾病及病因，以及我們的邪念及其道留在我們心中相續的習氣。接著我們再觀想光芒照亮一切有情，凈化他們的一切痛苦、惡業及障礙。　　第二種觀想是光芒從咒字放射出來，如灰塵上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的傷害，以及最重要的是，疾病的肇因、惡業及障礙。這一切全部都被吸入或融入轉經輪中。當我們一邊持誦五串或十串念珠的咒語時，一邊以這種方式觀想清凈自己。　　當持誦幾串念珠結束時，觀想由轉經輪中放射出來的光芒，凈除了六道有情的痛苦及障礙。這些再融入轉經輪，而一切有情，包括我們自己全都獲得解脫，證悟菩提道，成就大悲佛的果位。我們也可以一次一次重複地做同樣的觀想。　　如果有人罹患愛滋病、癌症、非典型肺炎或其他的疾病，便可以像這樣禪修。每天儘可能做到幾個小時的禪修，一定會有某種感應產生。我知道有少數的人透過禪修，而從晚期的癌症中完全康復。即便一個人或許不懂有關出離心或業力因果等佛法的教埋，但也都希望擁有一個心靈的寧靜以及安詳的死亡。由於他們在意擁有健康的身體及心靈，所以應該運用這種強而有力，且深具意義的療法。　　我想強調的是，每個或大或小的轉經輪都適用於病人的治療。這個法門非常實用且深具意義。兩年前，我請金麥肯在這個藥師佛凈土中心建造轉經輪，不僅僅是為了讓人們能夠如此修持，也為了能加持土地。它幫助人類，也同樣幫助一切所有的昆蟲及動物。金和他的太太姍卓花了許多時間及心力終於完成了這個極為莊嚴的轉經輪，我確信也有許多人幫助他們完成。我打從內心深處謝謝他們的成就。轉經輪使一個地方變得神聖而珍貴，如同凈土一般。

上善如水 (2009-4-12 11:28:45)

轉經輪之利益2003年5月大藏寺祈竹仁寶哲講授經輪亦稱為「嘛尼解脫輪」。在西藏，到處都有許多經輪。現在有許多人，總以為轉經輪是西藏人的一種迷信，這是因為他們不明白經輪的意義所致。衲在悉尼道場建立了一些經輪。衲除了在嚴冬及不在悉尼時，都盡量在清早到花園轉動它們。現在說一說經輪教法的傳承：在很久以前，觀音大士對龍樹祖師授記說：「你應該去龍宮。龍宮中的龍王是菩薩化現，他有一座經輪，這座經輪十分殊勝，凡見者、聞者及思念及它者，功德皆會增長，修持亦會增長。你應去把它帶來南瞻部洲，以利益眾生。」這是觀音大士對龍樹祖師之指示。龍樹祖師便去了龍宮，並對龍王說：「觀音大士對我作了指示，命我來求取您的殊勝經輪，以供在南瞻部洲。」，龍王答：「對，我的確有這樣的一個經輪。很久以前，我們這裡有嚴重饑荒，民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪予我們！」於是，龍王便把這經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大願內容。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來，至今傳承未斷。在有關經輪的教法中，述及了建造經輪的方法及規矩。經輪內的經文，在古代是用版刻印造或手抄的。依傳統來說，經字或咒字之大小以能清楚看到為宜。現代有些人以高科技把咒字縮印至肉眼不能看到的極小文字，其發心是令經輪內能放更多遍的咒句，衲不太肯定這是有利或無利。在把印上經文或咒字的紙張捲起放入經輪時，應像我們系腰帶般，太緊或太松都不恰當，必須鬆緊適宜。經輪內的中軸，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中軸所造經輪，與四事業中之息災相應。故此特別利於息減災劫、病患及障礙。以柏木作中軸之經輪，則有與懷愛部事業相關之種種利益。經輪的本身，上者以純金所造，次者為純銀，銅再次之，鐵造的再次之。在轉動經輪時，有些人刻意快速而過猛地轉動它們，以令它們旋轉得更快、更久，這是不太好的，應避免過度猛力。除了手動的經輪外，在有關經輪的教法中，亦開示了造風力、水力及熱力所驅動的經輪之造法及其利益。以風力推動者，風吹過它們後再吹到任何眾生身上，這些眾生皆會得益。水力推動者，凡此水流過地方之水族或飲用此水的眾生都會得益。其他如熱力推動之經輪等，亦各有類似效用。總之，但凡推動、見到、聞及或念及經輪的眾生，皆會結上法緣。有些人認為，單單用手撥動經輪或用風力吹動經輪，只是一種西藏的迷信傳統，不可能帶來利益，亦不可算是修行。這是一種錯誤觀念。經輪教法來自印度古代佛教。我們持咒或持佛號時，出自內心之願望，而用口誦來體現。在推動經輪時，及至動手建造風力或水動經輪時，亦同樣是發自內心之善願，分別只在於改用手來作修行。在本質上這便是修行，故此同樣能帶來利益。

懷仁廣量 (2009-4-12 11:53:29)

末學曾在幾天內，連續觀想轉經輪，利益自己的累生冤親及歷代先人，利益三千大千世界眾生；然後就遇到皈依大恩上師的機緣了！

mooncar (2009-4-12 12:50:23)

「在轉動經輪時，有些人刻意快速而過猛地轉動它們，以令它們旋轉得更快、更久，這是不太好的，應避免過度猛力。」我以前常犯上述錯誤，今天有幸看到仁寶哲的開示，今後不再犯了！謝謝上善師兄！

上善如水 (2009-4-12 22:12:16)

轉經輪的利益 - 嘛尼輪的來源索巴喇嘛大悲怙主授記龍樹祖師：在龍族地域的龍王宮裡，菩薩擁有一個威猛的經輪，凡是看見、聽說、觸摸，或者想起這個經輪，會快速地從惡趣的痛苦中得以救度。你將會利有它做出利益眾生大業。無量光阿彌陀佛說：為了利益末法時期的眾生，我已宣說嘛尼輪的利益。邊修邊轉嘛尼輪的功德與供養千佛的功德相等。無與倫比的聖釋迦法王告訴DripaNamsil菩薩：轉經輪一次的利益勝過一位上根行者閉關禪修一年的利益；勝過一位中根行者閉關七年的利益；勝過下根行者閉關九年的利益。文殊菩薩說：四大護法和十大守護神將守護你而不受諸障。惡趣、五無間罪、及十不善業的不善業報均得以凈化。你可遍游諸佛凈土，並生往極樂凈土；在極樂凈土，你會化生於蓮花獅子座上；你將到十方去行諸佛之所行。文殊菩薩說：此偉大的經輪護佑不受惡神、天眾、龍族、夜叉等天龍八部的損害。The Peerless Wish-Granting JewelTantra有文：轉六字大明咒經輪的人，將得諸師加持和本尊賜予証悟，得諸佛菩薩憶念，及得護法的護佑而離諸障難。引自The PeerlessWish-Granting Jewel Tantra：每轉六字大明咒的經輪一次，就相當於如閉關持咒的數量。在地、水、火、風中建立經輪的益利：當你在風中舉起六字大明咒經輪的時，所有被這風吹到的眾生、或順風向的有情，將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪於火中時，煙熏到的眾生和那些看到火光的眾生都將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪於地里時，所有觸到它的塵埃的有情與那土裡的眾生將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪於水中時，這水裡的眾生及喝這水的眾生均將從惡趣的痛苦中得以救度。因此，轉此大經輪：上根者得菩提心並饒益眾生；中根之人得暇滿身並得遇佛法；劣根之人得以投生善道，遠離不善業。如果在你的家裡供奉經輪並轉經輪，那麼房子里的有情亦得到救度，這個家也變得如同觀音凈土一般。死時，如果你將六字大明咒經輪放在頭旁邊，懇切而虔誠地默祈，那麼不需修破瓦法（遷識），你的神識亦會生往觀音凈土。因此，對無上的經輪沒有剎那的猶疑，我們應珍視經輪，堅定不移地造經輪，並以大願轉經輪。聖慈氏彌勒說：如果對甚深的經輪供養錦衣，將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養，將直達解脫之道。供養華幔，將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌100，000遍、10，000，000遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意，就連你的影子掠過的眾生均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養，你將成為千輻轉輪聖王，盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪，或解說或傳此輪的教授，就如同傳佛陀的教授一般。引自The Tantra Possessing the LotusGarland：簡言之，一切惡行、挫折、墮落等的積聚，不需努力就能得以凈化。看見和聽說就可令人解脫。引自The Tantra of theCircle of SixThousand：當有人轉此寶輪時，任何眾生看見、聽說、想起或觸到，就積聚了二種功德，得以凈障，並發菩提心。The Sutra of the GreatChuLung：對經輪供金尖所生的功德，可享永世安樂。由於供養的功德，這個人會擁有善心和清凈的心智。轉經輪的人會成為千佛之子，有情的導師。佛陀對此給予了相應的解釋。當死來臨時，將經輪放在你的頂上，你就不必修破瓦法。當你攜帶經輪遇到其他有情時，即使那些是殺父殺母的眾生也將得到救度。即使看到橋上的經輪的眾生亦得以解救。

上善如水 (2009-4-12 22:16:01)

麻尼輪索巴喇嘛大約1998的藏曆新年，我擁有一個由Pasang喇嘛定製的銀經輪，李察基爾那時在Dharamsala，他並不了解麻尼經輪的種種，所以我提到我是怎樣尋到一本有關經輪的教法，並且提到轉經輪是如何的重要和其利益。過去在SoluKhumbu，我並不相信轉經輪還算什麼教法，畢竟教法是與心有關的。但SoluKhumbu的老人家，包括我的母親，過去常一天到晚地轉經輪，即使走在山路仍轉經輪。後來我尋到了屬於Lawudo喇嘛的一個法本，這位喇嘛的法號是Yeshe喇嘛，據說Lawudo喇嘛是我的前世。留在喇嘛的洞穴里的法本，大部分是手寫的，因那個洞穴非常潮濕，所以我不得不把它們請到屋頂上晾一會。就在做這些工作的同時，我發現了一本名為「十萬麻尼教授」的古本。書中有兩三行提到了經輪的傳承。龍族最初從觀音菩薩處獲得傳承，而龍樹菩薩從龍族處獲得傳承，然後傳給了獅面空行母，她又傳給了蓮花生大士，然後大士再將它傳到了藏地。了解上述源流後，我的信心得以增長。法本對觀想做了詮釋：六字大明咒放射五色光明照射六道眾生，凈除他們的五種煩惱，令他們心中生起五種智慧。這些亦增強了我對經輪修法的信心。當我把這些告訴李察的時候，他立刻說他信服並對此修法有信心，所以我就把我的銀經輪送給了他。後來他不得不赴孟買為愛茲病人募善款，他就帶上這個經輪。很多演藝人士在那裡與他會面，由於他帶著經輪，這些人就摸了經輪，感受到經輪的力量。一個女演員感到力量太大了以至開始顫抖。總之，我為李察翻譯了經輪的益利，引用了七世班禪喇嘛丹白尼瑪彙編的法本中的法語。這個法本是我在悉尼的時候，從祈竹仁寶哲處得到的，祈竹仁寶哲是色拉寺昧院的活佛。此法本闡釋了經輪的廣大益利，並介紹了如何造經輪。最後的引文則出自嘎擧喇嘛的開示，此開示可能基於二世大寶法王噶瑪巴希的解釋。我的根本上師——至尊赤江仁寶哲造了McLeodGanj經輪，在經輪的附近有很多藏人開的飯館和印度人開的菜店。造這個經輪的目的是為了那些老老少少轉經輪，凈除不善業、積聚廣大功德，從而快速地從輪迴中解脫出來而達菩提彼岸。亦為了紀念至尊赤江仁寶哲的一位侍者，他在很年輕的時候就侍奉仁寶哲。這位侍者後來圓寂於印度，因此造經輪也是為了凈除他的業障，在今後生修道乃至達菩提彼岸。這也是造此經輪的直接原因。當然也是為了利益其他的每一個人。當Rabten格西仁寶哲住在Dharamsala的時候，他常在面前供一個大經輪，並用一根線連接到經輪的底部，一拉動線的話，經輪就會轉起來。仁寶哲是我在Buxa難民營的第一位哲學老師。他是一位學識淵博的學者和有成就的行者。我們一般很少看到從色拉、甘丹、哲蚌三大寺來的格西帶著經輪，所以我看到仁寶哲有一個經輪，感到非常奇怪。也存在這種可能性：因為他的根本上師是至尊赤江仁寶哲，而赤江仁寶哲在McleodGani造了經輪，所以仁寶哲認識到經輪的益利。有時藏地和SoluKhumbu的房子會造有大的經輪，同時在床邊亦放較小的經輪。他們經常在經輪的上面裝飾些小鈴鐺。在安多，宗大師的塔爾寺里有很多的經輪，而拉卜能寺也是這樣的，外圍環繞著很多的經輪。拉薩的主要寺廟，四周也有成排的小經輪。除了法本中所講的經輪的廣大益利外，我也有一些個人經驗。多年前在澳州的觀音院，在那之前我已去過多次，但是當袞卻格西在那裏住持時，觀音院變得非常寧靜、平和，非常特別。我本來想它定是由於袞卻格西喇嘛的大菩提心的緣故。後來，我想起現在的觀音院有一個袞卻格西造的小經輪，我意識到觀音院的寧靜平和是由於這個經輪的緣故，事實應該就是如此。那以後，我去了巴西，那裡有一位我叫作Amala的女士，她已為Tarthang活佛的道場服務了一年，從事轉經咒和造聖物的工作。在那段時間裡，她還沒見過Tarthang 活佛。她給我一本由Tarthang活佛的弟子寫的書，是關於弟子們在道場如何製作聖物，包括聖像、經、塔和經輪。書中介紹：每當造好一個經輪，那個地方就完全改變了，變得非常安寧。書中的那句話亦增強了我的信心，並證實了我的印象：觀音院是因經輪而會如此的寧靜。因此，除了上文提及的法本外，我個人的經驗是：經輪使當地的環境變得安寧，並加持附近所有的眾生，包括地上的蟲兒，護佑它們不再墮惡趣。經輪分為地水火風四種。經輪的其中一種效益，是其含攝十方佛菩薩的事業。為了惠澤群生，諸佛菩薩化成經輪，淨化我們的惡業煩惱，並使我們成就菩提道次第。在經輪附近的眾生-不單止人類，還有昆蟲，都能免墮三惡道、投生在天道或人道，或者投生在諸佛淨土。家中有經輪的話，便等同觀音的普陀淨土。死時身旁放有經輪，便無須修遷識法；單單依靠經輪，已能把我們的神識遷往淨土。垂死的人想一想經輪，可幫助他把神識由中脈射上，穿越頂門，投生在阿彌陀佛或大悲觀音的淨土。僅僅接觸經輪，也能大大消除惡業煩惱。轉動一個裝有一億句六自大明咒的經，便能積聚念一億遍六字明的功德。藥師佛中心的經輪裝有118億句六字大明咒。轉動一次便等於念了118億遍六字大明咒。在幾秒鐘內，你便能廣積資糧、消除業障，也等於做了多年閉關。這便是經輪的其中一種效益。關於水經輪，接觸到這種經輪的水會得到加持。水流入大海或湖泊時，咒力便能淨化水中千千萬萬的生物和昆蟲。我曾經有一個願望，而這個願望近日便得愈來愈強烈，就是在海中建造一座經輪。由於很多人要求我為很多計劃給予援手，因此製造水經輪的計劃曾經就此擱置。不過，最近我在台灣中心談及經輪的時候，提及這個計劃。其中一位做了頗多年海產家族生意的贊助人，對水經輪的計劃熱忠得很，因為他的父親以賣魚起家。由於家族的財富來自捕魚，他覺得全家人對魚類虧欠甚大，心裡已在盤算做點事情，回饋水族眾生。我提及建造水經輪的計劃時，他差不多哭了出來，然後問道："為什麼你叫我做這個經輪呢﹖"我道出因由後，他便說很高興製造一個水經輪。我提出在台灣鄰近的海洋建造，但他卻提議在夏威夷，因為流經太平洋的水接觸到經輪後，能為魚類帶來很大的利益。火經輪是以蠟燭或電燈的熱力推動的。經輪散發出來的光芒，可淨化其照觸到的眾生，原理則與由風所推動的經輪相若。接觸到經輪的風，獲得經輪的加持後，具足淨除眾生惡業煩惱的力量。由於經輪淨障的力量甚大，因此我認為使用經輪配合修法是一個好主意。數年前，我在高班寺解釋經輪的利益後，洛那和泰利主動為其他想做這個修持的學員製造經輪。他們十分慷概，做了許多小小的經輪，送給很多學員，我也獲贈一個。其後，我把那個經輪送給尼泊爾國王。我談及經輪在死時對我們的助益時，他突然變得冷淡起來。我想他聽不慣這個題目吧！。他於是問道："我是不是要收下呢？"我回答："當然！"經典還記載，經輪能止息精靈和其他眾生的侵害，以及消除疾病，因此我也想到要用經輪療病。罹患愛滋病或癌症的病人，不論對佛法是否了解，都可以用經輪配合禪修和治病。舉例來說，病人可以每天來藥師佛中心，花幾小時轉動經輪，同時做下面的觀想。我非常高興，Lorne Ladner已經把各種經論上有關修轉經筒的不可思議的益利彙集到這裡，即製作與轉轉經筒的益利。這些即使在藏文經論里也不易找到。我自己過去還一直尋此修法的法本。我是從袞卻格西喇嘛處聽說此修法的益利。袞卻仁寶哲曾多年在密勒日巴尊者的洞穴和偏遠的寺院里，閉關、修上師供養和三主要道，以及修持大悲觀音齋戒禁食閉關兩千次了。他開示我有關轉經筒的內容，解釋了修轉經筒有不可思議的益利。因此我多年來搜集有關的法本，並詢問了一些喇嘛。最後，袞卻格西喇嘛告訴我祈竹仁寶哲有一個簡短的法本，它對法此法的益利做了概述。因為祈竹仁寶哲生活在澳洲，我牢記著一到澳洲就立即拜訪他並獲取法本。所以，我就這麼做了。通常，我非常懶於讀經論，但是卻迫不及待地閱讀了這個法本。書中所述的益利是一個大驚喜，我心中生起了極大的信心。因此我把它頂在頭上並發願一定講此教法廣弘於四面八方。我是在大悲觀音聖像前發的這個願。從此以後，我在東西方造轉經筒，有小的、大的，也有手搖的。在1991年，我的學生Lorne和Theresa來到了尼泊爾，我告訴他們修此法可以凈化思想與積聚功德的益利。

毛頭 (2009-4-12 22:22:19)

如果在屋頂做風動的轉經輪，如何簡單的解決單向轉動問題？請高手指點！謝謝！

求解脫 (2009-4-13 08:42:27)

聶拉木山口風動的轉經筒

zhengzhijian (2009-4-16 09:46:42)

懇請大德能製作，開光部分轉經輪讓論壇的師兄迎請使用！後學發心愿意為流通做些工作！

般若寸寸 (2009-4-16 10:09:02)

謝謝樓主貼出來，我之前一直想知道轉經輪的利益

zhengzhijian (2009-4-16 10:34:00)

《觀音心咒轉經輪功德》（第一世噶嗎喬美仁波切著）吉祥之日邊手轉經輪邊供養各種供品而舉行會供，自己發何願都可如願以償。手轉經輪具有十萬功德並可成辦諸吉祥事，手轉經輪時如果發出「仔仔」的聲音，則對生命有害；若發出「扎扎」的聲響，則對財產有害；如果發出「沙沙」聲，則對眷屬有害。應如水流般無聲地轉此經輪。如果有人造殺上師、殺父母、破戒律、殺阿羅漢、破僧和合五無間罪以及十不善業等如山王般的罪業，也可通過邊手轉經輪邊猛烈懺悔而得以清凈。依靠此經輪，偷盜、妄語、不凈行，諂誑狡詐虛偽等一切罪惡都可清凈。　　在石頭上、岩壁上、頭上以及珍寶上刻六字真言後置於山頂或十字路口或者山腳、丘陵下，則等同於一個菩薩住在那裡行利生事業。此外，在布上撰寫（印刷）六字真言，開光後放在凈處，山間、廟宇殿堂中、大河上、山頂等，則隨風飄揚，風所吹之處的一切眾生均句獲得菩提果位。其傳承：法身無量光佛→報身觀世音菩薩→化身蓮花生→法王赤松德贊等傳至今日。　　此觀音心咒轉經輪的功德，所引教證如下：《觀音法源》《觀音印度論》《悲華經》《寶篋經》《駿馬游舞續》《集密藏續》《千手千眼觀音續》《百臂續》《毗盧遮那佛續》《二臂觀音續》《四臂觀音續》《勝海續》《業際續》《根除輪迴續》《世間自在續》《如意輪續》《救護無畏續》《蓮花王續》《卡薩巴訥續》《國王全集》，幫俄色上師所著《觀音心咒轉經輪功德》《上師密集續》中的《轉經輪功德品》。此外，佛經續部、前輩大成就者的論典、上師活佛們的聖教、具德善知識們的竅、訣諸多精通因果智者們的教言中都宣說轉經輪功德是不可思議的。　　阿闍黎蓮花生大士的未來授記中寫道：「我前赴西南方，之後，將來調伏一切羅剎的驗相即是六字真言經輪將在邊地興盛開來，那時，凡是轉經輪以及見到、聽到、憶念和接觸經輪，甚至其風吹到的一切地方的人們暫時可成辦吉祥諸事，清凈罪障，最終獲得菩提等，有無量功德，因此，諸位深思此經輪的重大意義和功德後應以各種方便依靠此經輪成辦自他一切眾生的無量利益。」我今（作者）參閱了以上經續論典未來授記中所宣說轉經輪的功德，歸納總結了自己所見的一切教證而撰寫成此文，主要為了使智慧淺薄之人易懂，令邪見者，懷疑者生起誠信。當今時代，普遍存在這樣一種現象，美其名曰說是正法，為塑佛像、印佛經、造佛塔而舉行賽馬活動、舉辦演講、大型宴會，還為謄寫《丹珠爾》《甘珠爾》《般若經》等而殺害當地的許多眾生，竟然自以為這是正法，簡直就是在血海、膿海中著書，雖然算不上是輕毀經論，但由於誤解等所造的下彌天大罪，其異熟果報也是極其嚴重的。手轉經輪之人甚至在酒徒中爭吵的罪業也不會造。並可成辦後世的重大之事，不會有不能成辦的事，因無有貢高我慢者可依此而趨入正道。法王赤松德贊說：「說是正法，於是在造罪的基礎上還傲氣十足，由此對後世毫無利益可言，這是輪番造善惡業，無有大功德。」因此，對於後世利益來說，放生（放魚蟻），念誦一遍金剛經，轉一次經輪，誦十萬觀音心咒，作一次迴向發願，則可同等清凈罪障。損耗財物罪大惡極的眾生不了知轉經輪的功德，別人講述也聞而不聽，不屑一顧。此經輪本體清凈，功德廣大，不會成熟惡果，不耽誤念誦，不障蔽思維了義法，簡便易行，誰人都可使用，而且行住之時可以順便手轉，自然便可獲得善根（具足上述特點）。自然而然就可成辦後世利益的法門唯此轉經輪莫屬了。希望諸位實修此轉經輪法並廣泛弘揚，貧僧我為了自己的後世以及思維能否利益他眾而寫，除此之外，無有絲毫藐視杜撰佛經之意，也未有自我臆造非理之詞，如若摻雜自私自利，追求利養之心，請空行護法痛飲心血，願三界一切眾生普遍現見此經輪，弘遍整個世界，勝伏一切非法，興盛於一切世間界，一增吉祥！

語自在 (2009-4-16 11:04:15)

大悲之輪-轉經輪修行法ISBN編號： 9868329191作　　者：羅恩?拉納項慧齡出版社：橡實(台灣)出版日期： 2007.11開本介質： 16開目錄第一部：經輪之修行、象徵和傳承修行：以慈悲之眼觀看象徵：明燦光耀的法輪傳承：古老而神秘的遺產第二部：關於經輪的藏文論著口述的論著六字大明咒經輪的利益經輪的修行和利益蓮花輪的利益關於經輪的簡短論著向建造經輪和轉經輪之功德第三部：圖解、圖片和操作說明第四部：運用經輪禪修的法門

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